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El impacto social de nuestro patrimonio etnográfico (una aproximación a las múltiples facetas de los museos etnográficos leoneses)
No full textEl texto explora la relación entre patrimonio etnográfico, desarrollo económico y uso político de la identidad local en los museos etnográficos leoneses
A Casa Grande da Fervenza: Un proyecto poliédrico en las tierras del Miño
No full textSe analiza el rol de proyectos turísticos en el nuevo "mercado" a nivel mundial, planteados desde realidades vinculadas con culturas tradicionales, como la gallega que, al verse inducidas a modificar sus economías productivas hacia el sector terciario, ingresan en el turismo rural como alternativa de refuerzo identitario
Imaging the Basques: anthropological perspectives
No full text¿Qué puede decir un antropólogo británico sobre los escritores anglófonos de viajes que visitaron al País Vasco? Algunos escritores ven el País Vasco como esencialmente castellano; mas vieron a los vascos como muy distintos. Algunos explicaron esta diferencia en términos del entorno, la psicología, o el tradicionalismo. Otros catalogaron a los vascos en términos de la anatomía, la lengua, o un primitivismo. Otros, utilizaron el concepto de "raza" o elogiaron el paisaje. Casi todos presentaron a los vascos como viviendo afuera del tiempo.Zer esan lezake britainiar antropologo batek Euskal Herria bisitatu zuten bidaia-idazle anglofonoei buruz? Zenbait idazleren ikuspegian, Euskal Herria, funtsean, Espainia da, baina euskaldunak ezberdinak direlakoan daude. Batzuek inguruari, psikologiari edo tradizionalismoari egotzi izan diete ezberdintasuna. Beste batzuek "arraza" kontzeptua erabili edo p aisaia goraipatu dute. Ia guztiek denboraz kanpo ikusi dituzte euskaldunak.Que peut dire un anthropologue britannique sur les écrivains anglophones de voyage qui ont visité le Pays Basque? D'aucuns voient le Pays Basque comme essentiellement espagnol, mais bien d'autres voient les Basques comme très différents. Certains expliquent que cette différence est due à l'environnement, la psychologie ou le traditionalisme. D'autres cataloguent les Basques en termes d'anatomie, de langue, voire de primitivisme. D'autres encore utilisent le concept de «race» ou font l'éloge du paysage. Et pratiquement tous présentent les Basques comme vivant hors du temps.What can an anthropologist say about travel-writers? More specifically, what can a British anthropologist of the Basques say about Anglophone travel-writers who visited the Basque Country? Some writers see the Basque Country as essentially Castilian; more saw Basques as very different and exaggerate the contrast. Some seek to explain this difference in environmental, psychological or traditionalist terms. Others chose to catalogue the Basques in terms of anatomy, language, or a primitive simplicity. Others indulged in the concept of "race" or eulogized the landscape. Almost all presented the Basques as living out of time
Sub-state entities and co-sovereignty within the EU: the Basque case in the current situation
No full textSe analiza el estatus de las instituciones infraestatales en la Unión Europea desde la perspectiva de la teoría de la co-soberanía o soberanía compartida. Hasta la actualidad, los protagonistas eran los estados y la Unión Europea, que posee un carácter supraestatal, pero en el nuevo escenario que se está diseñando aparecen también algunos entes infraestatales, como son las regiones-naciones. El caso de la Comunidad Autónoma Vasca se analiza según estos parámetros, presentando un caso de soberanía compartida un tanto complejo, en el cual se aúnan niveles supra e infraestatales, además del estado propiamente dicho. Esa triple asociación se manifiesta en el Nuevo Constitucionalismo Europeo y en el discurso y la práctica de la gobernanza, así como en agendas estratégicas como la de Lisboa.Estatu-azpiko erakundeek Europar Batasunean daukaten statusa aztertzen da, kide-subirautza edo burujabetza konpartitua teoriaren ikuspegitik. Orain arteko protagonistak Estatuak eta estatugainekotasuna duen Europar Batasuna izan dira, baina diseinatzen ari den eskenatoki berrian estatuazpiko izakiak ere azaldu dira, erregio-nazioak kasu. Euskal Autonomia Erkidegoaren kasua parametro hauen arabera aztertzen da burujabetza konpartituaren proposamena nolabait korapilatzen delarik, kidetza horretan Estatuaz gain, estatugaineko eta aztatuazpiko mailak egonik. Kidetza hirukoitza hau Europar Konstituzionalismo berrian, gobernantzaren diskurtso eta praktikan, edota Lisboa koa bezalako agenda estrategikoetan nabarmentzen da.Il s'agit d'une analyse du statut des institutions infra-étatiques de l'Union Européenne, considéré depuis