University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
16199 research outputs found
Sort by
Olivera : Herramientas metodológicas para un primer acercamiento arqueológico sobre un campo de batalla
No full textFil: Candela, Gustavo David. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin
Pugna de derechos, injusticias y legalismo : una aproximación no ideal al derecho a la identidad de género en Argentina
No full textFil: Radi, Blas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo: El problema principal de la tesis es la injusticia que ocurre cuando el ejercicio del derecho a la identidad de género compromete otros derechos subjetivos positivizados, fenómeno que el autor denomina "pugna de derechos". El autor sostiene que este fenómeno poco explorado e inquietante prospera en entornos de optimismo legalista, donde los movimientos sociales confían plenamente en la promesa del Estado de hacer justicia mediante la ley. Una tesis fundamental es que la pugna de derechos tiene lugar en contextos de "expansión contradictoria del derecho", donde el crecimiento normativo en direcciones disímiles se traduce en incoherencias prácticas que obligan a las personas a elegir entre derechos.
Objetivos: Los objetivos principales de la investigación son:
1. Avanzar hacia una caracterización bien fundamentada del fenómeno de la pugna de derechos, que sea útil tanto para la teoría como para los movimientos sociales.
2. Argumentar que esta pugna constituye una injusticia cuyo abordaje exige un enfoque sistémico que implica revisar los límites y las posibilidades de la participación en la arena pública.
3. Aportar desde la reflexión filosófica a la mejor comprensión de problemas políticos y, desde una perspectiva empíricamente informada, a las limitaciones de la "gran teoría".
Metodología: La tesis adopta una metodología no ideal, considerada la más apropiada dados el problema y los objetivos planteados. Este enfoque se presenta como una alternativa "realista" y normativa a la teoría ideal, concentrándose en desarrollar propuestas para enfrentar los problemas que los términos abstractos tienden a perder de vista. La filosofía política, vista como "medicina para el cuerpo político", comienza con el reconocimiento de condiciones sociales inaceptablemente injustas y el compromiso de remediarlas. Este ejercicio intelectual se realiza de manera situada, involucrándose explícitamente con movimientos sociales de resistencia. Se prioriza el diagnóstico de las injusticias del mundo real por sobre los ideales normativos establecidos a priori. Además, la investigación hace un uso heurístico de conceptos procedentes de la Teoría Queer y los Estudios Trans, adoptando nociones clave como "cisexismo" y "cisnormatividad" para analizar las jerarquías estructurales de género.
Conclusiones: Principales
La pugna de derechos se distingue en dos escenarios: uno de iure (condiciones explícitas en la legislación que fuerzan la renuncia, como requisitos de divorcio o esterilización en algunos países) y otro de facto (resultado tácito del funcionamiento cotidiano de las instituciones).
La tesis concluye que la pugna de derechos es una injusticia social, y no un infortunio individual. En el contexto argentino, donde la Ley de Identidad de Género no impone explícitamente la renuncia a otros derechos, la pugna de facto emerge de un desfase semántico entre el concepto manifiesto de "identidad de género" (el de la Ley) y el concepto operativo que guía las prácticas institucionales, el cual se basa en la cisnormatividad y la "actitud natural del género".
