Portal de Revistas UNAL (Univ. Nacional de Colombia)
Not a member yet
52466 research outputs found
Sort by
De combatente a figurante. A conturbada transição do conflito armado para a justiça de transição
No full textTransitional justice always stumbles over the same stone: the reiteration of heroic, euphemistic, lying and amnesiac narratives of those appearing; then it would be necessary to question whether transitional justice had not lost sight of the difficult and conflictive transition faced by the appearing parties who come from being combatants. This article analyzes the ideological, moral, emotional and relational factors that are conflictively combined in the redefinition of the identity of those who face the transition from the armed conflict to transitional justice; delving into the incidence of cognitive dissonance, role reversal and group bond rupture.
La justicia transicional tropieza siempre con la misma piedra: la reiteración de narrativas heroicas, eufemísticas, mentirosas y amnésicas de los comparecientes; luego habría que interrogarse si la justicia transicional no habría perdido de vista la transición difícil y conflictiva que afrontan los comparecientes que vienen de ser combatientes. Este artículo analiza los factores ideológicos, morales, emocionales y relacionales que se combinan conflictivamente en la redefinición de la identidad de quienes afrontan el tránsito del conflicto armado a la justicia transicional; profundizando en la incidencia de la disonancia cognitiva, la inversión de roles y la ruptura del vínculo grupal.A justiça de transição tropeça sempre na mesma pedra: a reiteração das narrativas heroicas, eufemísticas, mentirosas e amnésicas dos que aparecem; então caberia questionar se a justiça transicional não teria perdido de vista a difícil e conflituosa transição enfrentada pelas partes comparáveis que vêm de combatentes. Este artigo analisa os fatores ideológicos, morais, emocionais e relacionais que se combinam conflituosamente na redefinição da identidade daqueles que enfrentam a transição do conflito armado para a justiça de transição; investigando a incidência de dissonância cognitiva, inversão de papéis e ruptura de vínculo de grupo.
Itinerários pedagógicos interpelados: Instituindo que reconfiguram o ensino em Serviço Social e sua reconfiguração durante a sindemia da covid-19
No full textThe following article points to a reflection on the teaching-learning field of social work in the context of the covid-19 syndemic. It is structured around three axis: first, the transformations in the forms of reading and writing in the virtualization of teaching; second, we will try to understand how the practices/strategies of the students involve a combination of specific factors of this space-time; and finally, we will recover the process of incorporating contents contributed by feminisms to the subject, as an epistemological matrix that questions the instituted ones and offers innovative analyzes for academic training.El siguiente artículo apunta a una reflexión sobre el campo de la enseñanza-aprendizaje del trabajo social a partir del contexto de la sindemia por covid-19. Se estructura en torno de tres ejes: primero, describiremos las transformaciones en las formas de lectura y escritura en la virtualización de la enseñanza; segundo, intentaremos comprender cómo las estrategias de los y las estudiantes conjugan factores específicos de este espacio-tiempo; y, finalmente, recuperaremos el proceso de incorporación de contenidos aportados por los feminismos a la asignatura, como matriz epistemológica que cuestiona los instituidos y ofrece análisis innovadores para la formación académica.Este artigo aponta para uma reflexão sobre o campo do ensino-aprendizagem do Serviço Cocial, a partir do contexto da sindemia da covid-19, e está estruturado em três eixos: primeiro, as transformações nas formas de leitura e escrita na virtualização do ensino; em segundo lugar, trata-se de compreender como as práticas/estratégias dos alunos implicam uma conjugação de fatores próprios deste espaço-tempo; e, Por último, resgataremos o processo de incorporação de conteúdos aportados pelos feminismos na disciplina, como matriz epistemológica que questiona os instituídos e oferece análises inovadoras para a formação acadêmica
El pop-rock con elementos de la ciencia ficción en América Latina y España
