Revista Letras & Letras (Journal)

OLIVEIRA, Solange Ribeiro de

Literatura, artes e mídias: a reescrita como matriz da criação artística

MENEGAZZO, Maria Adélia

Portuguese

Da leitura e da construção de sentido: do espaço expositivo para as páginas do "Livro de artista"

AL, Anselmo Peres

439Rev. Let. & Let.   Uberlândia-MG   v.27   n.2   p.439-444   jul.|dez. 2011
RESENHA
UMA COMUNIDADE IMAGINADA CHAMADA NAÇÃO
Anselmo Peres ALÓS
Professor Visitante da Universidade Federal da Integração Latino Americana (UNI-
LA); Professor Colaborador do Instituto Superior de Comunicação e Imagem de Mo-
çambique (ISCIM)
E-mail: anselmoperesalos@yahoo.com.br
MIRANDA, Wander Melo. Nações	literárias.	Cotia (SP): Ateliê Editorial, 2010. 224p.
Wander Melo Miranda, professor titular de Teoria Literária na Uni-
versidade Federal de Minas Gerais, é um dos grandes nomes do comparatis-
mo brasileiro. Autor de vários livros e coletâneas de ensaios sobre literatura 
brasileira e latino-americana, sempre sob um viés comparatista, merece que 
sejam mencionados, entre os vários livros que escreveu e organizou, Corpos	
escritos: Graciliano Ramos e Silviano Santiago (2009) e Local/Global	(1998). 
Trabalhando nas fronteiras do conhecimento, o autor explora, ao longo de Na-
ções	literárias, sua nova coletânea de ensaios publicada pelo Ateliê Editorial, 
as diferentes modalidades por meio das quais o discurso literário, a música 
popular brasileira, o cinema nacional e a fotografia colaboram para a consti-
tuição de uma identidade nacional, refletindo, nas análises que tece em torno 
de seus objetos de estudo, sobre questões que envolvem estética, política e 
sociologia. Tal como ele afirma, “fazer uma nação e fazer uma literatura são 
processos simultâneos” (p. 17). Desta maneira, ao abordar diferentes artefatos 
culturais em uma perspectiva comparatista, Miranda colabora, ainda que de 
modo transversal, para um importante debate sobre a intermidialidade que 
permeia as relações entre a literatura e os outros sistemas semióticos, toman-
do como	terminus	comparationis	uma mirada genealógica sobre a construção, 
a problematização e a desconstrução da identidade nacional.
Nações	 literárias compõem-se a partir de vários textos publicados pelo 
autor em revistas e periódicos especializados e está organizado em três partes. 
Cada uma delas pode ser caracterizada pelo seu respectivo texto de abertura, 
o qual serve de mote e pedra de toque paras os escritos que lhe seguem, nas 
440 Rev. Let. & Let.   Uberlândia-MG   v.27   n.2   p.439-444   jul.|jdez. 2011
quais discute a questão da identidade nacional na literatura (primeira parte), 
os embates e confrontos entre pós-modernidade e a tradição cultural (segun-
da parte) e a frágil dialética envolvendo a discussão entre cosmopolitismo ver-
sus regionalismo (terceira parte).
O primeiro bloco de ensaios é aberto por “Nações literárias” (p. 15-24), 
o qual empresta seu título à coletânea. Partindo de insights teóricos advindos 
de Benedict Anderson e Homi K. Bhabha, Miranda discute as (im)possibilida-
des do discurso literário na manutenção de uma identidade monolítica que 
corresponda a uma brasilidade hegemonicamente idealizada, afirmando que 
“a construção cultural da ‘nação’ é uma forma abrangente de filiação social 
e textual, dada pelo cruzamento de verdades e falsificações (propositais ou 
não) capazes de exceder as margens das convenções literárias e dos lugares-
-comuns ideológicos” (p. 21). Essa afirmação é posta à prova na análise que o 
autor faz do romance alencariano, apresentada no ensaio “Heterogeneidade e 
Conciliação em Alencar” (p. 25-34), no qual afirma que “há uma superposição 
de temporalidades e de espaços distintos na tessitura da jovem nação inde-