Este desfase lleva a que la ley sea leída como una "ley trans" que aplica solo a personas trans y cuyos derechos se reducen exclusivamente al reconocimiento de identidad. Este marco estructuralmente injusto obliga a las personas trans a elegir entre su identidad legal y otros derechos positivizados, como los derechos reproductivos y de seguridad social. El silencio público respecto a la pugna de derechos subraya la necesidad de un enfoque sistémico de la injusticia y de revisar los compromisos legalistas de la justicia trans, que tienden a hacer de la ley un fin en sí mismo. La justicia trans, en contextos no ideales, exige considerar las obligaciones correlativas de los derechos y las condiciones políticas, sociales y culturales necesarias para su ejercicio
Artefactos, taxonomías y parentescos : figuras de la naturaleza en las obras de Donna Haraway
No full textFil: Massacese, María Julieta. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEl objetivo de esta tesis es analizar y reconstruir las perspectivas de Donna Haraway sobre la naturaleza mediante una lectura integral de sus contribuciones (1976-2018). Se plantean tres objetivos específicos: 1) Identificar y presentar el lado crítico de su trabajo, señalando sus cuestionamientos a la producción histórica y semiótico-material de la naturaleza. 2) Estructurar el lado propositivo de sus enfoques en torno a la naturaleza como alternativa a las concepciones existentes. 3) Esclarecer el lugar de la figuración y del enfoque semiótico-material tanto en su trabajo crítico como propositivo. La hipótesis general sostiene que un análisis exhaustivo de los aportes de Haraway permite desarrollar una nueva concepción del problema de la naturaleza bajo la idea de las "naturoculturas". Dado que trabajamos con un corpus voluminoso y extendido en el tiempo, estudiamos los tres períodos principales que se indicaron previamente: el del primer libro, el de la producción de las décadas de 1980 y 1990 y el de las obras posteriores al nuevo milenio. En cada etapa identificamos distintas estrategias para imaginar y producir formas alternativas con respecto a la naturaleza. En el primer período, ubicamos la valorización de la metáfora en la producción de conocimiento y un impulso antirreduccionista; en el segundo, una estrategia irónica y artefactualista para analizar la naturaleza; y, en el tercero, el desarrollo explícito de la figura de las naturoculturas emergentes. Estos elementos permiten, a nuestro juicio, configurar un modelo sucesor para entender la naturaleza que puede dar cuenta de los ámbitos relevantes de esta relación (ontología, epistemología, ética y política). Además, insistimos en una lectura queer de las apuestas figurativas de Haraway y nos interesa marcar una relación ambigua de la autora con la ironía, que se intensifica y se mitiga por períodos
Enseñar desde la perspectiva de la donación: una transmisión ética y política : Un estudio de ausencias y presencias en la didáctica general de profesorados porteños y bonaerenses
No full textFil: Novick, Andrea Ruth. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEste trabajo vincula los campos disciplinares de la didáctica y de la filosofía de la educación. Su objeto de estudio es la enseñanza desde la perspectiva filosófica de la donación y su significado como práctica ético-política y fundante de subjetividad. Dicho concepto alude a un posicionamiento sobre la enseñanza que entiende que aquello que se enseña es herencia y nunca será igual a lo dado porque cada estudiante-herederx le dará su sentido y en su propio tiempo. Al mismo tiempo, desde esta perspectiva no hay un monopolio del saber, y sin embargo, está lejos de la no enseñanza, al contrario, acude a afirmar la identidad de enseñante porque ofrece la posibilidad de comprender en profundidad aquello que sucede cuando se da clase. Se indagó, consecuentemente, sobre el lugar de la transposición didáctica en dicho acto de transmisión. El trabajo de campo consistió en entrevistas a docentes de la asignatura Didáctica General. El análisis realizado permitió el relevamiento de rasgos o indicios de la enseñanza desde la perspectiva planteada que en forma explícita o implícita forman parte de sus prácticas docentes
“Eso lo aprendimos acá” : Sentidos y significados sobre el mieloma múltiple elaborados por un grupo de pacientes y familiares de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
No full textFil: Salamone, Juan Ignacio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaLa investigación analiza cómo los pacientes con mieloma múltiple y sus familiares construyen sentidos y significados sobre la enfermedad en las reuniones mensuales organizadas por la Fundación Argentina de Mieloma (FAM) en la Ciudad de Buenos Aires.
Hipótesis de Trabajo: La tesis parte de la idea de que la enfermedad no es una entidad fija, sino que se construye y experimenta de manera diferente según el contexto social. Por lo tanto, se postula que las reuniones de la FAM funcionan como un espacio social particular donde los participantes elaboran colectivamente versiones específicas y compartidas sobre el mieloma múltiple. Estos significados complementan, y a veces cuestionan, el discurso del modelo médico hegemónico, proveyendo herramientas para reorganizar la vida cotidiana frente a una enfermedad crónica e incurable.
Objetivos: El objetivo general es describir y analizar los sentidos y significados sobre el mieloma múltiple que se expresan en estos encuentros. Los objetivos específicos incluyen:
• Analizar el origen histórico de la FAM y sus reuniones mensuales.