No full textIn the mid 20th- century, pop-rock developed a musical trend based on science fiction. This work explores the musical output of Latin American and Spanish pop-rock groups and soloists that referred to the future, extraterrestrial life, possible worlds and other associated topics using the main concepts of science fiction as a literary genre. It also centers on how the music reflected those ideas and how its lyrics referred to the world context of the Cold War, the space race and the atomic era. Based on the main concepts of science fiction, this work examines how music relates to the literary genre through the analysis of works of diverse musical genres as opera, soundtracks and easy listening.A mediados del siglo XX en el pop-rock se desarrolló una tendencia que se centraría en la Ciencia Ficción. Este trabajo explora la producción musical de grupos y solistas de América Latina y España que emplearon los conceptos y paradigmas de este género literario para referirse al futuro, los extraterrestres, de mundos posibles y tópicos asociados. También señala cómo dichas ideas se presentaron a través de la música y cómo las letras hicieron referencia al contexto mundial de la Guerra Fría, la carrera espacial y la era atómica. A partir de los conceptos centrales de la Ciencia Ficción, se examina cómo este género literario se relaciona con la música, analizando obras de estilos tan diversos como la ópera,las bandas sonoras y el easy listening
Literatura e secularização em Clemente Palma: teologia, ficção e moral em Cuentos malévolos
No full textIn the context of the correlations between literature and secularization in Spanish American Modernism, in this paper I aim to identify the main ways in which Clemente Palma questions traditional morality in Cuentos Malévolos. By analyzing first some paratexts of the book, four main ways are identified for the revision of that morality, a rereading that is explained from the positivist and Nietzschean parameters that Palma takes as a reference. At the same time, and as a counterpoint, an attempt is made to discover some of the contradictions of this revision, which are due to both the limitations of Palma’s own ideological framework and to the demands of the secularization discourse itself, which always needs the sacred to define itself.En el contexto de las correlaciones entre literatura y secularización en el Modernismo hispanoamericano, en este trabajo se pretende identificar los principales caminos por los que Clemente Palma cuestiona la moral tradicional en las ficciones de Cuentos malévolos. Partiendo en concreto de algunos paratextos del volumen, se identifican cuatro vías principales para esa labor de revisión, la cual se explica a partir de los parámetros positivistas y nietzscheanos que Palma toma como referencia. Al mismo tiempo y como contrapunto, se intentan descubrir algunas de las contradicciones de esa revisión, que se deberían tanto a las limitaciones propias del marco ideológico de Palma como a las exigencias del discurso secularizador, que siempre necesita de lo sagrado para definirse. No contexto das correlações entre literatura e secularização no Modernismo hispano-americano, este artigo pretende identificar os principais modos pelos quais Clemente Palma questiona a moral tradicional nas ficções de Cuentos malévolos. Partindo especificamente de alguns dos paratextos do volume, identificam-se quatro vias principais para este trabalho de revisão, uma releitura que se explica a partir dos parâmetros positivistas e nietzschianos que Palma toma como referência. Ao mesmo tempo, e como contraponto, procura-se descobrir algumas das contradições desta revisão, que se devem tanto às limitações do próprio quadro ideológico de Palma como às exigências do discurso da secularização, que precisa sempre do sagrado para se definir
Validação de um instrumento para medir a comunicação com a família do paciente em estado crítico
No full textIntroduction: Communication with the family of a critically ill patient is an essential aspect, so reliable instruments must be available to assess it.
Objective: To obtain an adapted, valid, and reliable version for the Colombian context of the instrument known as “Nursing activities to communicate with families” in intensive care units.
Materials and method: A psychometric study that included the process of facial, content validity and reliability was conducted. The sample consisted of 5 experts and 80 nurses from adult intensive care units in different cities of Colombia. Two scenarios were used: principal components with varimax rotation and unweighted least squares with oblimin rotation.