pendente, ainda marcada fortemente pelo sistema escravista, que o escritor 
prefere desconhecer como esteio da nossa formação nacional” (p. 26). Dando 
relevo aos romances Iracema	(1865) e Lucíola	(1862), é destacada a tentati-
va de suplementar o vazio operatório resultante do esforço para harmonizar 
natureza e cultura nos romances de Alencar, por meio daquilo que chama de 
“entrelugar do feminino”.
“A narrativa da nação é um jogo sutil entre lembrar e esquecer” (p. 25), 
afirma. Para que uma identidade nacional estruture-se de maneira a organizar 
a vida social, é necessária a violência do esquecimento, expressa na premissa 
de que o próprio fato de não haver uma origem fundacional deve ser olvidado e 
falseado, em nome da manutenção de uma precária “impressão de totalidade” 
que abarque a coletividade. Esta violência inaugural é a que instaura o pluri-
bus	unum da nação, movida pelo privilégio do bem comum em detrimento dos 
interesses individuais daqueles que formam o corpo nacional. Esta violência 
inaugural, presente no momento inaugural das identidades nacionais, envolve 
a rasura dos mitos de origem, tal como expresso no ensaio seguinte, intitulado 
“Imagens de memória, imagens de nação” (p. 35-54): “sem o esquecimento da 
violência existente na origem de todas as formações nacionais é impossível 
conseguir-se a unidade que as constitui” (p. 35). Recuperando a diferenciação 
feita por Homi K. Bhabha em O local da cultura (1998) entre a “dimensão peda-
gógica” e a “dimensão performativa” das narrativas da nação, o autor salienta 
o papel crucial que os interesses hegemônicos assumem quando o coletivo e o 
individual são colocados em confronto: “as narrativas identitárias constroem-
-se, no âmbito de uma concepção pedagógica, pela renegociação constante do 
princípio que reafirma o interesse geral contra os interesses particulares, o 
bem comum contra o privilégio” (p. 36). O resultado dessa negociação pela 
identidade nacional, engendrada na interface do cultural, do estético e do po-
lítico, assume sua forma plena apenas por intermédio do gesto de leitura dos 
441Rev. Let. & Let.   Uberlândia-MG   v.27   n.2   p.439-444   jul.|dez. 2011
artefatos culturais, ou seja: a comunidade imaginada só se constitui como tal 
na medida em que funciona como uma comunidade de leituras, os quais leem 
o nacional a partir de protocolos de leitura que rasuram o passado como ele-
mentos significativos do presente: “encadear uma palavra ou uma história na 
outra é fundar com o leitor uma comunidade narrativa – imaginada – porque 
efeito de um desejo que se traduz em imagens de um tempo pleno de agoras” 
(p. 50).
Ao pensar sobre as narrativas literárias da nacionalidade, tomando como 
objeto de análise as Memórias	do	cárcere (1953) de Graciliano Ramos em “Sem 
Pátria” (53-66), Miranda faz algumas importantes perquirições a respeito do 
gênero autobiográfico, modalidade literária que gozou de pouco prestígio ao 
longo de grande parte do século XX, sempre colocada sob a suspeita de mero 
depoimento da experiência vivida, sem calibre estético. Para Miranda, que 
analisa o gênero autobiográfico tendo em mente o caso específico de Gracilia-
no Ramos, “a autobiografia desempenharia, dentre outras, a função de urdir os 
pontos de intersecção da experiência pessoal e da experiência política, acres-
centando novos dados àqueles já descortinados pelos romances” (p. 59). Cabe 
aqui, a título de exemplo, retomar as próprias palavras de Graciliano Ramos 
sobre as intrincadas relações entre poder, escrita e auto-expressão: “liberdade 
completa ninguém desfruta: começamos oprimidos pela sintaxe e acabamos 
às voltas com a delegacia de ordem política e social, mas, nos estreitos limites a 
que nos coagem a gramática e a lei, ainda nos podemos mexer” (RAMOS, 1953, 