la théorie de co-souveraineté et de souveraineté partagée. Jusqu'à aujourd'hui, les acteurs étaient les États et l'Union Européenne, à caractère supra-étatique; mais le panorama émergent laisse apparaître des sujets infra-étatiques comme les régions-nations. Le cas de la Communauté Autonome Basque est examiné à la lumière de ces paramètres. Il s'agit d'un cas de souveraineté partagée d'une certaine complexité, où l'on trouve des niveaux supra et infra-étatiques, outre l'État proprement dit. Cette triple association est présente dans le Nouveau Constitutionalisme Européen, dans le discours et dans la pratique de la gouvernance et figure dans les agendas stratégiques comme celui de Lisboa.This work analyses the status of infra-state institutions in the European Union from the perspective of the theory of co-sovereignty or shared sovereignty. To date the protagonists have been states and the European Union, which possess a supra-state character, but in the new scenario which is being designed some infra-state entities also appear, such as the nation-regions. The case of the Autonomous Basque Community is analysed according to these parameters, presenting a case of a somewhat complex shared sovereignty combining supra- and infra-state levels as well as the so-called state levels. This triple association is evident in the New European Constitutionalism and in the debate and practice of governing, as well as in strategic agendas like that of Lisbon
20 años de Emakunde
No full textResumen de diferentes sucesos acontecidos a lo largo de la historia entorno a la mujer y su papel en la sociedad, con motivo de la celebración de los 20 años de andadura de Emakunde/Instituto Vasco de la Mujer, que comenzó su actividad el 5 de febrero de 1988
Aguirre, Juan. José Miguel de Azaola Urigüen
No full textReseña y comentario de la obra "José Miguel de Azaola Urigüen" de Juan Aguirre
Antero Apaolaza
No full textFarmazian lizentziatua. Liberala. Bergarako alkate izan zen (1881). Euskara errazean eta jatorrean idatzitako "Patxiko Txerren" eleberria egin zuen, Truebaren "El judas de la casa" antzerkiaren euskal itzulpena
Jose Migel Iztueta "Lazkao Txiki"
No full textBertsolaria. Maila desberdinetako txapelketetan parte hartu zuen. Gipuzkoako Bertsolari-txapelketan txapeldun (1964, 1965) eta txapeldunordea izan zen (1950, 1962). Euskadiko txapelketan ere parte hartu zuen. Txapelketetan nabarmendu arren, batez ere jaialdi, saio eta bazkaldu ondoko bertsolaria zen. Bizi zen bitartean, bertsolaririk ezagunenetakoahil zenean, berriz, euskal umorearen adierazgarri bilakatu zen. Bertsolari-saioei gatza eta piperra jartzen zien. Bertsolaritza zaharreko eskolakoa, umore onekoa eta bizia zenhalaber, sentimendu eta ateraldi handikoa
Reflexiones sobre la cultura del fútbol. Un análisis de este deporte a través de una película de cine: La Gran Final
No full textEn este artículo se analiza "La Gran Final", una película sobre fútbol, con cuya descripción y análisis el autor pretende establecer unos rasgos socioculturales característicos de este deporte
Presencia del exilio vasco en la arquitectura mexicana
No full textEste artículo aborda la trayectoria de tres arquitectos vascos que vivieron exiliados en México: Tomás Bilbao (Bilbao, 1890-México, 1954), Juan de Madariaga (Bilbao, 1901-Bilbao,1996) y Arturo Sáenz de la Calzada (Álava, 1907-México, 2003), así como del arquitecto vasco-mexicano Imanol Ordorika (Lekeitio, 1931-México, 1988) y del crítico de arte Juan de la Encina( Bilbao, 1881-México, 1963).Artikulu honek Mexikon erbesteraturik bizi izan ziren hiru euskal arkitektoren jardunbideari ekiten dio: Tomas Bilbao (Bilbo, 1890-Mexiko, 1954), Juan de Madariaga (Bilbo, 1901-Bilbo, 1996) eta Arturo Saenz de la Calzada (Araba, 1907-Mexiko, 2003). Era berean, Imanol Ordorika (Lekeitio, 1931-Mexiko, 1988) euskal-mexikar arkitektoaren eta Juan de la Encina (Bilbo, 1881-Mexiko, 1963) kritikoaren ibilbidea berrikusten da.On aborde dans cet article la trajectoire de trois architectes basques qui vécurent exilés au Mexique: Tomás Bilbao (Bilbao, 1890-Mexico, 1954), Juan de Madariaga (Bilbao, 1901-Bilbao, 1996) et Arturo Sáenz de la Calzada (Alava, 1907-Mexico, 2003), ainsi que l'architecte basco-mexicain Imanol Ordorika (Lekeitio, 1931-Mexico, 1988) et du critique d'art Juan de la Encina (Bilbao, 1881-Mexico, 1963).This article covers the trajectory of three Basque architects who lived in exile in Mexico: Tomas Bilbao (Bilbao, 1890-México, 1954), Juan de Madariaga (Bilbao, 1901-Bilbao, 1996) and Arturo Sáenz de la Calzada (Álava, 1907-México, 2003) as well as the Basque-Mexican architect Imanol Ordorika (Lekeitio, 1931-México, 1988) and the art critic Juan de la Encina (Bilbao, 1881-México, 1963)