Digital Library Library University of Social Sciences and Humanities, Viet Nam National University HCM City
Not a member yet
6430 research outputs found
Sort by
Tổng quan nghiên cứu về sinh kế của tộc người Thái tái định cư thủy điện ở Việt Nam
No full textTrong thời gian qua, việc xây dựng các công trình thủy điện đã góp phân quan trọng trong cung cấp năng lượng phục vụ sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và phát triển kinh tế, xã hội ở Việt Nam. Tuy nhiên, trong quá trình di dân tái định cư vẫn còn những bất cập, ảnh hưởng đến phát triển bền vững; bất ổn về sinh kế đã tạo ra một số hệ lụy xã hội, như di dân tự phát, tàn phá tài nguyên môi trường và đặc biệt là tình trạng đói nghèo... Các bất cập này được nhận diện qua kết quả của những công trình nghiên cứu đã xuất bàn về vấn để sinh kế của tộc người Thái tái định cư khi xây dựng nhà máy thủy điện.: Hydroelectric projects have greatly contributed to providing energyfor the cause of industrialization and modernization of the country and socio-economic development in Vietnam. However, there are inadequacies in the process of migration and resettlement that affect sustainable development. Livelihood instability has created several social consequences, such as spontaneous migration, destruction of environmental resources and especially poverty. These inadequacies are identified through published studies on the livelihoods of the Thai people resettled by the construction of hydroelectric power plants
Những chiều kích hội nhập văn hóa của Công giáo Việt Nam và một vài biểu hiện nhìn từ Công đồng Kẻ Sặt
No full textTruyền thống cởi mở và bao dung tôn giáo cho phép người Việt Nam du nhập và biến đổi nhiều tôn giáo từ bên ngoài sao cho phù hợp với truyền thống văn hóa, xã hội. Ở chiều ngược lại, các tôn giáo cũng có những sự thích ứng linh hoạt với văn hóa Việt Nam. Công giáo, một tôn giáo có thiết chế chặt chẽ, cũng không nằm ngoài xu thế chung đó. Sự thích ứng và phần nào hội nhập văn hóa của Công giáo diễn ra trong suốt lịch sử quá trình truyền bá tôn giáo này vào Việt Nam. Giới chức Công giáo cũng đã có những động thái chấn chỉnh việc thực hành tôn giáo và lối sống ảnh hưởng của văn hóa truyền thống Việt Nam nhưng không phù hợp với nhân sinh quan và thế giới quan Công giáo. Công đồng Kẻ Sặt được tổ chức cũng nhằm thực hiện những mục tiêu kể trên
Khảo sát lỗi từ vựng của học viên quốc tế và giải pháp nhằm nâng cao chất lượng giảng dạy từ vựng tại Học viện kĩ thuật quân sự
No full textViệc điều tra lỗi từ vựng của sinh viên nước ngoài học tiếng Việt đã được nghiên cứu rộng rãi trong nhiều tài liệu nghiên cứu của các học giả Việt Nam và nước ngoài. Bài viết này đặc biệt tập trung vào những lỗi từ vựng của học viên dự khóa luyện thi tiếng Việt và người học tiếng Việt năm thứ nhất tại Học viện Kỹ thuật Quân sự. Nghiên cứu theo cách tiếp cận tuần tự, bắt đầu bằng việc kiểm tra lý thuyết về lỗi từ vựng bao gồm phát âm, ngữ pháp. Sau đó, việc thu thập dữ liệu được tiến hành để xác định nguyên nhân sai sót. Bài viết tiếp tục đề xuất các giải pháp sửa lỗi và đưa ra các dạng bài tập khác nhau để khắc phục các lỗi từ vựng này. Cuối cùng, việc so sánh kết quả giữa đối tượng được khảo sát và không được khảo sát được thực hiện thông qua kiểm tra lỗi từ vựng.The investigation of vocabulary errors made by foreign students learning Vietnamese has been extensively studied in many research papers authored by both Vietnamese and foreign scholars. This article focuses specifically on the vocabulary errors made by students attending the Vietnamese preparation course and first-year Vietnamese learners at the Military Technical Academy. The study followed a sequential approach, starting with examination of the theory of lexical errors encompassing pronunciation, grammar. Subsequently, the data collection was conducted to identify causes of errors. The article further proposes solutions for errors correction and presents various types of exercises to address these vocabulary errors. Lastly, a comparison of the results between surveyed and unsurveyed subjects was carried out through tests of vocabulary errors