Results: Items with a content validity ratio greater than 0.58 were maintained. The content validity index calculated on 15 items was 0.88. Facial validation allowed the adjustment of several items. The exploratory factorial analysis yielded a structure of 3 factors, demonstrating that communication is a key tool to inform families, recognize and resolve family needs, and identify both the wishes of the patient and family acceptance. Reliability established by internal consistency showed a global Cronbach\u27s alpha of 0.9258.
Conclusions: A culturally adapted version for the Colombian context of the target instrument was obtained, comprising 16 clear, understandable, and precise items, as assessed by experts and supported by validity evidence. Statistical analysis demonstrates that the instrument’s items are consistent in measuring the phenomenon of interest.Introducción: la comunicación con la familia del paciente en estado crítico es un aspecto indispensable, por lo que se debe disponer de instrumentos que, de manera confiable, permitan su valoración.
Objetivo: obtener una versión adaptada, válida y confiable para el medio colombiano del instrumento “Actividades de enfermería para comunicarse con las familias” en unidades de cuidado intensivo.
Materiales y método: estudio psicométrico que incluyó el proceso de validez facial, de contenido, constructo y confiabilidad. La muestra estuvo conformada por 5 expertos y 80 profesionales de enfermería de unidades de cuidado intensivo de adultos en diferentes ciudades de Colombia. Se usaron dos escenarios: componentes principales con rotación varimax y mínimos cuadrados no ponderados con rotación oblimin.
Resultados: se mantuvieron los ítems con razón de validez de contenido mayor a 0,58. El índice de validez de contenido calculado sobre 15 ítems fue 0,88. La validación facial permitió el ajuste de varios ítems. El análisis factorial exploratorio arrojó una estructura de 3 factores, evidenciando que la comunicación es una herramienta para informar a la familia, para identificar y resolver necesidades familiares y para determinar tanto los deseos del paciente como la aceptación familiar. La fiabilidad establecida mediante la consistencia interna mostró un alfa de Cronbach global de 0,9258.
Conclusiones: se obtuvo una versión adaptada culturalmente al medio colombiano del instrumento objetivo, el cual consta de 16 ítems claros, comprensibles y precisos, según la evaluación de los expertos y las evidencias de validez. El análisis estadístico demuestra que los ítems del instrumento son consistentes en la medición del fenómeno de interés.Introdução: a comunicação com a família do paciente em estado crítico é um aspecto indispensável, porque se deve dispor de instrumentos que, de maneira confiável, permitam avaliá-la.
Objetivo: obter uma versão adaptada, válida sou confiável para o ambiente colombiano do instrumento “Atividades de enfermagem para se comunicar com as famílias” em unidades de terapia intensiva.
Materiais e método: estudo psicométrico que incluiu o processo de validade facial, de conteúdo e de confiabilidade. A amostra foi composta de 5 especialistas e de 80 profissionais de enfermagem de unidades de terapia intensiva de adultos, em diferentes cidades da Colômbia. Foram utilizados dois cenários: componentes principais com rotação varimax e mínimos quadrados não ponderados com rotação oblimin.
Resultados: mantiveram-se os itens com razão de validade de conteúdo superior a 0,58. O índice de validade de conteúdo calculado para 15 itens foi de 0,88. A validação facial permitiu o ajuste de vários itens. A análise fatorial exploratória resultou em uma estrutura de três fatores, evidenciando que a comunicação é uma ferramenta para informar a família, identificar e resolver necessidades familiares, além de determinar tanto os desejos do paciente quanto a aceitação da família. A confiabilidade estabelecida pela consistência interna apresentou alfa de Cronbach global de 0,9258.
