Institute of Philosophy of Saint-Petersburg State University
Not a member yet
686 research outputs found
Sort by
Об одном примечательном упущении в речи Аристофана, собеседника Сократа
Get PDFThe article analyzes the concept of identity formulated by Leibniz and compares it with the concept of equality. It is noted that identity can be distinguished from equality by paying attention not to the count itself, but to what is counted. Three important properties of the counted are indicated in this respect: never-ceasing, articulation and apathy. Equal values count apathetic things, whereas identical values, non-apathetic ones. A common feature for the identical and the equal is found, viz. con-division. Basing on the concepts of the apathetic and con-division thus obtained, I analyze the speech of Aristophanes in Plato’s Symposium. The concept of con-division helps to clarify what the power of the gods is which forces them to divide people in halves in Aristophanes’ myth. There are two types of rules corresponding to two ways of power sharing. In the myth, the count of the sexes obtained as a result of the division is based on an error: they should be counted as four, and not three, as stated in the text. The concepts of the apathetic and non-apathetic help distinguish clearly between the third and the fourth sexes.В статье анализируется сформулированное Лейбницем понятие тождества, оно сопоставляется с понятием равенства. Отмечается, что тождество от равенства можно отличить, обращая внимание на не на счет сам себе, а на то, что считается. Указывается три важных в этом отношении свойства считаемого: нескончаемость, артикулированность и безучастность. Равные величины считают безучастное, тождественные — небезучастное. Находится общее для тождественного и равного — со-разделяемое. С опорой на полученные понятия безучастного и со-разделяемого разбирается речь Аристофана в «Пире» Платона. Понятие со-разделяемого помогает уточнить, что есть власть богов, заставляющая их в аристофановском мифе разделять людей пополам, указывается на два типа правил, соответствующих двум способам делить власть. В мифе нарушен счет полученных в результате разделения полов, их следует насчитывать четыре, а не три, как в тексте, и понятия безучастного и небезучастного способствуют отчетливому отличению третьего пола от четвертого
Вклад Ж. Делёза в разработку концепта «юмор против иронии»
Get PDFThe article is devoted to ideas of Gilles Deleuze about humor and irony, set out in his The Logic of Sense and Difference and Repetition, which, according to the present author, have not been considered as a stage in the formation of the concept of “humor versus irony”. In order to evaluate Deleuze’s contribution to the development of the concept of “humor against irony”, I propose to refer to the results of the modern interdisciplinary science, “anthropology of laughter”. The form of a correspondence trilogue between Deleuze, Mikhail Bakhtin and Alexander Kozintsev on the subject of differences between humor and irony is used in the paper.Статья посвящена идеям Ж. Делёза о юморе и иронии, изложенным в двух его работах «Логика смысла» и «Различие и повторение», которые, по мнению автора, не были рассмотрены в качестве стадии формирования концепта «юмор против иронии». Чтобы оценить вклад Делёза в разработку концепта «юмор против иронии», предлагается обратиться к результатам современной междисциплинарной науки «антропология смеха». В статье используется форма заочного триалога между Ж. Делёзом, М. М. Бахтиным и А. Г. Козинцевым на предмет отличий юмора от иронии
Существование и время: способы существования и миры прошлого, настоящего и будущего
Get PDFThe paper considers concepts of existence and time as the way for the description of the lifeworld. The lifeworld is the world of the everyday life in which the people of science are involved. We introduce a special approach which is based on the analysis of representations containing in the everyday language but not always consciously recognized and on discovering the implicit sense of these representations. The time in the lifeworld is divided into past, present and future. The present is perceived and accepted by us. Perceived things are the world of circumstances. And that which is accepted is the world of obligations. We analyze these worlds on the base of the duality principle for philosophical concepts: for the correct analysis of each of the pair of dual concepts a parallel consideration of the dual concept is necessary. The world of circumstances is perceived by us in the light of our obligations. And the world of accepted obligations arises from decisions on the basis of established circumstances. The world of the past consists of traces and consequences. And the world of future consists of predictions and projects. The description of connections between these worlds is the basic topic of the present paper.