Repository of the Catholic Faculty of Theology in Đakovo
Not a member yet
222 research outputs found
Sort by
The influence of anxiety and depressive disorders on the social and religious life of an individual
No full textVrlo užurban i stresan način života, kod čovjeka stvara određena raspoloženja poput tuge, razdražljivosti ili utučenosti s kojima se ne može uvijek nositi ili ih ne može kontrolirati. Ovakve promjene raspoloženja kod nekih osoba stvaraju smetnje, a kao reakcija i posljedica na takvo stanje najčešće se javlja depresija. Uz depresiju kod velikog broja ljudi javlja se i anksiozni poremećaj.
Depresija je emocionalno stanje obilježeno velikom tugom i zlim slutnjama, osjećajem bezvrijednosti ili povlačenjem od drugih ljudi. Ljudi u depresivnom stanju najčešće negativno doživljavaju sebe i svoje okruženje. Bezvoljnost pri aktivnostima koje ljudi obavljaju u životu, apatično ponašanje u drugim aktivnostima, premali i preveliki apetit, problemi sa spavanjem, lijenost ili suicidalno ponašanje su neki od simptoma koji mogu ukazivati na ove probleme.
Anksioznost ili tjeskoba je emocionalno stanje u kojem se ljudi osjećaju nelagodno, prestrašeno ili nemirno. Ljudi obično osjećaju anksioznost zbog stvari koje ne mogu kontrolirati, predvidjeti ili zbog nečeg što im izgleda opasno i prijeteće.
Prema procjenama Svjetske zdravstvene organizacije depresija bi do 2020. godine mogla postati drugi svjetski zdravstveni problem, odmah iza kardiovaskularnih bolesti. Ono što je zadatak stručnjaka, timova i pojedinacajest da više rade na pronalaženju novih i korisnih metoda i načina kako na vrijeme pomoći osobi da što prije postigne željeni napredak i postigne izlječenje. Iz tih je razloga skrb i briga za osobe sa psihičkim poremećajima i pomoć koja im se može pružiti: zadaća cijeloga društva, a posebice medicinske struke.
Depresivna raspoloženja i anksiozni poremećaji često puta imaju utjecaj i na vjerski život pojedinaca. Osobu zahvaćaju razmišljanja o besmislu života, teretu patnje koju teško može prihvatiti, a često puta dolazi i dokrize vjere. Stoga bi i u pastoralu Crkve, važno mjesto trebao imati pastoral bolesnika sa psihičkim poteškoćama.A very busy and stressful way of life creates certain moods in people like grief, irritability or dejection which cannot always be easy to deal with or control. These kind of mood changes create disturbances in some people and depression is the most common reaction and consequence to such condition. Besides depression, a great number of people also suffers from anxiety disorder.
Depression is an emotional state characterized by great sadness and evil ideas, the sense of worthlessness or social withdrawal. Depressed people often have negative perception of themselves and their surroundings. Passivity in daily activities and apathetic behaviors in other activities, lack of appetite, great appetite, sleeping problems, laziness, or suicidal behavior are some of the symptoms that may indicate these problems.
Anxiety or apprehension is an emotional state in which people feel uneasy, frightened or restless. People usually feel anxiety about things they cannot control, predict, or because of something that looks dangerous and threatening to them.
According to the estimations of The World Health Organization, depression could become the second world health problem by 2020, right after cardiovascular diseases. The task of the experts, teams and individuals is to work more and more on finding new and useful methods and ways to help a person achieve desired progress and get well as soon as possible. Due to these reasons, care for people with mental disorders and assistance that can be provided to them is the task of the whole society and in particular the medical profession.
