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"Ni tiranos ni esclavos". Ama Lur (1968-2008)
No full textEste artículo muestra las peculiaridades del filme vasco Ama Lur (1968) analizando, tanto el impacto mediático que tuvo el estreno de la película a través del análisis de los textos que aparecieron en la prensa y revistas de la época, como la historiografía fruto de los trabajos de diversos teóricos -como Zunzunegui o De Pablo- que referencia en algún momento dicho filme documental desde los años setenta hasta hoy.Artikulu honek Ama Lur (1968) euskal filmearen bereizgarriak azalt zen ditu, aztert zen duela bai filmaren estreinaldiak izandako inpaktu mediatikoa, garaiko prent san eta aldizkarietan agerturiko testuen analisiaren bidez, bai zenbait teorialariren -hala nola Zunzunegui edo De Pablo- lanen historiografia ere, zeinak noiz edo noiz erreferent zian duen film dokumental hori hirurogeita hamarreko urteetatik gaur artean.Cet article montre les particularités du film basque Ama Lur (1968) en analysant, aussi bien l'impact médiatique que connut le film lors de son lancement à travers les textes qui parurent dans la presse et les revues de l'époque, que l'historiographie, fruit des travaux de différent s théoriciens - comme Zunzunegui ou De Pablo - qui font référence à un certain moment à ce film documentaire depuis les années soixante-dix jusqu'à maintenant.This article shows the peculiarities of the Basque film Ama Lur (1968) analysing both its premier's media impact by means of an analysis of the texts that appeared in the press and the magazines of that time, and the historiography which was the result of the works by various theorists - such as Zunzunegui or De Pablo - who make reference to that documentary film at any given time as from the nineteen seventies to the present day
Origen y desarrollo de una ciencia: la bioética
No full textLa bioética nació en la segunda mitad del siglo XX con el propósito de llegar a ser la guía moral que acompañase el desarrollo de las biociencias. En este contexto, las diferentes maneras de entender quién y qué es el ser humano han dado origen a que los dilemas bioéticos tengan múltiples respuestas.Bioetika XX. mendearen bigarren erdian sortu zen, biozient zien garapenari lagundu beharko zion gida morala izateko helburuarekin. Testuinguru horretan, gizakia nor eta zer den ulert zeko molde desberdinen ondorioz, dilema bioetikoek askotariko erant zunak dituzte.La bioéthique est née dans la seconde moitié du XXème siècle dans le but de devenir le guide moral qui accompagne le développement des biosciences. Dans ce contexte, les différentes manières de comprendre qui est et qu'est-ce que l'être humain ont donné lieu à ce que les dilemmes bioéthiques aient de nombreuses réponses.Bioethics was born in the second half of the XX th century with the purpose of becoming the moral guide which accompanied the development of Biosciences. In this context, the various ways of understanding who and what a human being is have produced, in turn, different answers to the bioethical dilemma
Garzaizar Axpe, Isabel. La Escuela Especial de Ingenieros Industriales de Bilbao, 1897-1936. Educación y tecnología en el primer tercio del siglo XX
Get PDFResumen del libro "La Escuela Especial de Ingenieros Industriales de Bilbao, 1897-1936. Educación y tecnología en el primer tercio del siglo XX" basado en la tesis de la autora
VV.AA. La tierra te sea leve: Arqueología de la muerte en Navarra
No full textSíntesis del catálogo de la exposición "Sit tibis terra levis, Arqueología de la muerte en Navarra" que recoge en cuatro bloques (Prehistoria, Edad de Hierro, Época Romana y Edad Media) un estado de la cuestión en cada época y la presentación de los yacimientos más importantes y de donde proceden la mayor parte de las piezas de la exposición
Les fonctions du mot constitution dans le discours politique et juridique du bas Moyen Âge français