В статье рассматриваются понятия существования и времени как способ описания жизненного мира. Жизненный мир — это мир повседневной жизни, в которую включены ученые. Мы вводим особый метод исследования, основанный на анализе представлений, содержащихся в обыденной речи, но не всегда осознаваемых, и выявлении скрытого смысла этих представлений. Время в рамках жизненного мира подразделяется на прошлое, настоящее и будущее. Настоящее нами воспринимается и принимается. То, что воспринято, — это мир обстоятельств. А то, что принято, — это мир обязательств. Мы анализируем эти миры на основе принципа двойственности философских понятий: для адекватного анализа каждого из пары двойственных понятий необходимо параллельное рассмотрение дополняющего его понятия (Мелас 2019). Мир обстоятельств воспринимается нами в свете наших обязательств. А мир принятых обязательств возникает из принятия решений на базе сложившихся обстоятельств. Мир прошлого разделяется на мир следов и мир последствий. А мир будущего — на мир прогнозов и мир проектов. Описание взаимосвязей между этими мирами и является основной темой статьи
Yevgeny Syreyshchikov’s Logic
Get PDFЕвгений Борисович Сырейщиков (1757—1791) известен как профессор Московского университета. Сведений о его научной и педагогической деятельности в Петербурге, куда он переехал в 1784 г., в опубликованных источниках не так много. Написанная незадолго до смерти «Логика» так и осталась неопубликованной. Рукопись найдена в архиве ЦГИАЛ (в настоящее время РГИА) в 1956 г. В. М. Зверевым, в то время студентом кафедры логики ЛГУ. В данной статье представлены некоторые результаты исследования текста учебника с приложением избранных мест из рукописи.Yevgeny Borisovich Syreyshchikov (1757–1791) is known as a professor at Moscow University. There is not much information in published sources about his scientific and pedagogical activity in St. Petersburg, where he moved in 1784. Written shortly before his death, Logic remained unpublished. The manuscript was found in the archives of Central State Historical Archive in Leningrad (currently Russian State Historical Archive) in 1956 by V. M. Zverev, then a student of the Department of Logic of the Leningrad State University. This article presents some results of the study of the textbook’s text with the addition of selected passages from the manuscript
О пропозициональном характере восприятия
Get PDFThis article discusses the prominent issues of the ontological basis of utterances of perception. Modern semantic models that analyze terms of perception put forward the acquaintance inference as necessary. But in this case, semantic analysis comes down to checking the utterance for compliance with the actual state of affairs in the world. I note the propositional character of statements concerning perception, which is due to the fact that we express the attitude of the subject to the object. In this regard, I pay special attention to the conditions under which the content of the utterance is compatible with the propositional attitude of the speaker.В настоящей работе предпринимается попытка разобраться в онтологическом основании суждений, содержащих термины чувственного восприятия. Современные семантические модели, анализирующие термины восприятия, выдвигают требование семантического знакомства в качестве необходимого. В таком случае семантический анализ сводится к проверке высказывания на соответствие действительному положению дел в мире. Здесь автор отмечает пропозициональный характер суждений восприятия, так как в таких высказываниях мы высказываем отношение субъекта к предмету. В связи с этим обращается особое внимание на то, при каких условиях содержание высказывания совместимо с пропозициональной установкой говорящего
К решению проблема аппарата аргументативных схем
Get PDFThe argumentative schemes approach is an instrument that can be applied for natural reasoning identification, reconstruction and evaluation. The latter assumes that each scheme is equipped with critical questions. However, this instrument does not provide any general set of rules for both reasoning reconstruction and evaluation. The present paper scrutinizes several approaches that contribute to this problem, and offers a way for further investigations. In short, Yu и Zenker suggest a general set of critical questions for argument evaluation. I demonstrate that the set will work better if it is variable. The variations can be specified if argumentative schemes are analyzed at their meta-level.Аргументативные схемы являются удобным инструментом для идентифика- ции, реконструкции и оценки естественных рассуждений. Последняя предполагает наличие у схемы критических вопросов. Однако этот инструмент до сих пор не предлагает единого набора правил реконструкции и оценки аргументов. Работы в этом направлении уже ведутся. В связи с этим будут рассмотрены некоторые подходы, на базе которых я предложу свой вариант для дальнейших исследований. Продуктивным оказывается общий набор критических вопросов для оценки аргументов (идея Ю и Ценкера), но он будет работать лучше, если сделать его варьируемым. На направления вариаций может указать анализ аргументативных схем на метауровне