p. 3). As preocupações com a escrita de viés memorialista também ocupa as 
páginas de “Anatomia da memória” (p. 77-86), nas quais é analisada a obra 
Baú	de	ossos	(1972), do médico e escritor mineiro Pedro Nava, bem como as de 
dois ensaios da terceira parte do livro: “A liberdade do pastiche” (p. 131-136), 
onde Miranda analisa a ficção de Roberto Arlt e Italo Calvino, e “A memória de 
Borges” (p. 137-142), em que se ocupa de revisitar o conto “Funes, el memo-
rioso”, uma das mais intrigantes reflexões borgianas em torno da constituição 
da memória.
Analisando a produção romanesca no Brasil na década de 50, e dando 
especial atenção aos escritores Cornélio Penna (1896-1958) e Lucio Cardoso 
(1913-1968), o ensaio “As casas assassinadas” (p. 67-76) procura explicar o 
funcionamento do “o paradoxo literário de narrar a nação pela sua impossibi-
lidade de fundação política” (p. 73). A partir do confronto das obras de Penna 
e Cardoso, Miranda identifica que os autores buscam, em suas obras, “rasurar 
o valor do moderno pela assombração do passado que teima em não ir embora 
e permanece” (p. 73). Em um momento no qual a história brasileira passava 
por um surto desenvolvimentista, a literatura traz à superfície dos discursos 
nacionais outras memórias, assombradas pela herança patriarcal das casas-
-grandes, que coloca em xeque o projeto de modernização que a todo custo 
tentava rasurar as feridas passadas da história nacional. Já em “Tons da nação 
na MPB” (p. 87-95), Miranda trabalha com o esfacelamento e a reconstrução da 
identidade nacional por intermédio da MPB, dando destaque em suas análises 
442 Rev. Let. & Let.   Uberlândia-MG   v.27   n.2   p.439-444   jul.|jdez. 2011
para canções de Ary Barroso, Rubem Soares, Chico Buarque, Caetano Veloso e 
Cazuza. De acordo com Miranda, “a emergência do excluído, ao romper a afasia 
que mantinha a metáfora da unidade nacional, no caso, a ‘aquarela’, desenha 
linhas de fuga que irão forçar a redistribuição de cartas políticas e ideológicas 
no tempo homogêneo e vazio da narrativa pedagógica nacional” (p. 91).
Na segunda parte, os capítulos orbitam em torno da questão da “Pós-
-Modernidade e tradição cultural” (p. 99-110): a partir da interpretação de 
diferentes artefatos culturais latino-americanos, Miranda salienta que a pós-
-modernidade pode ser lida como a condição epistêmica que, na América La-
tina, tenta dar conta da falência de um desenvolvimentismo que teve lugar 
nas ditaduras latino-americanas: “somos modernos sendo pós-modernos” (p. 
100). Em sua releitura das condições de possibilidade da pós-modernidade 
na América Latina, o autor apresenta o pós-moderno como reescritura da 
modernidade na qual se lê o desejo latino-americano pela modernidade: “o 
pós-moderno só teria sentido, portanto, enquanto reescrita da modernidade, 
levada a efeito, para Lyotard, a partir de um ato de escuta do passado, que, ao 
invés de repeti-lo” (p. 101). Miranda desloca as reflexões de Jacques Derrida, 
em especial aquelas em torno da lógica do suplemento, para o campo dos estu-
dos literários, identificando os aspectos silenciados da cultura brasileira com 
suplementares, de maneira que, quando resgatados, não apenas adicionam no-
vos aspectos à compreensão da totalidade, mas desestabilizam com o próprio 
cálculo que leva à totalidade, evidenciando as lacunas semânticas da memória 
nacional. Para ele, 
[...] o resgate de objetos culturais diferenciados intervém na adição que bus-
ca totalizar, pela semelhança unificadora, os traços de identidade de uma 
cultura. O resultado dessa operação traduz-se na promoção de relações que 
formam um espaço de significação descentrada, aberto a modalidades resi-
duais ou alternativas de atuação (p. 105).