Depression and anxiety disorders often also have impact on the religious life of individuals. The person thinks about the nonsense of life, the burden of suffering that can hardly be accepted, and often has crises of faith. Therefore, in the pastoral care of the Church, an important place should belong to pastoral patients with mental disabilities
Biblical comparative analysis of the prophetic dimension of Moses and Christ
No full textNa samome početku diplomskog rada prikazan je razvoj profetizma u Izraelu i njegovu susjedstvu (Egipat, Mezopotamija, Kanaan, Fenicija, Sirija). Nakana je dati jasnu sliku o tome kako se profetizam kao pokret razvio te kakav je utjecaj izvršio na starozavjetne proroke, ali i na cjelokupnu starozavjetnu duhovnost i teologiju. Pokušajem definiranja proroka kao pojedinca koji je u određenome povijesnome trenutku od Boga pozvan i poslan svome narodu, obrađuje se lik Mojsija. Stari zavjet prepoznaje u njemu tip mesijanskoga lika i kaže za njega da se u Izraelu nije rodio veći prorok (usp. Pnz 34,10). Nadalje, prikazuje se Mojsijev život, poziv u službu, njegovo konkretno djelovanju u Knjizi Izlaska te Mojsijev vrhunac života kroz Ponovljeni zakon.
Drugi dio diplomskog rada, kroz povijesno biblijsku analizu, prikazuje razvoj mesijanskih nadanja kako u Starome (Pnz, 1 i 2 Sam, Ps, Iz i mnoge druge), tako i u Novome zavjetu (kroz evanđelja i poslanice sv. Pavla). U starozavjetnoj proročkoj teologiji mesijanizam se pojavljuje kao znak nade, usmjerenosti na obećanja o Božjemu posredniku spasenja koji će uspostaviti mir kao konačno ostvarenje Božjega nauma. Kršćanstvo je upravo i izraslo na tragu starozavjetnih mesijanskih očekivanja. Novi zavjet u osobi Isusa Krista prepoznaje ostvarenje starozavjetnih proročko–mesijanskih očekivanja, a daljnji tijek radnje govori o tim zahvatima kroz uzvišene kristološke naslove.At the very beginning of this thesis we demonstrated the evolution of prophetism in Israel and its neighbourhood (Egypt, Mesopotamia, Canaan, Phoenicia and Syria). Our goal is to give a clear picture about evolution of prophetism as a movement and its impact on Old Testimony prophets, but also on the whole Old Testimony spirituality and theology. While trying to define a prophet as an individual who was, in a specific moment in history, sent by God to his people, we will talk about Moses. Old Testament recognizes the Mesiah in Moses, and it's said that he is the biggest prophet ever born (see Deuteronomy 34:10). Furthermore, we will demonstrate life of Moses, his calling and his working in the book of Exodus, and finally the peak of his life through the book of Deuteronomy.
The second part of this thesis will, through historical-critical method, show the evolution of hopes for the Mesiah in both Old (Deuteronomy, 1 and 2 Samuel, Psalms, Exodus and many more) and New Testament (The Gospels and Pauline epistles). In prophetic theology of the Old Testament, hopes for the Mesiah first started as a sign of hope, sign of God's promise about the Savior He will send and who will establish the long waited peace as a realisation of God's intentions. Christianity evolved exactly from those Old Testimony expectations. The New Testimony recognises the realisation of Old Testimony expectations of the Mesiah in Jesus Christ, and the following course of the thesis demonstrates the works of Jesus Crist
Punishment of perpetrators of criminal offenses - Basic models and possibilities of pastoral work
No full textKažnjavanje zahvaća gotovo sva područja ljudskog života i ima bitnu ulogu u regulaciji ljudskog ponašanja. Također, ono je važan element regulacije međuljudskih odnosa unutar društvenih zajednica. Kako se odnositi prema onima koji krše zadane društvene norme trajni je problem svakog društvenog uređenja. Rad se prvenstveno bavi osnovnim modelima kažnjavanja prijestupnika i analizom učinkovitosti dotičnih modela kroz smanjenje stope recidivizma. Kroz tradicionalne teorije o svrhama kažnjavanja iskristalizirali su se osnovni pristupi odnosa prema prijestupnicima koji se pokušavaju provesti preko čitavog niza različitih sankcija. Suvremenim kaznenopravnim sustavima dominira nekoliko takvih pristupa – kažnjavajući, prevencijski, rehabilitacijski i restorativni, a glavna je sankcija zatvorska kazna. Rezultati istraživanja pokazuju slabu uspješnost kažnjavajućih i prevencijskih modela, a dokazana je mogućnost uspješnog rehabilitacijskog rada s prijestupnicima ako se provodi preko kvalitetnih programa i dosljedno. Također, učinkoviti su i modeli restorativne