Социально-этическое измерение смыслообразования в дискурсе
Get PDFThe socio-ethical aspects of meaning formation in discourse are studied, and the role of value concepts in this process is established. The specificity of meaning as a social and ethical category is revealed. The insufficiency of the logical-semantic way of considering meaning formation is shown. Examples of social and ethical interpretation of meaning formation in discourse are given. The structure of the statement and its social and ethical characteristics are determined. The priority of the socio-ethical aspect of the statement in the context of meaning formation is revealed. The characteristics of the concept and its specificity in relation to the notion are considered.Исследуются социально-этические аспекты смыслообразования в дискурсе, а также роль в этом процессе ценностных концептов. Выявлена специфика смысла как социально-этической категории. Показана недостаточность логико-семантического способа рассмотрения смыслообразования. Приведены примеры социально-этической интерпретации смыслообразования в дискурсе. Определена структура высказывания и ее социально- этические характеристики. Выявлена приоритетность социально-этического аспекта высказывания в контексте образования смысла. Рассмотрены характеристики концепта и его специфика по отношению к понятию
Этика глобального общества: что поменялось за 20 лет
Get PDFThe festschrift Y. (A. Slinin) and Us: To the 70th anniversary of Professor Yaroslav Anatolyevich Slinin begins with his article “Russia and the Society of the Future”, in which he sets out his predictions for the ethics of the universal human society of the future. Yet another anniversary seems to be the most appropriate moment to revisit this prediction and redefine its relevance. The society that Slinin writes about has is here so far, but it has not remained unchanged over the years. Digitalization, the development of international relations, political and social changes show that society is moving in a different direction than it seemed in 2002. The transformation of violence and oppression, the decrease in the level of trust, the deepening of interstate gaps allow us to take a different look at the society of the future.«Я. (А. Слинин) и Мы: к 70-летию профессора Ярослава Анатольевича Слинина» начинается с его статьи «Россия и общество будущего», в которой он излагает свой прогноз этики общечеловеческого социума. Очередной юбилей кажется наиболее подходящим моментом вновь обратиться к этому прогнозу и переосмыслить его актуальность. Общество, о котором пишет Слинин, пока не сформировано, но не осталось оно и неизменным за эти годы. Цифровизация, развитие международных связей, политические и социальные изменения показывают, что общество движется в ином направлении, чем виделось в 2002 году. Трансформация насилия и угнетения, снижение уровня доверия, углубление межгосударственных разрывов позволяют иначе взглянуть на общество будущего
Обзор работы секции «История философии revisited: женские портреты» XXIV Научно-практической конференции «Modernity: человек и культура» 23–24 декабря 2021 года
Get PDFThe Section “The History of Philosophy Revisited: Women’s Portraits” at the 24th Conference “Modernity: Man and Culture” (December 23–24, 2021)Обзор работы секции «История философии revisited: женские портреты» XXIV Научно-практической конференции «Modernity: человек и культура» 23–24 декабря 2021 год
What Machine Philosophy Isn’t
Get PDFThis short paper clears up three misunderstandings about machine philosophy. First, machine philosophy does not demand computational or formal philosophy. Instead, it only calls for a grounding of philosophical theorising in statistical learning, not that philosophy must proceed by means of statistical learning. Second, machine philosophy does not entail the collapse of metaphysics. In fact, it doesn’t affect metaphysics more than any other philosophical field. Third, while machine philosophy potentially entails the illegitimacy of widely discussed philosophical problems, this consideration isn’t a worry for machinephilosophy.This short paper clears up three misunderstandings about machine philosophy. First, machine philosophy does not demand computational or formal philosophy. Instead, it only calls for a grounding of philosophical theorising in statistical learning, not that philosophy must proceed by means of statistical learning. Second, machine philosophy does not entail the collapse of metaphysics. In fact, it doesn’t affect metaphysics more than any other philosophical field. Third, while machine philosophy potentially entails the illegitimacy of widely discussed philosophical problems,this consideration isn’t a worry for machine philosophy