Ukrainian Catholic University
Institutional Repository of the Ukrainian Catholic University ErUCUNot a member yet
3969 research outputs found
Sort by
«Ля Чівільта Каттоліка» про покійного патріярха Йосифа
No full textПредставлено аналіз статті під заголовком «Кардинал Йосиф Сліпий - Пастир і Науковець. У першу річницю смерти». Ця стаття була надрукована в єзуїтському двотижневику «Ля Чівільта Каттоліка», який є поважним церковно-політичним виданням, і його читають теж італійські політичні круги. Автор статті єзуїт Джованні Капрілє.An analysis of the article under the heading “Cardinal Josyf Slipyj - Parson and Scholar” is presented. The first anniversary of his death.” This article was published in the Jesuit bi-weekly “La Civiltà Cattolica”, which is a prominent ecclesiastical and political edition, and is also read by Italian political circles. The author of the article is Jesuit Giovanni Caprile
Il Concilio primo-secondo
No full textПредставлена тема на семінар з питань східних церковних джерел у Папському Східному Інституті (1984 р.) від студента Михайла Димида (1-й рік). Дана праця ілюструє дисциплінарні канони для монахів і монастирів. Зокрема автор говорить про те, що монастир має бути побудований за згодою єпископа, ченці монастиря нічого не повинні мати власного, щоб єпископ не будував монастир на шкоду своєї єпархії. В кінці представляє короткий зміст ще деяких інших канонів Собору.The topic of the seminar on Oriental Church sources at the Pontifical Oriental Institute (1984) by the student Mychajlo Dymyd (1st year) is presented. This work illustrates disciplinary canons for monks and monasteries. In particular, the author says that the monastery should be built with the consent of the bishop, the monks should not have anything own, but the bishop should not build a monastery at the expense of his diocese. At the end, it is a short summary of some of the other canons of the Council
Новий православний єпископ на Перемишльській землі
No full textВ першій частині статті говориться, що в місті Сянік відбувся торжественний вхід Владики Адама на єпископський престіл відновленої православної Перемишльської єпархії. Відновлення відбулося після 300 років по приєднанню владики Перемишля до унії. Народ, який поручений єпископу Адаму, - це головно лемки. В другій частині статті автор говорить, що на торжество уведення нового єпископа прибули всі єпископи Автокефальної Православної Церкви в Польщі та державні представники Польської Народньої Республіки. Натомість українці-католики зараз не мають ані одного свого єпископа. ані своєї окремої церковної структури, не тільки на згаданих землях, але й у цілій Польщі. Греко-католики вже віддавна очікують від уряду ПНР та польської Римо-Католицької Церкви оформлення їх правового статусу.The first part presents the story of the solemn entrance of Bishop Adam to the episcopal prestige of the restored Orthodox Przemysl eparchy, which took place in the town of Sanok. The restoration took place 300 years after the accession of Bishop of Przemysl to the union. The people entrusted to Bishop Adam are mainly Lemkos. In the second part of the article, the author says that all the bishops of the Autocephalous Orthodox Church in Poland and the state representatives of the Polish People's Republic arrived at the celebration of the introduction of the new bishop. Instead, Ukrainian Catholics now have neither one of their bishops nor their separate church structure, not only on the mentioned lands, but also in the whole of Poland. Greek Catholics have long been expecting the government of the Polish People's Republic and the Polish Roman Catholic Church to formalize their legal status
Львівська Рада - 1891 р.
No full textПредставлена тема на семінар з питань східних церковних джерел в Римі у Папському Східному Інституті (1984 р.). Дана праця складається з наступних пунктів: історичний погляд, скликання самого Собору і загальний огляд його рішень. Детально описуються підняті на Соборі теми: католицька віра, Таїнства, богослужіння. Зазначається, що у прийнятих канонах Собору помітна тенденція до латинізації.This paper presents the topic of a seminar on Oriental Church sources in Rome at The Pontifical Oriental Institute (1984). This work consists of the following points: the historical view, the convening of the Council and an overview of the decisions made. The themes of the Council are described in detail: Catholic faith, sacraments, worship. It is noted that in the adopted canons of the Council there is a marked tendency to latinization
Українські католицькі єпископи – вибрані чи призначені?