Nhà báo đấu tranh chống tin giả trên mạng xã hội
No full textBáo chí là kênh giữ vai trò chủ đạo trong việc định hướng dư luận xã hội, bác bỏ và ngăn chặn các dòng thông tin sai lệch, đặc biệt là tin giả từ mạng xã hội. Mỗi nhà báo là một chiến sĩ, vừa có nhiệm vụ truyền tải, dẫn dắt dòng thông tin thời sự đúng đắn, chính xác, bổ ích cho công chúng, vừa đấu tranh chống lại những tác động tiêu cực của tin giả, lành mạnh hóa môi trường thông tin
Giải pháp của Việt Nam đối với tình hình chính trị - an ninh thế giới đâu thế kỷ XXI
No full textBài viết phác thảo một số diễn biến chính của tình hình chính trị - an ninh thế giới trong thời gian qua như: cạnh tranh giữa các nước lớn vấn đề an ninh phi truyền thống; khủng hoảng Ucraina;... Từ đó đề xuất một số giải pháp đối với Việt Nam nhằm thích ứng với diễn biến của chính trị - an ninh thế giới trong thập niên thứ ba của thế kỷ XXI
Tục thờ nữ thần Lúa của người Tà Ôi ở Thừa Thiên Huế hiện nay
No full textTrong hệ thống thần linh của người Tà Ôi, nữ thần Lúa có vai trò hết sức quan trọng đối với đời sống cá nhân, gia đình và cộng đồng. Với sự linh thiêng của mình, nữ thần Lúa có thể ban cho dân làng sự no ấm bằng một mùa màng bội thu, hay trừng phạt bằng sự đói khổ, dịch bệnh. Do đó, người Tà Ôi luôn có những quy định cụ thể trong việc thực hành tín ngưỡng thờ nữ thần Lúa qua các lễ cúng, bắt đầu khi trỉa lúa cho đến khi thu hoạch đưa lúa về nhà và đón tết Aza báo hiệu kết thúc vụ mùa, mở ra một vụ mùa mới. Hiện nay, họ vẫn lưu giữ những giá trị tín ngưỡng truyền thống của tục thờ nữ thần Lúa và giữ vai trò quan trọng trong việc bảo lưu, kế thừa và phát huy giá trị của tục thờ này
Phát hiện mới về thư tịch hán văn sứ trình Việt Nam: Khảo biện tác giả khuyết danh triều Tây Sơn của sử trình thi tập
No full textQuyển 8 của bộ Việt Nam Hán văn Yên hành văn hiến tập thành (Việt Nam sớ tàng biên đã in lại văn bản Sứ trình thi tập mang ký hiệu A.l123 lưu trữ tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm (VNCHN), đồng thời nhận định tác giả của sách này chắc chắn không phải người được ghi trên sách là Phan Thanh Giản (1796-1867), mà là một sứ thân khuyết danh triều Tây Sơn từng sang Trung Hoa, nhưng chưa có căn cứ để xác định là ai. Giới học thuật nghiên cứu về vấn đề tác giả của thi tập chữ Hán này, có người cho rằng là người đồng hành với sứ thần triều Tây Sơn Nguyễn Đề (1761-1805), có người chủ trương đây không phải là sáng tác của một người trong một thời diểm. Tác giả bài viết thông qua việc thu thập tư liệu và khảo sát điền dã, đã phát hiện được kết quả nghiên cứu mới nhất, xác định đó là tập thơ chữ Hán của một sứ thân triều Tây Sơn, Nguyền Thế Trực còn gọi là Nguyền Viết Trực (1745-1807), vào năm Cảnh Thịnh nguyên niên (1793) đã cùng Chánh sứ Ngô Thời Nhậm (1746-1803), Át Phó sứ Nguyền Văn Thái đi sứ Trung Hoa cáo tang và cầu phong.The 8th volume of the Vietnamese Chinese Yarning Literature Collection (Collected in Vietnam) had included a copy of the work Shi Cheng Shi Ji which archived by the Institute of Sino-Nom Studies with the archive number of A.l 123, and suggests that Phan Thanh Gian (1796-1867), who has his name written on the book, is actually not the author of this book, but an unknown envoy of the Tay Son dynasty who had also attended the trip to China. The academia has several discussion about the author of this work, one suggestion is it belongs to Nguyen De (1761 -1805) who had accompanied the Tay Son envoys; another suggestion is that the work was not created by one person at a time. By the results of fieldwork and searching evidence, we have discovered the envoy who is the real author of the Chinese written poems collection - Shi Cheng Shi Ji. This envoy is Nguyen The True, also known as Nguyen Viet Truc (1745-1807). In the first year of Jing Sheng era (1793), he had accompanied the chief ambassador Ngo Thoi Nham (1746-1803) and the deputy ambassador Nguyen Van Thai on the mission to China to report the funeral of the late king - Quang Trung - and seek the acknowledgment and crowning for the new king from the emperor of Qing
