University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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01. Elementos políticos en el discurso teológico agustiniano. El caso del bautismo en la polémica con el donatismo
No full textFil: García Mac Gaw, Carlos. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.Fil: García Mac Gaw, Carlos. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Es
nuestra intención
investigar
en
este
artículo
los
condicionantes
políticos
que
tiene
el
discurso teológico,
en
su
interrelación
con
la
estructura
institucional que
lo
produce,
en
una situación histórica específica:
la
disputa
entre
la
Iglesia
ortodoxa
africana
y
el
cisma
donatista
durante
la
época
en
que San
Agustín
ejerce
su
episcopado
en
la
ciudad
de
Hipona,
es
decir
a
fines
del
s.
IV
y
comienzos
del
V.
Se
observará
la
perspectiva
política
que
tiene
la
problemática
teológica
organizada
alrededor
del
tema
del
bautismo,
que
los
donatistas
otorgaban
por
segunda
vez
a
quienes
ya
lo
habían
recibido
en
la
Iglesia
ortodoxa
04. La oligarquía urbana salmantina en la Baja Edad Media. Caballeros y escuderos en pugna por los cargos del concejo (1390-1408)
No full textFil: Vaca Lorenzo, Ángel. Universidad de Salamanca; España.Los orígenes
más remotos
de
la
oligarquía
urbana
salmantina,
al
igual
que
los
de
otras
ciudades-concejos
de
frontera
de
la
Extremadura
histórica,
hay que
situarlos
en
el
mismo
suceso
de
la
repoblación
de
la
ciudad, llevada
a
cabo
por
Raimundo
de
Borgoña
a
principios
del
siglo
XII
con
las
siete
«naturas»
de
pobladores
que
en
distintos
epígrafes
enumera
el
propio
fuero
de
Salamanca:
«Francos. Portugaleses.
Bregancianos.
Serranos,
Mozáraves,
Castellanos. Toreses».
Estos
grupos
de
repobladores
se
repartieron
el
espacio urbano.
el
«iulgado»
salmantino.
estructurándolo, según
el
mismo
fuero,
en
treinta
y
cinco
parroquias
o
collaciones
06. Boccaccio: "uomo quotidiano"
No full textFil: Gallego, Florencia. Università degli Studi di Bologna; Italia.Fil: Gallego, Florencia; Università degli Studi di Firenze; Italia.Quando
Boccaccio
parla
della
Fortuna,
nelle sue
lettere,
si
confessa
esposto
ai
giochi
di
essa che
nel
suo
discorrere,
poteva
arrivare
a
distruggerlo
nei
tenebrosi
labirinti delle
fluttuazioni
proprie
del
vivere.
Caratterizzazione
oltre
modo
interessante
se
la
mettiamo
in
rapporto
con
le
sue origini familiari.
Sappiamo
che suo
padre lavorava
come
mercante
assiduo
nel
tragitto
tra
l'Italia
e
la
Francia.
Apparteneva
a
una famiglia
ch'
aveva
lasciato
da
poco
un
lavoro
contadino
a
Valdelsa
per
tentare
la
fortuna
nel
commercio, divenendo
come
lo
definisce
Marchi:
“un
contadino borghese”. Da
li
capiamo,
più
intimamente,
questa
concezione
dei
via
vai
quotidiani
che
potevano
distruggere
un
uomo,
soprattutto
un
mercante,
il
cui
mondo
nasce dall'incertezza,
il
rischio
el avventura, frammischiati
con
radici
di
plebe analfabeta.