pravde koji postaju trend u suvremenim kaznenopravnim sustavima. Najučinkovitijim u smanjenu recidivizma pokazale su se sankcije alternativne zatvorskoj kazni, iako je ona glavna sankcija svih modernih kaznenopravnih sustava. Naime, zatvorska se kazna suočava s velikim problemima jer izaziva niz negativnih posljedica za prijestupnika, njegovu obitelj i cijelu zajednicu zbog čega je sve češće percipirana nehumanom. Istraživanja pokazuju kako izbjegavanje negativnih učinaka zatvorske kazne kroz alternativne sankcije poboljšava uvjete rehabilitacije što posljedično vodi manjoj stopi recidivizma. Briga o prijestupnicima sastavni je dio i pastoralnog rada Crkve, a prvenstveno se odvija kroz pastoral zatvorenika. Takav rad trebao bi biti rehabilitacijski usmjeren, a najveće se mogućnosti pastoralnog djelovanja otvaraju kroz modele restorativne pravde koji postaju sve zastupljeniji u modernim kaznenopravnim sustavima, ali imaju i čvrsto biblijsko utemeljenje. Važnost pastoralnog rada s prijestupnicima potvrđuju i istraživanja koja pokazuju učinkovitost vjerski orijentiranih programa u smanjenju stope recidivizma
Saint Leopold Bogdan Mandić parish in Osijek. Establishment of catholic parishes in FSR Yugosavia 1969.
No full textOdnosi Katoličke Crkve i države od Drugoga svjetskog rata pa sve do kraja osamdesetih godina prošlog stoljeća prolazili su kroz različita razdoblja. Položaj Katoličke crkve i drugih vjerskih zajednica u FNRJ i SFRJ bio je uređen Ustavom iz 1945., 1963., i 1974. godine, te odgovarajućim zakonima o pravnom položaju vjerskih zajednica. Područje „vjerskih sloboda“ u Jugoslaviji bilo je strogo pod nadzorom države. Komunistički režim neprijateljski se odnosio prema vjerskim zajednicama, a osobito prema Katoličkoj Crkvi. Katoličkoj crkvi ograničeno je djelovanja, oduzeta imovina, nametnuti porezi, brojni svećenici su nevini ubijeni ili osuđeni bez suda i suđenja, na kazne zatvora, a među njima i kardinal Alojzije Stepinac. To je dovelo do prekida diplomatskih odnosa, sve do potpisivanja Protokola između Svete Stolice i SFRJ 1966. godine. Iako je komunistički režim pokušavao suzbiti rad Crkve, ona je kontinuirano djelovala, osobito na župama. Đakovački i srijemski biskup Stjepan Bäuerlein početkom šezdesetih godina osniva nove župe na području Osijeka, među njima i župu Bezgrešnog Začeća BDM, danas župu sv. Leopolda Mandića. Početak rada župe bio je težak, nije bilo sigurnih financijskih sredstava, naselja u kojima se nalazi župa nisu bila u potpunosti izgrađena, a gradska vlast nastojala je blokirati svaki korak Crkve. U takvim uvjetima župa je uspjela uspostavile svoje pastoralno djelovanje upornim radom i strpljivošću prvog župnika o. Zvonka Marije Pšaga.Relations between Roman Catholic Church and the State have been passing through many periods since World War II and 1980’s. Position of Catholic Church and other religious organisations in the Federal People's Republic of Yugoslavia and the Socialist Federal Republic of Yugoslavia was arranged by The Constitution in 1945, 1963 and 1974, and appropriate laws concerning legal position of religious organisations. The status of „religious freedom“ in Yugoslavia was strictly under the state's supervision. Communist regime was unfavorable to religious organisations, especially towards Catholic Church. There were limiting actions, confiscated property, imposed taxes, numerous innocent priests killed or convicted without trial, amongst them was cardinal Alojzije Stepinac. That lead to termination of diplomatic relations up until the signing of the Protocol between The Holy See and SFRY in the year 1966. Although Communist regime tried to repress operations of the church, the church continued to operate, especially through parishes. During the early sixties, ordinary bishop of the Diocese of Ðakovo and Srijem, the Most Reverend S. Bauerlein, opened new parishes in the Osijek. One of them was The church of The Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary, which is today known as The church of the saint Leopold Mandić. The beginning of parish's activity was tough. There was no financial stability, settlements within the parish weren't fully completed and settled, furthermore city government sought to block every attempt of church leaders. In those conditions the parish managed to establish pastoral activity by persistent work and patience of the first parish’s priest father Zvonko Marija Pšag OFM Ca
Bio/ethical issues related to cloning and creation of GMO organisms in the field of green genetic engineering.