• Describir las dinámicas grupales a través de las cuales los participantes intercambian experiencias, información y apoyo mutuo.
• Comparar el discurso biomédico con el discurso que emerge en las reuniones.
• Indagar en la valoración que los participantes hacen de este espacio en comparación con otros ámbitos de atención.
Metodología: La investigación utilizó un abordaje etnográfico con trabajo de campo realizado en dos etapas (2016 y 2019-2020). Las principales herramientas metodológicas fueron:
• Observación participante en las reuniones mensuales de la FAM, que se realizan en la sede de la Sociedad Argentina de Hematología (SAH).
• Entrevistas semiestructuradas a pacientes, familiares y miembros de la FAM y la SAH.
• Análisis de testimonios y comentarios del grupo de Facebook de la FAM. El universo de estudio se compuso por hombres y mujeres de clase media, mayoritariamente profesionales de entre 45 y 65 años, en distintas fases de la enfermedad, junto a sus familiares y las psico-oncólogas que moderan los encuentros.
Conclusiones: La tesis concluye que las reuniones de la FAM se constituyen como espacios de acompañamiento y construcción de conocimiento que permiten a los participantes elaborar un "modelo cultural" específico sobre la enfermedad. Una característica central de este modelo es la producción de una "versión optimista" o "esperanzadora" del mieloma, impulsada por pacientes experimentados, familiares y psico-oncólogas, con el fin de contener y orientar a los nuevos miembros. Este espacio funciona como una práctica de autoatención que complementa la atención biomédica. A diferencia de la relación asimétrica y el lenguaje técnico de la consulta médica, las reuniones ofrecen un entorno de confianza donde la experiencia personal se valida como una fuente legítima de saber. Sin embargo, la participación no es siempre consensual; la experiencia de algunos pacientes demuestra que no todos se identifican con el discurso optimista del grupo. Esto subraya que vivir con una enfermedad crónica es un proceso no lineal y cambiante, donde la relación con los espacios de apoyo puede variar según las necesidades de cada momento
“Distinción religiosa en la conformación de la alta sociedad porteña de la segunda mitad del siglo XIX : Félix Frías, José Manuel Estrada y Pedro Goyena”
No full textFil: Sanguinetti, Maitén. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis y Objetivos: El objetivo principal de esta tesis es reconstruir los procesos de distinción religiosa construidos y desplegados por miembros de la alta sociedad porteña durante la segunda mitad del siglo XIX.
El trabajo se sostiene sobre dos argumentos centrales. Primero, que las experiencias formativas católicas de figuras clave como Félix Frías, José Manuel Estrada y Pedro Goyena son fundamentales para comprender cómo este grupo social pensaba y actuaba en la disputa por el proyecto nacional. Segundo, que los discursos y sentidos que este grupo construyó durante dicha disputa se convirtieron en los mecanismos de distinción religiosa que definieron a la alta sociedad porteña hacia finales del siglo. Los objetivos específicos incluyen analizar las trayectorias formativas de estos tres sujetos, situar la creación de espacios sociales católicos (como la Sociedad San Vicente de Paúl y el Club Católico Argentino) en su contexto político y social, y analizar sus narrativas y acciones como formas efectivas de diferenciación.
Metodología: La investigación se enmarca en una perspectiva antropológica que se enfoca en la vida cotidiana y la agencia de los sujetos. Teóricamente, se apoya en el enfoque de la etnografía educativa y en el concepto de "experiencias formativas" para analizar cómo se apropian y utilizan los recursos culturales disponibles. Debido a las limitaciones impuestas por la pandemia de COVID-19, el trabajo de campo tradicional fue reemplazado por un análisis exhaustivo de fuentes documentales accesibles de manera virtual. Las fuentes primarias incluyen los "Escritos y discursos de Félix Frías", obras de José Manuel Estrada y Pedro Goyena, y documentos originales de la Sociedad San Vicente de Paúl. Estas se complementaron con fuentes secundarias, principalmente trabajos de historiadores especializados en el período y la temática.