Em tempos de trânsitos interdisciplinares, transdisciplinares e mesmo 
pós-disciplinares, todos eles caros ao comparatismo (e não sem disputas so-
bre as nuances semânticas que diferenciam estes três termos), o autor afirma, 
sem hesitação, o lugar privilegiado dos estudos literários para problematizar 
as questões envolvidas na leitura e interpretação dos artefatos culturais: “o 
objeto literário é, sem perder sua identidade, ponto nevrálgico da reflexão 
transdisciplinar, espaço de intercâmbio e interferência de saberes distintos e 
formações discursivas do imaginário social e político” (p. 119). Esta afirma-
ção, que faz parte de seu texto intitulado “Fronteiras literárias” (p. 111-120), 
encontra ecos particularmente evidentes com o trabalho de diversos outros 
comparatistas. Entre as publicações mais recentes, cabe destacar a sintonia 
das preocupações epistemológicas de Wander Melo Miranda àquelas apresen-
tadas nos ensaios do livro Sob	o	signo	do	presente: intervenções comparatistas 
(2010), organizado por Rita Terezinha Schmidt, professora do Instituto de Le-
tras da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
443Rev. Let. & Let.   Uberlândia-MG   v.27   n.2   p.439-444   jul.|dez. 2011
A questão da materialidade do texto literário nos novos tempos de inter-
net e comunicação virtual também é uma das temáticas que são abordadas 
por Miranda. Em “Ficção virtual” (p. 121-130), ele trabalha com a questão da 
literatura e suas interfaces com a ideia de hipertexto e de interconexão na con-
temporaneidade. Segundo eles, “se atribuir sentido a um ‘texto’ é conectá-lo 
a outros, é construir um hipertexto, o sentido será sempre móvel, em virtu-
de do caráter variável do hipertexto de cada interpretante: o que importa é 
a rede de relações estabelecida pela interpretação” (p. 123-124). A questão 
da interpretação textual e das novas modalidades do político nos ambientes 
digitais também foi abordada em número recente da revista Ipotesi, publicada 
pelo Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade Federal de Juiz de 
Fora (ver, por exemplo, ALÓS, 2010, p. 69-80). Em “Memória: modos de usar” 
(p. 143-152), último texto da segunda parte do livro, são tecidas considerações 
sobre o papel da memória nas autobiografias ficcionais de Silviano Santiago, 
dando destaque para a análise de Em	 liberdade (1981) e Viagem	ao	México	
(1995). A discussão apresentada por Miranda sobre Silviano Santiago esten-
de-se até o ensaio “Ficção-passaporte para o século XXI” (p. 153-164), quando 
discute Passaporte	(2001), o pequeno livro-objeto de Fernando Bonassi. Refle-
tindo sobre a constituição do discurso-memorialista-biográfico falseado por 
Santiago, Miranda chega a uma instigante equação em torno da narrativa, da 
memória e dos pontos de silêncio do narrador autobiográfico:
[...] diz-se que uma história está mal contada quando algo dela é subtraí-
do ao ouvinte ou interlocutor, quando a narrativa permanece em suspenso, 
entrecortada por silêncios e pontos obscuros – intencionais ou não – que 
atiçam nosso desejo de ir mais além das palavras. O bom texto literário é, 
nesse sentido, uma história mal contada (p. 158-9).
Finalmente, entre os textos incluídos na terceira parte de Nações	literárias, 
“Local/Global” (p. 165-174) discute a dialética entre universalismo e regiona-
lismo, uma polêmica presente em diversos círculos intelectuais latino-ameri-
canos ao longo do século XX, problematizando, simultaneamente, a memória, a 
violência e a autenticidade de uma voz própria do intelectual latino-americano 
em tempos de globalização do capital e dos bens culturais. Em “A forma vazia: 
cenas da violência urbana” (p. 183-194), o autor faz um exercício compara-