No full textTema rada bavi se bio/etičkim problemima vezanim uz genetski modificirane organizme na području zelenog genetičkog inženjerstva. Cilj je prikazati kako pozitivnu, tako i negativnu stranu čovjekova pokušaja manipuliranja genima. Rad ide u smjeru prikazivanja problema, ali i prednosti čovjekova djelovanja na području zelenog genetičkog inženjeringa za njegov život i utjecaj na cjelokupnu stvorenu stvarnost oko njega.
Bog je stvorio čovjeka i naredio mu da se brine za zemlju i sve podredi sebi i to svjedočanstvo možemo pročitati u početnim recima Knjige Postanka. U tom podređivanju ima veliku ulogu održavanja prirode u ravnoteži, principom odgovornosti te održavanje ljudske egzistencije. Čovjek se mora brinuti za sebe i ljude oko sebe, ali isto tako i za ambijent i okoliš u kojem se nalazi. Smije iskorištavati prirodna bogatstva imajući na umu krepost razboritosti i umjerenosti, kako ne bi narušio sklad izvornog Stvoriteljevog nauma.
Ovaj rad je strukturiran u tri poglavlja u kojima donosi prikaz ne/etičnosti čovjekovih postupaka u manipulaciji genima, te odnosu prema prirodi i njezina razvitka i narušavanja do katastrofalnih posljedica.
U prvom poglavlju obrađeno je područje temeljne datosti kloniranja, povijest razvoja kloniranja i problematika kloniranja te vrste i metode kloniranja. Drugo poglavlje predstavlja i govori o zelenom genetičkom inženjeringu. Posljednje, treće poglavlje predstavlja bio/etičke probleme vezane uz kloniranje i u tom smislu etičko vrednovanje istoga, princip opreznosti i održivog razvoja te ekološke probleme u dokumentima Crkvenog učiteljstva.The topic of labor deal with bio/ethical problems associated with genetically modified organisms in the field of green genetic engineering. The goal is to show positive and negative sides of man's attempts to manipulate genes. The story goes in the direction of presenting problems, but also the benefits of human activities in the field of green genetic engineering for his life and impact on the whole created reality around him.
God created man and ordered him to care for the earth and to subordinate everything to himself and the proff we can read in the initial verses of Genesis. In this subordination he has an important part in maintaining the balance of nature, the principle of responsibility and the maintenance of human existence. Man must take care of himself and the people around him, but also for the ambiance and environment in which he's located. He can exploit natural resources keeping in mind the virtue of prudence and moderation, in order not to disturb the harmony of the original plan of the Creator.
This work is structured in three chapters that provides a view of not/ethics of human actions in the manipulation of genes, and respect for nature and it's development and disruption to disastrous consequences.