Conclusiones: La tesis concluye que los procesos de distinción religiosa fueron una construcción activa por parte de un sector de la alta sociedad porteña para legitimar su posición social en un contexto de profundos cambios y disputas ideológicas. La creación de espacios católicos exclusivos, como la Sociedad San Vicente de Paúl y el Club Católico, junto con medios de difusión como el diario La Unión, funcionó para consolidar una identidad grupal basada en una pretendida superioridad moral. Esta superioridad se anclaba en la idea de que, a diferencia de otros sectores de la elite "corrompidos" por el materialismo, ellos poseían los valores católicos correctos para guiar a la nación hacia un progreso ordenado. Se construyó una imagen del estanciero y del político "doblemente virtuoso": moderno en lo económico y piadoso en lo espiritual, lo que les permitía justificar su riqueza y poder como un medio para el bien común. Estos discursos y prácticas no solo los diferenciaban de otros grupos sociales, sino también de las facciones liberales dentro de la propia elite. Finalmente, se afirma que estas narrativas dejaron huellas duraderas en la forma en que la clase alta argentina se piensa a sí misma y su rol en la historia nacional
El análisis foucaultiano del homo economicus como modo de subjetivación neoliberal y su reelaboración en la sociología industrial alemana de fines del siglo XX y principios del siglo XXI
No full textFil: Tepper, Luciano Sebastián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo: La tesis parte de la premisa de que el análisis de Foucault sobre el homo economicus neoliberal como "empresario de sí mismo", aunque no fue completamente desarrollado por él, anticipa una reconfiguración de la identidad y la subjetividad en las últimas décadas. La hipótesis central es que la recepción y reelaboración de este análisis en las ciencias sociales alemanas, específicamente en la sociología industrial, ha permitido superar las "limitaciones" foucaultianas. Esto se logra al proporcionar una comprensión más "material" y "acabada" de la subjetividad y sus "determinaciones concretas", llenando el "punto ciego" o "vacío" que Foucault dejó sobre el contenido de la subjetividad y sus prácticas cotidianas. El mérito de este debate alemán radica en dar determinaciones concretas al homo economicus al relacionarlo con un método histórico y contemporáneo específico de subjetivación, ofreciendo una consideración crítica.
Objetivos de Investigación: El objetivo principal de la tesis es explorar cómo el análisis foucaultiano del homo economicus fue recepcionado y reelaborado en las ciencias sociales alemanas, especialmente en los estudios críticos sobre el trabajo entre finales del siglo XX y principios del XXI. Para ello, se enfoca en dos enfoques fundamentales: el debate sobre la subjetivación del trabajo, centrado en la figura del Arbeitskraftunternehmer (empresario de su fuerza de trabajo) de Pongratz y Voß, y el concepto de das unternehmerische Selbst (self emprendedor o yo emprendedor) de Ulrich Bröckling en los estudios de gubernamentalidad. Los objetivos específicos incluyen reconstruir el contexto teórico de ambas reelaboraciones, repasar sus características, analizar sus puntos en común y diferencias, y trazar continuidades y rupturas con el análisis foucaultiano del homo economicus6.
Metodología de Investigación: La metodología se inspira en la "historia intelectual", que estudia las ideas tanto como proposiciones abstractas como en relación con su contexto concreto. A diferencia de la historia de las ideas, la historia intelectual se resiste a la noción platónica de que las ideas preexisten a sus contextos, considerándolas históricamente condicionadas dentro de marcos más amplios como la lucha social o el cambio institucional. La técnica principal es el análisis bibliográfico, mediante una lectura selectiva, comprensiva, estratégica y crítica de libros y artículos. Se utilizan fuentes primarias de Foucault, Pongratz y Voß, y Bröckling, así como fuentes secundarias de comentaristas de Foucault, sociólogos alemanes y autores de estudios de gubernamentalidad.
Conclusiones: La tesis concluye que el análisis de Foucault sobre el homo economicus como un paradigma de individuo gobernable en el neoliberalismo revela un régimen de verdad y una forma de gobierno que incentiva el comportamiento económico instrumental y calculador. Este modelo se alinea con la auto-constitución activa del sujeto a través de las "tecnologías del yo", extendiéndose la subjetivación a todos los aspectos de la vida, convirtiendo al individuo en un "empresario de sí mismo".