No full textАвтор аналізує публікацію в «Інформаційній Службі для Східних Церков», що є періодичною публікацією Священної Конгрегації для Східних Церков. Там є чотири документи, з яких в перших двох говориться про призначення українських єпископів у Пармі і Саскатуні. Автор пише, що Папа Римський призначає, а не Український Синод. І що Український Синод не має своєї власної виборчої волі. Далі аналізує третю і четверту публікації, які говорять про окремий спосіб виборів у інших Патріарших Синодах в Католицькій Церкві. А зокрема вибори Патріяршого Халдейського Синоду і вибори в Сирійській Церкві, де ми знаходимо в них прикметник «патріярший», що не появляється у відношенні до Української Церкви. В кінці автор говорить, що вибори є одним з прав, які найбільше спричинилися до збереження особистості Східних Церков. Коли Синод приступає до виборів, він тим виявляє і зберігає власну гідність і власну волю! А в Українській Церкві це так не відбувається.The author analyzes the publication in the "Information Service for the Eastern Churches", which is the periodical publication of the Holy Congregation for the Eastern Churches. There are four documents, of which the first two refer to the appointment of Ukrainian bishops in Parma and Saskatoon. The author writes that the Pope is nominating, not the Ukrainian Synod. And that the Ukrainian Synod does not have its own electoral will. Next, he analyzes the third and fourth publications, which speak of a separate way of electing other Patriarchal Synods in the Catholic Church. In particular, the election of the Patriarchal Chaldean Synod and the elections in the Syrian Church, where we find in them an adjective "patriarchal" that does not appear in relation to the Ukrainian Church. In the end, the author says that the election is one of the rights that most contributed to the preservation of the identity of the Eastern Churches. When the Synod begins the election, it reveals and retains its own dignity and will! And this is not the case in the Ukrainian Church
Однакова гідність всіх хрещених
No full textСтаття про ІІ Ватиканський Собор, роль мирян у Церкві і новий Кодекс канонічного права. Автор пише, що Другий Ватиканський Собор був виявом і поштовхом для глибокої переміни поняття Церкви і самого її життя. Говорить, що його послання найбільше заторкнули і збудили мирян. На підставі Святого Письма, яке говорить про спільне священство вірних, отці собору в новий спосіб описали ідентичність і місію всіх християн — це однакова гідність всіх хрещених. Миряни переконані, що вони зможуть сповнити свою відповідальну місію в Церкві. Пише, що новий Кодекс канонічного права говорить тим самим «тоном», що документи II Ватиканського Собору.This article about the Second Vatican Council, the role of the laity in the Church and the new Code of Canon Law. The author writes that the Second Vatican Council was an impetus for a profound change in the notion of the Church and church life. The messages of this council most of all touched and awakened the laity. Based on the Scripture, which speaks of the common priesthood of the faithful, the fathers of the council in a new way described the identity and mission of all Christians – it is the equal dignity of all the baptized. The laymen are convinced that they will be able to fulfill their responsible mission in the Church. He writes that the new Code of Canon Law is written in the same spirit that the documents of the II Vatican Council
Сім книг і 1,752 канони
No full textАвтор говорить про новий Кодекс канонічного права, який діє від 27 листопада 1983 р. Пише, що Кодекс призначений для латинської Церкви, але готується Кодекс для східних Церков. Далі детально пояснює загальне значення кожної з книг. Каже, що Церква, яка входить у своє третє тисячоліття, знаходить в новому Кодексі багатство вартостей, не тільки юридичних, але й доктринальних, в дусі II Ватиканського Собору.The author writes about the new Code of Canon Law, which came into force on November 27, 1983. The Code is intended for the Latin Church, but the Code is being prepared for the Eastern Churches. He then explains in detail the general meaning of each of the books. He says that the Church, which is part of the third millennium, finds in the new Code a variety of values, not only legal but also doctrinal, in the spirit of the Second Vatican Council
Щоб провідники Церков сміливо здійснювали єдність!
No full textВ основу статті поставлено інтерв’ю митрополита Мелітона, декана постійного єпископського Синоду екуменічного Константинопольського Патріархату, яке появилося 15 січня 1984 року у французькому католицькому щоденнику «Ла Круа». Йдеться про причини, які розділюють Церкви і унеможливлюють їхню єдність. Це зокрема догмат про універсальний примат і непомильність Папи, «питання уніятства», інша ментальність. Другу частину статті автор будує на консолідуючому вченні католицького богослова Карла Ранера. У розумінні цього богослова, ніяка помісна Церква не мала б засуджувати те, що інша уважає частиною свого віровизнання. Говорить, що провідники Церков мали б вже тепер «сміливо самі здійснювати єдність Церков».The article is based on an interview with Metropolitan Meliton, Dean of the Synod of Bishops of the Ecumenical Constantinople Patriarchate, which appeared on January 15, 1984 in the French Catholic Diary «La Croix». The main theme is the reasons that divide the Church and make unity impossible. This is the dogma of the universal primacy and infallibility of the Pope, "the issue of unity," another mentality. In the second part of the article, the author uses the consolidating doctrine of the Catholic theologian Karl Rahner. In the understanding of this theologian, no local church would have to condemn what the other considers to be part of their faith. He says that the leaders of the Churches should "boldly realized the unity of the Churches"
Pacem in terris
No full textЕнцикліка Папи Івана XXIII про встановлення миру між усіма народами в істині, справедливості, любові та свобод