The first section deals with the area of the fundamental realities of cloning, history of development of cloning and cloning problems of this type and methods of cloning. The second chapter presents and talks about green genetic engineering. The last, third chapter introduces the bio/ethical issues associated with cloning and in that sense ethical evaluation of the same, the principle of prudence and sustainable development and environmental problems in the documents of the Church's Magisterium
Adultery as a metaphor for Israels infidelity
No full textMotiv koji nas je usmjerio izboru teme jest uočen izostanak pažnje posvećene metaforičkom biblijskom govoru. Prvo poglavlje kani osvijetliti važnost ispravnog poimanja književnih vrsta i metafora u tumačenju biblijskih tekstova pozivajući se na dosege biblijske hermeneutike i naputke Crkve. U nastavku su izdvojeni starozavjetni citati koji donose propise Tore s obzirom na seksualnost i izvještaje o nevjeri Izraela izraženoj rječnikom povezanim sa seksualnošću. U svjetlu svega rečenoga, treće poglavlje rada proučava tekstove proroka Jeremije i Hošee koji o idolopoklonstvu Izraela progovaraju u slikama bračne nevjere i bludništva. Cilj rada je, analizom pojedinih pojmova i fraza, proniknuti u razloge zbog kojih je metafora bludništva zaživjela kao slika za vjerski otpad te, na temelju egzegeze odabranih tekstova, uočiti Božje milosrđe i ustrajnost u naporima spašavanja grešnika.The motive that leads us toward chosen theme is observed lack of attention dedicated to the metaphorical biblical speech. The first chapter intends to emphasize the importance of proper understanding of literary species and metaphors in the interpretation of biblical texts based on the reaches of the biblical hermeneutics and the instructions of the Church. Later are selected several Old Testament quotations to bring us the provisions of Law referring to sexuality and also the reports about Israel's unfaithfulness expressed with vocabulary related to sexuality. In the light of all this, the third chapter examines the texts of the prophets Jeremiah and Hosea who speak of idolatrous Israel in images of the marital infidelity and adultery. The aim of the work is, by analyzing certain terms and phrases, to find out why the metaphor of adultery became a picture for religious apostasy, and, based on the exegesis of the selected texts, to notice God's mercy and perseverance in the efforts to save the sinner
Vršnjačko nasilje i mogućnosti pastoralnog rada u njegovoj prevenciji
No full textAgresivno ponašanje u školi nije pojava novijeg datuma. Povijest bilježi da je razdoblje školovanja uvijek bilo povezano s agresivnošću. Do promjene u sagledavanju problema nasilja među vršnjacima došlo je istraživanjem švedskog liječnika Petera Paula Heinemanna te norveškog znanstvenika Dana Olweusa.
Njihovim radom, ali i drugih znanstvenika, dan je doprinos u klasifikaciji vršnjačkog nasilja prema pojavnosti tj. podjelom na tjelesno, verbalno, relacijsko ili emocionalno, seksualno nasilje među djecom, ekonomsko, kulturalno i elektroničko nasilje.
Radi lakšega proučavanja ove pojave, sudionike u krugu vršnjačkog nasilja, prema situacijama/pozicijama u kojima se nalaze, možemo podijeliti u četiri grupe: djeca koja čine nasilje, djeca koja trpe nasilje, djeca koja su izložena nasilju, ali ga i sama čine te djeca koja ne sudjeluju u vršnjačkom nasilju.
Učestalost vršnjačkog nasilja značajno varira u odnosu na zemlju gdje je provedeno istraživanje te o načinu definiranja negativnih postupaka. Zato može doći do velikih razlika u rezultatima istraživanja.
Različitost djece prema nekim karakteristikama, npr. izgledu, zdravstvene poteškoće, sposobnostima ili pripadnost manjinama, mogu predstavljati povećani rizik za sudjelovanje u vršnjačkom nasilju. Hoće li se neko dijete agresivno ponašati ili ne, osim individualnih karakteristika, ovisi i o utjecajima/poticajima koji dolaze iz njegovog okruženja – obitelj, škola, društvena zajednica, mediji.