Conclusões: obteve-se uma versão do instrumento adaptada culturalmente para o ambiente colombiano, composta de 16 itens claros, compreensíveis e precisos, de acordo com a avaliação dos especialistas e das evidências de validação. A análise estatística mostrou que os itens do instrumento são consistentes na mensuração do fenômeno de interesse
Análisis a la implementación de zoocría de zarigüeya (Didelphis Marsupialis) en Colombia
No full textThe present investigation describes the main characteristics of chucha, fara or opossum (Didelphis marsupialis) that should be considered for the establishment of its captive breeding in Colombia as an effective tool for the preservation of the species within the framework of systems of rational use of its products. For its development, analytical and comparative methods of relevant scientific and normative information were used, regarding the use of the species in an international and national context. The most relevant results are developed around the great variety of reported uses, from environmental to research, religious and food, the broad national regulations clearly established for the development of captive breeding systems, and the few technical requirements established for this end.La presente investigación describe las principales características de la chucha, fara o zarigüeya (Didelphis marsupialis) que se deben considerar para el establecimiento de su zoocría en Colombia como herramienta efectiva para la preservación de la especie en el marco de sistemas de aprovechamiento racional de sus productos. Para su desarrollo, se emplearon métodos analíticos y comparativos de información científica y normativa de relevancia en materia de uso de la especie en el contexto internacional y nacional. Los resultados más relevantes se desarrollan en torno a la gran variedad de usos reportados, desde ambientales hasta investigativos, religiosos y alimenticios, la amplia normatividad nacional claramente establecida para el desarrollo de sistemas de zoocría, la elevada potencialidad de la especie para su aprovechamiento en cautiverio y los escasos requerimientos técnicos establecidos para este fin.
Um ciclo inédito de pintura mural do século XVI: O programa da vida de São Francisco de Assis na igreja de San Luis Obispo, Tlalmanalco, México
No full textIn this article, we propose the identification of an iconographic cycle that has so far gone unnoticed by specialized historiography. It consists of a series of scenes painted on the walls of the presbytery of the church of San Luis Obispo in Tlalmanalco, State of Mexico. Based on the visual record of the fourteen scenes and the analysis of their composition, we were able to establish the subject of most of them, using written sources and reference from other visual programs. This method allowed us to propose a possible iconographic path that takes us back to a series of Flemish engravings by Philip Galle (1537-1612), images that visually narrate the life of Saint Francis. Thanks to this procedure, we present our reflections on the importance of this iconographic program and the representation of the life of Saint Francis in the convent mural painting of the 16th century in New Spain.En este artículo proponemos la identificación de un ciclo iconográfico que hasta el momento ha pasado desapercibido por la historiografía especializada. Se trata de una serie de escenas pintadas en los muros de la zona del presbiterio de la iglesia de San Luis Obispo, en Tlalmanalco, Estado de México. A partir del registro visual de las catorce escenas y de su análisis compositivo, logramos establecer el tema de la mayoría de ellas, utilizando fuentes escritas y la referencia de otros programas visuales, método que nos permitió proponer un posible sendero iconográfico que nos remonta a una serie de grabados flamencos obra de Philip Galle (1537-1612) imágenes que relatan visualmente la vida de San Francisco. Gracias a este procedimiento presentamos nuestras reflexiones sobre la importancia de este programa iconográfico y la representación de la vida de San Francisco en la pintura mural conventual del siglo XVI en la Nueva España.Neste artigo propomos a identificação de um ciclo iconográfico que até agora passou despercebido pela historiografia especializada. É uma série de cenas pintadas nas paredes da área do presbitério da igreja de San Luis Obispo, em Tlalmanalco, Estado do México. A partir do registo visual das catorze cenas e da sua análise composicional, conseguimos estabelecer a temática da maior parte delas, recorrendo a fontes escritas e à referência de outros programas visuais, método que nos permitiu propor um possível caminho iconográfico que nos remete a uma série de gravuras flamengas de Philip Galle (1537-1612) imagens que relatam visualmente a vida de São Francisco. Graças a este procedimento apresentamos as nossas reflexões sobre a importância deste programa iconográfico e a representação da vida de São Francisco na pintura mural conventual do século XVI na Nova Espanha