No full textDe uso moderado y a menudo asociado con otros términos (ley, edicto, ordenanza) en el discurso político y jurídico de los tres últimos siglos y en la Edad Media, el término "constitución" ha conservado durante mucho tiempo un sentido polisémico, antes de designar más corrientemente textos destinados a regir el status regni."Konstituzio" hitzak neurrizko erabilera du eta askotan beste h itz batzuekin lotuta dago (lege, ediktu, ordenantza) azken hiru mendeetako eta Erdi Aroko diskur tso politiko eta juridikoan. Horrela, denbora asko mantendu du zentzu polisemikoa, status regnizuzentzeko bideratutako testuak modu arruntagoan hautatu aurretik.D'une utilisation modérée et le plus souvent couplée avec d'aut res termes (loi, édit, ordo ce) dans le discours politique et juridique des trois derniers siècles du Moyen Âge, le mot constitution conserve pendant longtemps un sens polysémique avant de désigner de plus en plus couramment des textes destinés à régir le status regni.Used only moderately and often associated with other terms (law, edict, ordinance) in the political and juridical discourse over the last three centuries and in the Middle Ages, the term "constitution" maintained a polysemic sense for a long time, before being more commonly used to designate the texts governing the status regni
La Administracion Central en la Constitución de Bayona
No full textEn el artículo se analizan las reformas que introdujo la Constitución de Bayona en el régimen ministerial español, así como la persistencia del antiguo régimen de Consejos, examinando los debates que hubo en los puntos más significativos.Artikuluan, Baionako Konstituzioak Espainiako ministro-erregimenean sartu zituen erreformak nahiz Kontseiluen antzina erregimenaren iraunkortasuna aztertzen dira. Horrela, lekurik esanguratsuenetan egon ziren eztabaidak aztertzen dira.Cet article analyse les réformes introduites par la Constitution de Bayonne dans le régime ministériel espagnol, ainsi que la persistance de l'ancien régime de Conseils, en examinant les débats de l'époque sur les questions les plus significatives.This article analyses the reforms introduced in the Spanish ministerial regime by the Bayonne Constitution, and the persistence of the old regime of Councils, examining the debates taking place on the most significant points
La América española y Napoleón en el Estatuto de Bayona
No full textLa política de Napoleón Bonaparte con respecto a España tuvo por distintos cambios de orientación. En la etapa de gobierno de su hermano José como rey de España, desarrolló en la Constitución o Estatuto de Bayona de junio de 1808, un nuevo modelo institucional de participación política de los americanos, que por las circunstancia de la Guerra de la Independencia no pudo aplicarse.Napoleon Bonapartek Espainian egindako politikak zenbait joera-aldaketa izan zituen. José bere anaia Espainiako errege izan zenean, amerikarrek parte-hartze politikoa zuten erakunde-eredu berri bat garatu zuen 1808ko ekaineko Konstituzioan edo Baionako Estatutuan, baina Independentzia Gerra zela-eta ezin izan zen aplikatu.La politique de Napoléon Bonaparte vis-à-vis de l'Espagne adopte différentes orientations. Durant l'étape de gouvernement de son frère José, comme Roi d'Espagne, elle développe, par le biais de la Constitution ou Statut de Bayonne de juin 1808, le nouveau modèle institutionnel américain de participation politique, qui n'arrive cependant pas à être appliqué, comme conséquence de la Guerre de l'Indépendance.Napoleon Bonaparte's Spanish policy changed direction several times. During the period in which his brother Joseph was King of Spain, he developed a new institutional model of American political involvement in the Bayonne Constitution or Statute of June 1808, which could not be applied due to the circumstances of the War of Independence
La politique de Napoléon et les écrivains basques
No full textUn pueblo muy católico, los poetas clérigos del País Vasco agradecieron la restauración de la Iglesia por Bonaparte, pero al estar situados en la frontera con España, el País Vasco padeció las guerras de Napoleón: al luchar Wellington y Soult por el país, los vascos sufrieron un éxodo hacia los hostiles vecinos gascones, y al retornar a sus hogares encontraron su casas, a menudo destruidas, por tanto, los poetas populares vascos escribieron contra Napoleón.Herri oso katolikoa, Euskal Herriko apaizek Bonapartek Eliza berrezartzea eskertu zuten, baina Espainiarekin mugan zeudenez, Euskal Herriak Napoleonen gerrei aurre egin behar izan zien: Wellingtonek eta Soultek herrialdearen alde borrokatzean, euskal biztanleen exodoa egon zen auzoko gaskoi etsaiengana, eta beren etxeetara itzultzean,askotan, hondatuta aurkitu zituzten etxeak. Beraz, poeta euskaldun ospetsuek Napoleonen aurka idatzi zuten.Il s'agit d'un peuple très catholique et les poètes-clercs du Pays Basque sont reconnaissants à Bonaparte de la