tista transdisciplinar ao aproximar, pelo veio de uma leitura que privilegia a 
compreensão das políticas de silenciamento e representação da violência no 
imaginário nacional, a exposição fotográfica Imemorial	(1994), de Rosângela 
Rennó e o romance Cidade de Deus (1997), de Paulo Lins. Se a recuperação da 
memória na obra de Rennó é constituída “através de um ato contraditório de 
subtração e esquecimento forçado” (p. 184), Paulo Lins, em seu compromisso 
de voz aos moradores da favela Cidade de Deus, institui através da sua narra-
tiva uma “situação-limite da escrita, que se vê de certo modo coagida pela for-
ma hegemônica do romance e, ao mesmo tempo, tem de fazer dela um campo 
discursivo aberto o suficiente para articular uma linguagem subalterna” (p. 
444 Rev. Let. & Let.   Uberlândia-MG   v.27   n.2   p.439-444   jul.|jdez. 2011
188).  Encerrando suas discussões, como uma espécie de chave de ouro pós-
-moderna, Miranda discute em “Latino-americanismos” (p. 195-202) o livro A	
exaustão	da	diferença: a política dos estudos culturais latino-americanos, de 
Alberto Moreiras (2001), deslocando a repetida discussão do valor literário 
para um campo mais pantanoso, mas nem por isso menos instigante: a ques-
tão do valor epistemológico dos “latinoamericanismos”, isto é dos discursos 
críticos sobre a cultura latino-americana produzidos “fora” da América Latina.
Nações	literárias	não se configura apenas como o livro de um pesquisador 
que vem dedicando sua carreira a produzir conhecimento sobre o fenômeno 
literário e suas intersecções com a constituição da identidade nacional brasi-
leira. É também um subsídio fundamental para que se avance no conhecimen-
to produzido no campo da literatura comparada, uma vez que comprova o fato 
de que, em tempos de globalização e de massificação das identidades sociais, 
a categoria “nação” ainda está longe de ter seu potencial crítico esgotado. 
Referências
ALÓS, Anselmo Peres. Heterotopias hipertextuais: escrevendo mundos digitais em La	
ansiedad e keres	kojer	=	guan	tu	fak. Revista	Ipotesi, Juiz de Fora (MG), vol. 14, nº 1, 
jan./jul. de 2010, p. 69-80. Disponível em: www.ufjf.br/revistaipotesi/files/2009/10/
hetetopias-hipertextuais.pdf. Acesso em: 20 de fevereiro de 2011.
BHABHA, Homi K. O	local	da	cultura. Belo Horizonte: UFMG, 1998.
MIRANDA, Wander Melo. Corpos	escritos: Graciliano Ramos e Silviano Santiago. 2 ed. 
São Paulo: Editora da USP, 2009.
MIRANDA, Wander Melo. Global/Local. São Paulo: Fundação Memorial da América La-
tina, 1998.
RAMOS, Graciliano. Memórias	do	cárcere.	Rio de Janeiro: José Olympio, 1953. Volume 
I, p. 6.
SCHMIDT, Rita Terezinha. (Org.) Sob	o	signo	do	presente: intervenções comparatistas. 
Porto Alegre: UFRGS, 2010.


Uma comunidade imaginada chamada nação

SCHWINDT, Luiz Carlos

Condicionamento morfológico em fenômenos fonológicos variáveis do português brasileiro

AZEVEDO, Roberta Quintanilha

MATZENAUER, Carmen Lúcia

ALVES, Ubiratã Kickhöfel

A epêntese na produção de plosivas em codas mediais do português brasileiro por colombianos: uma abordagem com base em restrições

BRAND, Silvia Figueiredo

ROCHA, Fabiane de Mello V. da

SANTOS, Elisa Ramalho dos

Vogais médias pretônicas em início de vocábulo na fala do Rio de Janeiro

KELLER, Tatiana

COSTA, Evellyne Patrícia Figueiredo de Sousa

A realização das vogais médias pretônicas em formas nominais por crianças falantes do português brasileiro

SIMIONI, Taíse

A formação do ditongo crescente entre palavras em português brasileiro: um estudo-piloto

RODRIGUES, Angelica

Sobre a Emergência de Construções: Evidências Translinguísticas

GUIMAR, Maximiliano

NEVINS, Andrew

Opaque nasalization in ludlings and the precedence relations of reduplication and infixation

Federal University of Uberlândia

Not a member yet