A invenção de uma arte étnica híbrida: o caso das pinturas xamânicas visionárias do coletivo Shipibo Barin Bababo (Amazônia Peruana)
No full textThe invention of Shipibo visionary paintings in the Western Amazon by the collective of artists and shamans, Barin Bababo, seems to challenge the idealist thesis that the hybridity of contemporary indigenous art and its commercialization in the Western art market would constitute a cultural degradation of "traditional" indigenous art. The works, at the crossroads of shamanic practices based on an animistic worldview and the ability of their creators to weave social networks beyond their ethnic group, appear to represent, on the contrary, a means of expressing a form of resilience in response to the transformations that Shipibo society is currently experiencing in the context of globalization. The "cultural in-between" position of shaman painters, from which the success of their artistic productions with a Western audience of "shaman tourists" derives, challenges the classical dichotomy that opposes "modernity" and "tradition" making of the components of the past a form of cultural renewal.La invención las pinturas visionarias shipibo (Amazonia occidental) por el colectivo de artistas y chamanes Barin Bababo parece relativizar la tesis idealista de que la hibridez del arte indígena contemporáneo y su comercialización en el mercado artístico occidental constituiría una degradación cultural del arte indígena "tradicional". Las obras, en la encrucijada de las prácticas chamánicas basadas en una cosmovisión animista y la capacidad de sus creadores para tejer redes sociales más allá de su grupo étnico, parecen constituir, al contrario, un medio de expresar una forma de resiliencia en respuesta a las transformaciones que la sociedad shipibo está experimentando actualmente en el contexto de la globalización. La posición de "entre-dos cultural" de los pintores chamanes, de la que se deriva el éxito de sus producciones artísticas con un público occidental de "turistas chamanes", desafiaría así la dicotomía clásica que opone "modernidad" y "tradición" haciendo de los componentes del pasado una forma de renovación cultural.A invenção das pinturas visionárias Shipibo (Amazônia Ocidental) pelo coletivo de artistas e xamãs Barin Bababo parece relativizar a tese idealista de que o hibridismo da arte indígena contemporânea e sua comercialização no mercado de arte ocidental constituiria uma degradação cultural da arte indígena "tradicional". As obras, no cruzamento de práticas xamânicas baseadas numa visão de mundo animista e na capacidade dos seus criadores em tecer redes sociais para além da sua etnia, parecem constituir, pelo contrário, um meio de expressar uma forma de resiliência em resposta às transformações que a sociedade Shipibo vive atualmente no contexto da globalização. A posição “entre-dois cultural” dos pintores xamãs, da qual deriva o sucesso de suas produções artísticas com um público ocidental de “turistas xamãs”, desafiaria assim a dicotomia clássica que opõe a “modernidade” e a “tradição” fazendo dos componentes do passado uma forma de renovação cultural
La posibilidad de visión escotópica en De anima ii 7, según los comentaristas griegos
No full textAristotle develops in De anima II 7 a theory of the “scotopic vision” as a precedent of current neurosciences. In the article we present the exegesis of the Greek commentators on a phenomenon that has not ceased to interest current positive scienceAristóteles desarrolla en De anima II 7 una teoría de la “visión escotópica” como precedente de las actuales neurociencias. En el artículo exponemos la exégesis de los comentaristas griegos acerca de un fenómeno que no ha dejado de interesar a la ciencia positiva actua
El tiempo de la sobrevida: Amistad y duelo en Jacques Derrida
No full textJacques Derrida argues that what constitutes and structures a priori friendship is the death of the friend, his anticipated and originary mourning. From this approach, and in a joint reading with the notion of philia in Aristotle, this article seeks to achieve an in-depth understanding of the Derridian thesis on friendship and advances towards a hypothesis about friendship as survival or incessant affirmation of the to come.Jacques Derrida sostiene que lo que constituye y estructura a priori a la amistad es la muerte del amigo, su duelo anticipado y originario. A partir de este planteamiento, y en una lectura conjunta con la noción de philía en Aristóteles, este artículo intenta mostrar el fondo de la tesis derridiana sobre la amistad y avanza hacia una hipótesis sobre la amistad como sobrevida o incesante afirmación del porvenir