Los conceptos de Arbeitskraftunternehmer y self emprendedor comparten la "corporativización" y "mercantilización" del sujeto en relaciones de competencia. Ambos entienden la gestión del trabajo como una "tecnología del yo", donde los individuos internalizan mandatos y se auto-regulan. Se presentan como formas hegemónicas de subjetivación y muestran una visión "individualista" de la subjetividad, descuidando su dimensión relacional y limitando la concepción de resistencia colectiva. Ambos conceptos exhiben un carácter ambivalente, otorgando autonomía pero exigiéndola para cumplir con expectativas de rendimiento en un contexto economizado.
Las diferencias incluyen: el Arbeitskraftunternehmer es un tipo heurístico enfocado en el mundo laboral, mientras que el self emprendedor es una apelación y prescripción para la auto-formación continua, abarcando la totalidad de la persona. Los orígenes del Arbeitskraftunternehmer se sitúan en cambios en la organización del trabajo y la "marketización", mientras que el self emprendedor emerge de transformaciones en los valores sociales y la "economización de lo social". Además, la "subjetivación" se usa de manera diferente: como un proceso histórico de intensificación de la relación sujeto-empresa para el Arbeitskraftunternehmer, y como la forma en que los individuos se constituyen como sujetos para el self emprendedor
Historia de las colecciones del Museo Municipal Casa de Ameghino (Luján, Buenos Aires)
No full textFil: Suarez, Federico. Museo Municipal Casa de Ameghino; ArgentinaFil: Chichkoyan, Karina Vanesa. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Chichkoyan, Karina Vanesa. Universidad Nacional de Luján; ArgentinaFil: Chichkoyan, Karina Vanesa. Universidad del Salvador; ArgentinaFil: Acuña Suárez, Gabriel E. Universidad Nacional de Luján; ArgentinaFil: Sanabria, Richard. Universidad Nacional de Luján; ArgentinaFil: Milla, Sebastian. Universidad de Buenos Aires. Facultad Ciencias Exactas y Naturales; ArgentinaFil: Lanzelotti, Sonia Laura. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; ArgentinaFil: Lanzelotti, Sonia Laura. Universidad Nacional de Luján; ArgentinaEl Museo Municipal Casa de Ameghino de la ciudad de Luján (provincia de Buenos Aires) alberga materiales paleontológicos, arqueológicos e históricos, que fueron recolectados por diferentes personas a lo largo del siglo XX. En este trabajo nos referiremos en particular a los materiales recolectados por José Antonio Mignone, quien fue fundamental en la historia del museo, con su labor pararecuperar la casa y su impulso para crear el museo. La colección Mignone comprende fósiles de megafauna pampeana y restos arqueológicos que fueron recuperados a lo largo de la cuenca del río Luján y también de otras localidades de la provincia de BuenosAires. Actualmente se realizan tareas de revalorización de la casa, conservación preventiva y catalogación de las colecciones, cuya reconstrucción histórica evidencia el complejo devenir del museo como institución. El presente plantea la renovación de las salas y guiones museísticos se está rescatando la memoria tangible e intangible al servicio de la comunidad.The Casa de Ameghino Municipal Museum in the city of Luján (Buenos Aires Province), houses paleontological, archaeological, and historical materials collected by various individuals throughout the 20th century. In this article, we will specifically refer to the materials collected by José Antonio Mignone, who was instrumental in the museum’s history with his work to restore the house and his drive to create the museum. The Mignone Collection includes fossils of Pampas megafauna and archaeological remains recovered throughout the Luján River basin and from other locations in the Buenos Aires Province. Currently, the house is being revalued, along with preventive conservation and cataloging of the collections. Their historical reconstruction reflects the complex evolution of the Museum as an institution. This project involves renovating the museum’s galleries and history, rescuing tangible and intangible memories for the benefit of the community.Suarez, F., Chichkoyan, K. V., Acuña Suárez, G. E., Sanabria, R., Milla, S. y Lanzelotti, S. L. (2025). Historia de las colecciones del Museo Municipal Casa de Ameghino (Luján, Buenos Aires). Anales de la Sociedad Científica Argentina, 276(1), 29-42
15. Síntesis bibliográfica
No full textFil: Comité Editorial. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina