University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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The "De ente et uno": an Augustinian Ontology
No full textFil: Magnavacca, Silvia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina.Este artículo pretende mostrar la presencia agustiniana en el De ente et uno de Pico della Mirandola. En primer lugar, se ofrece una síntesis de la compleja estructura de esta obra y apoya la tesis acerca de su naturaleza como obra doctrinal en torno a los trascendentales. En segundo lugar, se hace un análisis de sus puntos principales, examinando las nociones de Pico sobre la unidad, la verdad y bondad de cada ente. En la tercera parte del artículo se muestra que las nociones de Pico sobre unum, verum y bonum siguen, respectivamente, la lección agustiniana sobre el modus, la species y el ordo que se encuentran en las cosas creadas. Por último, se destaca el sentido ético que subyace en la ontología coincidente de los dos autores.This paper exposes the Augustinian presence in the De ente et uno of Pico della Mirandola. Firstly, it offers a synthesis of the complex structure of that work and asserts the thesis about its nature as a doctrinal work regarding the transcendentals. Secondly, Pico’s notions of the unity, truth and goodness of each being are examined. The third part of the article shows that Pic’s notions of unum, verum, and bonum follow, respectively, the Augustinian lesson on the modus, species, and ordo found in created things. Finally, the ethical sense that underlies the coincident ontology of the two authors is highlighted
Recent German Patristic Literature
No full textFil: Martín, José Pablo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Fil: Martín, José Pablo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina.Presentación y reseña de bibliografía especializada: Beyschlag, K. Grundriss der Dogmengeschichte. Band II. Gott und Mensch. Teil I. Das christologische Dogma, 1991 // Lies, L. Origenes “Peri archon”. Eine undogmatische Dogmatik. Einführung und Erläuterung, 1992 // Lona, H. Über die Auferstehung des Fleisches. Studien zur frühchristlichen Eschatologie, 1993 // Meeks, W. Urchristentum und Stadkultur. Die soziale Welt der paulinischen Gemeinden, 1993.Presentation and review of specialized literature: Beyschlag, K. Grundriss der Dogmengeschichte. Band II. Gott und Mensch. Teil I. Das christologische Dogma, 1991 // Lies, L. Origenes “Peri archon”. Eine undogmatische Dogmatik. Einführung und Erläuterung, 1992 // Lona, H. Über die Auferstehung des Fleisches. Studien zur frühchristlichen Eschatologie, 1993 // Meeks, W. Urchristentum und Stadkultur. Die soziale Welt der paulinischen Gemeinden, 1993
Critical Note On Four Translations of Medieval Political Texts
No full textFil: Tursi, Antonio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina.En esta nota se presentan comentarios generales respecto a los autores traducidos (Marsilio de Padua, Tomás de Aquino, Guillermo de Ockham, Dante Alighieri), sobre las ediciones críticas de los textos y, finalmente, ciertas apreciaciones respecto a las traducciones mismas.This note presents some general commentaries about the thought of the authors (Marsilius of Padua, Thomas Aquinas, William of Ockham and Dante Alighieri), about the critical editions of the texts, and, finally, some considerations on the translations themselves
Lordship and Freedom in Political Theory of the 14th Century
No full textFil: Miethke, Jürgen. Universidad de Heidelberg; Alemania.El señorío y la libertad –tanto como nociones separadas así como en relación una con otra– no fueron en el siglo XIV objeto de consideración per se. Esto no es sorprendente si consideramos que los pensadores políticos tenían únicamente como foco de interés inmediato los tópicos propios de la tradición. La interrelación entre el señorío y la libertad no fue objeto de reflexión en la Antigüedad y, así, solo de manera indirecta este tópico llegó a la vista de los defensores de la plenitudo potestatis del Papa o de los defensores de la indepencia real. Este trabajo muestra esto antes dicho en ciertos autores: Bonifacio VIII, Egidio Romano, Juan de Quidort y Marsilio de Padua. Es en la teoría política de Guillermo de Ockham donde encontramos por primera vez una concepción de la libertad individual.Lordship and freedom, taken apart and in their relation to each other, have in the 14th century never been subject of consideration per se. This is not surprising, if we consider the immediate interest and the focus of the tradition that was passed on to the political thinkers of the 14 Century. The interrelation of lordship and freedom was not subject of reflection in antiquity, so it only indirectly came within the view of defenders of the plenitudo potestatis of the Pope or of royal independence. This paper shows that in some exemples: Boniface VIII, Aegidius Romanus, John Quidort and Marsilius of Padua. It is in the political theory of William of Ockham that we first find a conception of individual freedom
Causa Singularis Discordie and the Italian Situation in the Defensor Pacis of Marsilius of Padua
No full textFil: Cesar, Floriano Jonas. Universidad de San Pablo; Brasil.Este ensayo comienza con la idea de que la “causa singularis discordie” de Marsilio de Padua presenta una doble faceta: es, a la vez, la falsa opinión según la cual el Papa habría tenido plenitud de poder junto con su deseo pervertido por el mando. Aquí intento señalar que esto se relaciona con una cierta teoría de los actos humanos presente en el Defensor pacis, y cómo ayuda a comprender el enfoque marsiliano acerca de los eventos de su tiempo.This essay begins with the idea that Marsilius of Padua’s Causa singularis discordie is doubled faceted, it being simultaneously the false opinion according to which the pope would have plenitude of power along with his perverted desire for rulership. I intend to show that this is related to a certain theory of the human acts presented in the Defensor pacis, and how it helps us to understand Marsilius’ approach to the events of his time
Countrysides, Farmers and Landlords in the Decameron. A Literary Play for the Historical Reconstruction.
No full textEl análisis de una fuente literaria como el Decameron de Giovanni Boccaccio no solo es lícito para el estudio de la historia social sino también legítimo y esencial teniendo en cuenta ciertas premisas fundamentales. El historiador tiene que tener un conocimiento profundo de la sociedad a la cual la obra pertenece y partir de la certeza que se trata solamente de la representación de una determinada realidad temporal, material y espiritual presentada por el autor. En primer lugar presento al autor y su contexto, la obra y el público al que esta dirigido el Decameron así como también las fuentes del mismo. Paso luego al estudio de las diferentes tipologías de campañas presentes en la misma, la preponderancia de Florencia y su ámbito rural ajeno a la crisis y a la pestilencia de fines del siglo XIV, poblado de Castelli (centros habitados) para pasar a otras zonas rurales alejadas del capoluogo florentino. Los campesinos desarrollan roles secundarios o complementarios, insertos en espacios socio-económicos vitales destinados a garantizar siempre la supervivencia y supremacía cultural y económica de los ciudadanos. El análisis esta focalizado en la relación que éstos tienen con la geografía, el clima, la descripción de la vida cotidiana y el rol de las mujeres así como también la relación entre los propietarios y los trabajadores de la tierra.Fil: Gallego, Florencia Marcela. Università degli Studi di Bologna; Italia
Freedom in Question: Slavery Expressions and Political Dispute in Classical Athens
No full textLa democracia ateniense fue el resultado de las luchas que, desde el arcaísmo, posibilitaron el acceso a los derechos de ciudadanía para los campesinos y pobres del Ática. En consecuencia, la libertad cívica no fue tanto el reverso del desarrollo de la esclavitud como la capacidad de los ciudadanos más pobres de liberarse de la opresión aristocrática. La persistencia de las desigualdades al interior de la ciudad supuso una lucha permanente entre la capacidad política del démos y la existencia de ciertos sectores de la elite que la cuestionaban. En este sentido nos interesan las manifestaciones aristocráticas que identifican a ciertos elementos de la población ciudadana con los esclavos. Dichas manifestaciones constituyeron expresiones político-ideológicas sobre como debía organizarse la ciudadanía. De modo que la asociación de determinados ciudadanos con los esclavos supuso un cuestionamiento a la democracia en tanto se ponía en cuestión el disfrute que la libertad democrática garantizaba a labradores y pobres atenienses. Impugnación oligárquica que se planteó como objetivo político el de subordinar y/o esclavizar a aquellos que constituían los principales beneficiarios de la democracia.Fil: Requena, Mariano José. Universidad de Buenos Aires; Argentina