Se
Boccaccio
avesse
voluto
ricostruire
il
suo
albero
genealogico
-allo
stesso
modo
di
molti
mercanti
del
secolo
XIV
avrebbe
scoperto
i
suoi
antenati
tra
i
poveri
legati
alla terra
05. José Luis Romero: de la historia de Europa a la historia de América
Get PDFFil: Halperín Donghi, Tulio. Universidad de California; Estados Unidos.En
1975,
en
una
ocasión
propicia
para
echar una
mirada
retrospectiva
sobre
su
trayectoria
(se
trataba
de
celebrar,
en
compañía
de
amigos
de
toda
la
vida,
la
publicación
de
la
quinta
edición
de
Las
ideas políticas
en
Argentina,
separada
por
tres
décadas
de
la
primera),
José Luis
Romero
reflexionaba
quizá
por
última
vez
en
voz
alta
sobre
la
problemática
articulación
entre
sus
obras
centradas
en
la
historia
antigua
y
la
del
Medioevo,
y
las
que
paralelamente
había
consagrado
a
la
exploración
del
pasado
argentino.
Una
vez
más,
subrayaba
la
distancia
entre
la
pasión
erudita
que
inspiraba
aquéllos,
y
la
conciencia
de
una
“responsabilidad moral”
que
lo
había llevado
en
1944
a
aceptar
la
invitación
a
tomar
a
su
cargo presentar
la
historia
de
las
ideas
políticas
en
Argentina,
que
le
formuló
Daniel
Cossio
Villegas
por
sugerencia
de
Pedro
Henriquez
Ureña,
aunque
se
sentía
menos profesionalmente
preparado
para
ello
que para
indagar
en
el
campo
de
la
historia
medieval.
No
ha de
sorprender entonces
que
al
presentar
al
epílogo
de
ese libro
como
“uno
de
los
orgullos
de su
vida”
no
reivindicara
para
él
particulares
méritos historiográficos:
en
ese
epílogo
veía ante
todo
un acto, un
acto
gobernado
por
los
imperativos
de
la
muy
exigente moral
ciudadana
que había
desde
siempre hecho
suya
11. Esbozo acerca del comercio y de las relciones internacionales en el Medioevo entre la cristiandad y el Islam
Get PDFFil: Maillo Salgado, Felipe. Universidad de Salamanca; España.En
la
Edad
Media
la
sociedad europea
era
algo
muy
distinto
a
esa
comunidad
de
pueblos
cristianos,
a
esa
Res
Publica
Cristiana,
sometida
al
papa
y
al
emperador
de
la
que
hablan
los
textos
de
ciertos
teóricos
del
tiempo.
La
unidad
del
mundo
romano, que
conllevaba
la
unidad
política,
unidad
económica,
unidad
cultural
-basada
en
la
civilización
greco-romana-
e
incluso
unidad
religiosa,
tras
el
triunfo
del
cristianismo,
se
oponía
a
la
multitud
de
reinos
surgidos
de
las
cenizas
del
Imperio.
Cierto
es
que
en
el
Imperio
romano
existieron diferencias
profundas
entre
las
partes orientalis
y
las
partes occidentalis.
El
Oriente
tenía
como
lengua
cultural
el
griego,
era
más
civilizado,
menos
pagano
que
el
Occidente,
y
la
vida
urbana
y
el
comercio
desempeñaban
un
papel
de
gran
importancia.
El
Occidente
en
cambio,
se
expresaba
en
latín,
su
clima religioso
no
era
el
mismo
que
en
Oriente
y
se
mostraba
más
pagano
y
rural
que
éste
Notas y documentos sobre Sancho Ordóñez rey de Galicia
Get PDFFil: Sáez, Emilio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Obsevaciones a la Historia de Castilla de Pérez de Úrbel
No full textFil: Sánchez - Albornoz, Claudio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
León Gauthier, Ibn Rochd (Averroès); Presses Universitaires de France, París, 1948.
Get PDFReseñaFil: Frattoni, Orestes. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Luis Cabrera de Córdoba, De Historia, para entenderla y escribirla: Edición, estudio preliminar y notas de Santiago Montero Díaz, Instituto de Estudios Políticos, Madrid 1948.
No full textReseñaFil: Sánchez - Albornoz, Nicolás. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire