University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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The Definitions of Nature in Boethius (2nd Part)
No full textFil: Dalmasso, Gustavo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.En esta segunda parte del artículo el autor busca tratar de determinar el significado de natura en la definición de persona. Así, compara su interpretación con la de otros estudiosos y concluye que, allí, la palabra significa “esencia” o “diferencia específica”. Luego, presta atención a todos aquellos espacios donde se presenta la “naturaleza” y determina cuándo debe interpretarse en el sentido de substancia y cuándo en el sentido de esencia. La conclusión general es la siguiente: dado que en el quinto Tratado teológico natura es un término equívoco, las cuatro definiciones para naturaleza ofrecidas por Boecio deben considerarse como el resultado de una división de una palabra en sus significados, y no como una división de un género en su especie o de un todo en sus partes. Sin embargo, las primeras tres definiciones o descripciones pueden incluirse en uno clase (to on), mientras que la cuarta pertenece a otra distinta (to eidos).In this second part the author’s aim is to try to determine the meaning of natura in the definition of persona. He compares his interpretation with others and concludes that the word, in that definition, signifies “essence” or “specific difference”. Then, he pays attention to all the places where “nature” appears, and he determines when the word must be interpreted in the sense of substance and when in the sense of essence. The general conclusion is the following: since natura in the fifth theological Tractate is an equivocal term, Boethius’ four definitions of nature must be considered as a result of a division of a word in its meanings, not of a genus in its species or a whole in its parts. However, the three first definitions or descriptions can be included into one class (to on), while the fourth belongs to another quite different one (to eidos)
01. ¿Un ciudadano como esclavo del Estado? Percepciones oligárquicas de la democracia en Jenofonte
No full textEn este estudio, me oriento hacia algunos pasajes de Jenofonte, los cuales muestran cómo los ricos atenienses estaban predispuestos hacia sus obligaciones para con la ciudad democrática y los cuales atrajeron menos las atención académica. La actitud de los ricos hacia estas obligaciones era ambivalente: por un lado estos servicios constituían una fuente de prestigio y gloria y confirmaban su status alto (especialmente la choregia, la cual tenía un fuerte aspecto público realizable). Por otra parte, también despertaban quejas, desde que fomentaban la impresión que la ciudad explotaba financieramente sus ciudadanos ricos.Fil: Tamiolaki, Melina. University of Crete; Grecia
Crise de sous-production, crise systémique... sur la nature des crises
No full textLas crisis en la historia, sobre todo la crisis del siglo XIV, se caracterizaron por el incremento de la pobreza y el hambre, es decir, por el sufrimiento de una gran parte de la población. Hasta tal punto fue así en el siglo XIV que puede afirmarse que entonces apareció el fenómeno característico de la época preindustrial que hoy conocemos como el pauperismo. Las malas cosechas, que antes de la industrialización actuaban como desencadenantes de las crisis de subsistencia, obedecían, en general, causas naturales, pero su gravedad frecuencia casi siempre tenían causas sociales. Este artículo parte del estudio de las crisis medievales de posproducción para concluir en la crisis del siglo XIV como crisis sistémica.Fil: Slarach, Josep. Universitat Pompeu Fabra; España
04. Las anguilas de Venecia. El largo siglo VIII de los mercados en la región nordeste de la costa adriática
Get PDFQuiero dedicar mi atención a analizar la cuestión general del importante papel de la economía en la Italia longobarda del siglo VIII, porque creo, contrariamente a lo publicado recientemente por académicos respetables como Chris Wickham, que el siglo Vlll no fue, a nivel económico, un período de estancamiento.Fil: Gelichi, Sauro. Universtià Ca'Foscari de Venecia; Italia
Relics and Remains in an Ancient Greek World Full of Anthropomorphic Gods
Get PDFEn las religiones donde Dios es considerado como un ser en algunos aspectos significativos, respecto a lo que el hombre no es (omnisciente, omnipotente, inmortal, inefable e incorpóreo), el interés y la implicación de dios en el mundo se demuestran por la existencia de objetos materiales cargados con poder sobrenatural por su asociación con individuos más cercanos a lo divino que los hombres comunes. En este capítulo, miro a las estatuas y a los obsequios que llegaron a estar asociados con los dioses y a los restos materiales de los héroes quienes eran pensados para estar inusualmente cerca de los dioses y preguntar cómo se produjeron las asociaciones.Fil: Osborne, Robin. University of Cambridge; Reino Unido
The Apocalyptic from Resistance to Exegesis
No full textLa inexistencia de discursos formalizados sobre la libertad encuentra en la apocalíptica una de sus vías de expresión. Los ejemplos de la incorporación por las iglesias cristianas en el periodo de difusión de sus doctrinas en el espacio mediterráneo antiguo y la circunstancias de su reemergencia en el espacio privilegiado del Regnum Italiae de los siglos XII y XIII, pone en evidencia tanto su operatividad para canalizar ansias de superación de condiciones adversas de existencia así como la dispersión que presenta el horizonte de significado de la libertad.Fil: Botalla, Horacio. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Fil: Botalla, Horacio. Universidad Nacional Tres de Febrero; Argentina
Possession and Pneuma: The Essential Nature of the Delphic Oracle
Get PDFEl deseo de traspasar el velo del futuro está profundamente arraigado en la psiquis humana y varios rituales, más o menos mágicos evolucionaron a lo largo del tiempo para hacerlo. La principal narración sobre los orígenes del oráculo délfico desde la antigiiedad es la que escribió Diodoro Sículo en el primer siglo aC. Los estudiosos nunca dejaron de trabajar sobre el tema. Es en este contexto de fenómenos temporales y mortales que sirven como agentes de la iluminación divina, que nos acercamos al oráculo délfico. Aquí nuestras propias creencias son inmateriales. Lo que importa es entender percepciones, bajo un largo milenio, sobre los propios griegos, como ellos las comprendieron.Fil: Green, Peter. University of Iowa; Estados Unido
00.. El Instituto de Historia Antigua y Medieval en el Bicentenario de la Revolución de Mayo
Get PDFPublio Cornelio Tácito, cronista de la Roma Imperial y uno de los más representativos historiadores de la Antigüedad plasmó en sus obras la concentración
y abuso del poder, la corrupción y la decadencia. Fue durante el Renacimiento
cuando se redescubren algunas de sus obras que influenciaron el pensamiento
político de la época, sobre todo de aquellos opositores al poder de los príncipes.
No puede sorprendernos entonces que durante las luchas por la emancipación los ecos de su pensamiento se hicieran sentir en los círculos revolucionarios americanos. La gran obra de Tácito, Historiae, se inicia con la frase que en
cada uno de sus ejemplares citará el periódico La Gaceta de Buenos Aires, fundado y dirigido por Mariano Moreno, reconocido líder intelectual de 1810