Područje djelovanja Crkve obuhvaća i pastoralni rad sa svima onima koji su na određeni način od društva odbačeni ili ignorirani te svi oni koji trpe neku nepravdu. Tu spadaju i djeca koja trpe nasilje i zlostavljanje (i ne samo od strane odraslih nego i od svojih vršnjaka). Različite djelatnosti/mjesta u sklopu Crkve mogu pomoći u prihvaćanju djeteta koje trpi vršnjačko nasilje i to uključivanjem u zajedništvo što može rezultirati jačanju njegovog samopouzdanja, osjećaja pripadanja, prihvaćanja i sl.Aggressive behavior in schools is not a new phenomenon – history depicts how a person’s schooling years have always had a connection to violence. A change in the way how the problem of peer violence itself is viewed came from the research of a Swedish physician named Peter Paul Heinmann, as well as the work of the Norwegian scientist Dan Olweus.
Through their, as well as other scientists’ research, a contribution to the classification of peer violence by incidence was made, namely through the categorization of violence into physical, verbal, relational / emotional, sexual violence amongst children, economic, cultural and electronic violence.
In an effort to study this phenomenon, the participants in a peer violence circle can be categorized into four groups, according to the situations / positions they are in: children who commit violence, children who suffer violence, children who are exposed to violence but also commit it themselves, and children who are participants in peer violence.
The frequency of peer violence varies greatly depending on the country the study was performed in, as well depending on the way negative behaviors are defined. Major discrepancies in the results of these studies are therefore possible.
The dissimilarity of children in regards to certain characteristics, i.e. outward appearance, health problems, abilities, or affiliation with minorities, can impose increased risk of participation in peer violence. If a certain child will behave aggressively or not, apart from individual characteristics, also depends on influences / incentives that originate from the child’s surroundings, i.e. family, school, the social community and media.
The churches area of activity also encompasses pastoral work with all those that are in a certain way rejected or ignored by society, as well as all those who suffer any kind of injustice. Thereby included are children who suffer violence and maltreatment (and not only from adults, but from their peers as well). Different activities / locations within the confines of the church can help the acceptance of children who suffer peer violence – through their inclusion in a community, which in turn can result in the strengthening of their self-confidence and their feeling of belonging and acceptance
Essential values and guidelines for the quality of marital and family life in first decade of marriage in the Đakovo - Osijek Archidiocese
No full textAutor rada analizira bitne vrednote i odrednice za kvalitetan bračni i obiteljski život s posebnim naglaskom na prvo desetljeće braka. Potreba za istraživanjem proizlazi iz činjenice da su rastave brakova učestalije nego ikad, a time posljedično i relativiziranje sakramentalne stvarnosti ženidbenog saveza.
Autor uzima Božji naum o braku i obitelji sadržan u Starom i Novom zavjetu kao polazište za govor o vrednotama uopće. Drugi dio ovoga rada kratak je pregled patrističke misli o bračnim i obiteljskim vrednotama i prikaz različitih utjecaja na ovu temu u razdoblju od srednjega vijeka do Drugog vatikanskog koncila. U trećem dijelu analiziraju se misli Drugog vatikanskog sabora o vrednotama braka i obitelji u dvama njegovim dokumentima, Gaudium et spes i Lumen gentium. Slijedeći kontinuitet misli i povijesnih okolnosti, autor nastavlja predstavljati pokoncilske dokumente koji su u cijelosti posvećeni bračnim i obiteljskim problemima – Humanae vitae, Familiaris consortio i Amoris laetitia. U petom poglavlju donose se rezultati istraživanja koje je autor prikupio u šest gradova Đakovačko-osječke nadbiskupije, a utemeljeni su na anonimnoj anketi provedenoj nakon nedjeljnih sv. misa među bračnim parovima koji u braku žive desetljeće ili manje. Cilj je istraživanja retroaktivno otkriti kvalitetu predbračnih veza i razdoblja zaručništva, otkriti kvalitetu bračnog i obiteljskog života iz perspektive sudionika ankete te uočiti moguće krize, saznati u kojim se godinama braka najčešće događaju i što ih uzrokuje. Temelj je rada analiza rezultata istraživanja koja pokazuje strukturu najvažnijih vrednota u bračnom i obiteljskom životu koje su istaknuli parovi koji žive vjenčani deset ili manje godina. Svrha je analize ovoga istraživanja osmišljavanje novih pastoralnih modela rada u predženidbenom i postženidbenom pastoralnom radu.