restauration de l'Église. Mais, comme conséquence de sa situation à la frontière avec l'Espagne, le Pays Basque subit les guerres de Napoléon. L'affrontement entre Wellington et Soult force les Basques à l'exode vers les hostiles territoires gascons. De retour chez eux, ils retrouvent leurs demeures détruites. Raison pour laquelle les poètes basques écrivent contre Napoléon.Very catholic people, Basque country's clerical poets were grateful for the restoration of the Church by Bonaparte, but situated in the boarder of Spain, Basque country suffered of Napoléon wars: Wellington and Soult fighting in the country, Basques suffered an exodus in hostile gascon neighbours, and returning home found their houses, often, destroyed, therefore Basque popular poets wrote against Napoléon
Common Souls, Autonomous Bodies: the Language of Unification Under the Catholic Monarchy 1590-1630
No full textLas ideas que Olivares transmitiera a su soberano en su espléndido memorándum sobre la futura unión de los Reinos de España se ha interpretado a menudo como un primer intento de centralización política en la España moderna. La contextualización de sus argumentos y la recuperación del lenguaje utilizado por el favorito del rey revelan la existencia de toda una gama de formas de unión tan sofisticadas y variadas como alejadas de cualquier idea de centralización.Bere memorandum bikainean Espainiako Erresumen etorkizuneko batasunari buruz Olivaresek bere subiranoari transmititu zizkion ideiak Espainia modernoan politika zentralizatzeko lehen saiakera gisa hartu dira askotan. Azalpenak testuinguruan kokatzeko moduak eta erregearen kuttunak erabilitako hizkera berreskuratzeak, agerian uzten dute zentralizatzeko ideia orotik urrun dauden askotariko batasun modu sofistikatuak daudela.Les idées transmises par Olivares à son souverain, dans son magnifique mémorandum sur la future union des Royaumes d'Espagne, ont été souvent interprétées comme une première tentative de centralisation politique dans l'Espagne moderne. La contextualisation des arguments et la récupération du langage utilisé par le favori du Roi dévoilent l'existence de toute une gamme de formes d'union sophistiquées et diverses et à la fois éloignées de toute centralisation.The ideas that Olivares conveyed to his sovereign in his grand memorandum on a future union of the kingdoms of Spain have often been regarded as a first attempt at political centralization in modern Spain. The timely contextualization of his arguments and the recovery of the language used by this favourite of the King reveal the existence of a range of forms of union as sophisticated and varied as they are foreign to any idea of centralization
Morir en Bilbao (siglos XV-XVI). Un estudio de las actitudes ante la muerte a través de las Ordenanzas
No full textA lo largo de las páginas del presente trabajo se realizará una aproximación a la muerte a través de las ordenanzas municipales de la villa de Bilbao durante el período medieval. Se prestará un especial interés a todo el ritual funerario que seguía a la muerte, en concreto se tratarán temas como la comunicación de la muerte, el cortejo fúnebre hasta la iglesia, los plantos, el lugar de sepultura, así como las misas y ofrendas post-mortem.Azterlan honen orrietan heriotzarako hurbilketa bat egiten da Bilbo hiribilduaren Erdi Aroko udal ordenantzen bidez. Arreta berezia jarriko da hil ondoko ehortze erritu osoan, eta zehazki ondoko gaiak lantzen dira: heriotzaren komunikazioa, elizarainoko segizioa, lantuak, hilobi lekua, bai eta post-mortem egiten ziren mezak eta eskaintzak.Une approche de la mort à travers des ordonnances municipales de la ville de Bilbao durant la période médiévale se fera tout au long des pages de ce travail. On s'intéressera spécialement à tout le rituel funéraire qui suivait la mort. On traitera spécialement de thèmes comme la communication de la mort, le cortège funèbre jusqu'à l'église, «los plantos», le lieu de sépulture ainsi que les messes et les offrandes post-mortem.Throughout the pages of this work an approach is made to death-related matters by means of the municipal ordinances of the town of Bilbao during the medieval period. Special attention is paid to the whole of the funerary ritual that followed death, and concretely to matters such as how a death was announced, the funeral cortege to the church, the place of burial as well as masses and post-mortem offerings