Autor ukazuje na dva moguća modela koja bi oblikovala i odgajala zaručnike za vrednote koje su temelj za kvalitetan život u braku i obitelji. Za posliježenidbeni pastoral braka i obitelji predstavljena su dva modela rada s bračnim parovima u prvom desetljeću njihova braka koji uključuju praćenje njihovog stanja.Author of this work analyses values and determinations for quality wedlock and family life with special accent on first decade of marriage. The need for research comes from the fact that divorced marriages are more frequent than ever and consequently also relativizing of sacramental reality of marriage.
Author takes God's plan about marriage and family contained in Old Testament and New Testament as the starting point for talking about the values at all. The second part of this work is a brief review of Patristic thought about marriage and family values, and representation of different influences on this subject in period from Middle Age to The Second Vatican Council. The third part analyzes speech of the Second Vatican Council about values of marriage and family in two its documents, Gaudium et spes and Lumen Gentium. Following the continuity of thoughts and historical circumstances author keeps presenting postconciliar documents which are completely dedicated to marriage and family issues - Humanae vitae, Familiaris consortio and Amoris laetitia. The fifth chapter brings the results of a research which author has collected in six towns of Đakovo – Osijek Archdiocese based on anonymous poll conducted after Sunday's Holy Mass among married couples who live married for a decade or less. The aim of this research is retroactively reveal the quality of premarital relationships and period of engagement, reveal the quality of marriage and family life from the perspective of our poll participants, to spot a possible crisis and find out in which years of marriage these crisis are frequently happening and what causes them. Bedrock of this work is the analysis of research results which shows us the structure of the most important values in marriage and family life which couples married ten years or less have accentuated. The analysis of this research for a purpose has a concieving of new pastoral models of work in premarital and post marital pastoral work. Author points at two possible models who would form and bring engaged couples up for values who are the foundation for quality life in marriage and family. For post marital pastoral of marriage and family are represented two models of work with married couples in first decade of their marriage which include tracking of their condition
Izazovi kršćanskoga odgoja u suvremenom društvu : Obitelj kao glavni čimbenik moralnoga i vjerskoga odgoja
No full textDanašnje je suvremeno društvo usmjereno prema znanju, sreći i uspjehu. Sve se manje važnosti pridaje duhovnoj dimenziji čovjeka stoga postoji potreba potaknuti kod roditelja volju i želju da što više usmjeravaju svoju djecu prema usvajanju moralnih kršćanskih vrijednosti i kršćanske vjere kao veoma bitne za dobar, kvalitetan i ispunjen život. Često se spominje da je obitelj danas u krizi iako je prema brojnim istraživanjima ona na vrhu ljestvice vrednota. Potrebno je dakle uvidjeti gdje to griješimo u odgoju i zašto je obitelj u krizi. Jedan od mogućih razloga je i pogrešan način odgoja koji je više usmjeren prema znanju i sreći a manje prema moralnom i duhovnom razvoju čovjeka. Ovim smo radom pokušali dotaknuti problem važnosti moralnog i vjerskog odgoja djece unutar kršćanskih obitelji. Rezultati istraživanja provedenih u radu pokazuju da kršćanski roditelji nastoje odgajati svoju djecu u vjeri te im je stalo do toga da njihova djeca prihvate vjeru kao dio života ali da ne čine dovoljno kako bi to postigli. Isto tako, treba reći da današnji roditelji nastoje naći ravnotežu između zahtjeva suvremenog svijeta koji donosi svoje novosti s jedne strane i želje da svoju djecu odgoje kao odgovorne, moralne i vjerski usmjerene osobe s druge.Today's modern society is more directed on knowledge, happiness and success and less importance is attached to the spiritual dimension of man. Therefore there is a need to encourage parents to have the will and desire to turn their children more towards the acceptance of moral Christian values and Christian faith as essential for a good, quality and fulfilled life. It is often mentioned that the family is in crisis. Although, according to numerous research family is at the top of the scale of values. Therefore, we considered it necessary to find out what are we doing wrong in raising our children and why the family is in crisis. One of the possible reason is the wrong way of upbringing children that is more focused on knowledge and happiness and less toward the moral and spiritual development of man. With this work we tried to touch the problem of the importance of moral and religious upbringing of children within Christian families. The results of research, conducted in the work shows that Christian parents are trying to raise their children in faith and care about their children accepting their faith as a part of life. But not doing enough to achieve it. Likewise, it should be said that today's parents are trying to find a balance between the demands of the contemporary world that brings new things on the one hand, and the desire to raise their children as responsible, moral and religious people on the other
Crisis intervention of self-destructive behavior of addiction
Get PDFSamodestruktivno ponašanje razvoja ovisnosti i navezanosti na psihoaktivne supstance droge ne utječu negativno samo na osobno zdravlje pojedinca, promjenama motoričkih, kognitivnih i voljnih aspekata ličnosti, već taj problem sa sobom uvlači i obitelj ovisnika i za sobom povlači brojne društvene posljedice postajeći globalnim fenomenom koji zauzima vrlo visoko mjesto na ljestvici prioriteta vezenih uz nacionalnu sigurnost.
Sociološko-kulturološki i kazneno-pravno gledano, čine se mnoge mjere prevencije, sanacije i kažnjavanja. Medicinsko-psihološki se ulažu veliki napori u liječenju i prevladavanju apstinencijske krize. No, i Crkveni pastoral ima svoju značajnu ulogu u osmišljavanju motivirajućih programa i razvijanja duhovne podrške ovisnika i njihovih obitelji.
U namjeri da prikaže ovaj kompleksan problem samodestruktivnog ovisničkog ponašanja, ova radnja je koncipirana kroz četiri temeljne cjeline koje se međusobno upotpunjavaju pridržavajućim opisom naslova i podnaslova, nudeći integrativni model pastoralne strategije u suzbijanju ovisnosti i radu s ovisnicima te s njihovim bližnjima.
Generalne cjeline ovog rada su sljedeće:
I. ETIOLOGIJA ZLOPORABE PSIHOAKTIVNIH TVARI I OVISNOST
II. DRUŠTVENE, OBITELJSKE I OSOBNE PREDISPOZICIJE ZA RAZVOJ OVISNIČKOG PONAŠANJA
III. ZAKONODAVNI OKVIRI I PREVENCIJSKE MJERE
IV. PASTORALNI MODELI DUHOVNOG PRISTUPA OSLOBOĐENJA OD OVISNOSTIThe self-destructive behavior of the addiction to psychoactive drug substances does not only negatively affect the individual's personal health, causing changes in motor, cognitive and volitional aspects of personality, but this problem also involves the family of addicts and entails a number of social consequences, becoming a global phenomenon which takes very high place in the ranking of national security priorities.
Sociologically - culturally and criminally-legally, many measures of prevention, rehabilitation and punishment are made. Medical-psychological efforts are made in treating and overcoming the abstinence crisis. But the Church Pastoral Service has also a significant role in designing motivational programs and developing the spiritual support of addicts and their families.
In order to present this complex problem of self-destructive addictive behavior, this work is conceived through four fundamental units that complement each other by keeping a description of the title and subtitle, offering an integrative model of pastoral strategy to suppress addiction and to work with addicts and their near ones.
The general units of this paper are next:
I. ETHIOLOGY OF ABUSE OF PSYCHOATIC SUBSTANCES AND ADDICTION
II. SOCIAL, FAMILY AND PERSONAL PREDISPOSITIONS FOR THE DEVELOPMENT OF ADDICTIVE BEHAVIOR
III. LEGISLATION AND PREVENTIVE MEASURES
IV. PASTORAL MODELS OF A SPIRITUAL APPROACH TO LIBERATION FROM ADDICTIO