Một số vấn đề cơ bản của triết học Phật giáo
No full textCó một số ý kiến cho rằng Phật giáo "không có triết lý", "vượt ra ngoài triết học", và "dưới triết học", ngược lại, một số học giả khẳng định rằng triết học Phật giáo phương Đông bù đắp cho những thiếu sót của triết học phương Tây. Bài báo nói rằng Phật giáo có hệ thống triết học với cấu trúc chặt chẽ và toàn diện như bản thể học, nhận thức luận, thế giới quan và quan điểm về cuộc sống của con người. Bài viết chỉ ra triết lý Phật giáo trong các nội dung sau: Bản thể học về nguồn gốc phụ thuộc (pratTtya-samutpada), Tánh Không (Sunyata); Nhận thức luận hướng nội, Không lời (Non-verbal), Non-self (Non-ego) và hai loại sự thật; Giải phóng (Moksa), giảm / đơn giản hóa sức mạnh thần thánh. Hệ thống triết học của Phật giáo cung cấp một cái nhìn biện chứng độc đáo và sâu sắc về thế giới, cũng như một quan điểm mới về sự thật và giới hạn của sự thật duy lý, từ đó chỉ ra "con đường trung đạo" của giải thoát dựa trên nhận thức về sự thật siêu lý trí.There are some opinions that Buddhism has “no philosophy”, “beyond philosophy”, and “below philosophy”, in contrast, some scholars affirmed that Eastern Buddhist philosophy compensates for the shortcomings of Western philosophy. The article states that Buddhism has its philosophical system with a strict and comprehensive structure such as ontology, epistemology, worldview, and view on human life. The article indicates the Buddhist philosophy in the following contents: Ontology of Dependent-Origination (pratTtya-samutpada), Emptiness (Sunyata); Inward epistemology, Wordless (Nonverbal), Non-self (Non-ego) and two types of truth; Liberation (Moksa), reduction/simplification of divine power. The philosophical system of Buddhism provides a unique and profound dialectical view of the world, as well as a new perspective on truth, and the limits of rational truth, thereby pointing out the “middle way” of liberation based on the perception of supra-rational truth
Ảnh hưởng của tam giáo trong tín ngưỡng thờ Thiên Hậu ở Nam Bộ
No full textTín ngưỡng thờ Thiên Hậu và các tín ngưỡng thờ cúng dân gian khác trong cộng đồng người Hoa và người Việt đều có ý nghĩa giúp đời, củng cố niềm tin của cư dân, thiết lập nên mối quan hệ hợp tác, tương trợ giữa cộng đồng cư dân. Lòng từ bi, bác ái, hài hòa giữa con người và thiên nhiên của Thiên Hậu xuất phát từ các giá trị đạo đức của Phật giáo, Nho giáo và Đạo giáo, chú trọng cái nhất thể giữa con người với thiên nhiên và đạo đức nhân sinh quan giữa con người với vạn vật tự nhiên. Bài viết tìm hiểu ảnh hưởng của Tam giáo, từ kiến trúc miếu, phối thờ thần trong miếu Thiên Hậu đến tư tưởng Tam giáo dung hợp qua hình tượng Thiên Hậu trong tín ngưỡng thờ Thiên Hậu ở Nam Bộ. Qua đó bài viết làm rõ thêm đời sống tín ngưỡng của người dân cũng như nội hàm văn hóa trong tín ngưỡng thờ Thiên Hậu ở Nam Bộ
Sự phát triển và vai trò của xã hội học ở Ba Lan
No full textBài viết tóm tắt quá trình phát triển và phân tích vai tròn của xã hội học ở Ba Lan từ thế kỷ 19 cho đến nay qua những thăng trầm lịch sử. Với sức mạnh của hệ thống khái niệm và ý tưởng khoa học, cùng với những lợi thế về phương pháp nghiên cứu và mở cửa sớm với thế giới bên ngoài, xã hội học đã góp phần lý giải và làm sáng tỏ nhiều vấn đề xã hội, nhất là trong điều tra khảo sát dư luận xã hội ở Ba Lan. Bên cạnh những thành công đáng ghi nhận, xã hội học cũng có những khó khăn, hạn chế liên quan đến vai trò tiên phong và khách quan khi nghiên cứu xã hội Ba Lan hiện đại. Tác giả bài viết khuyến các sự tham gia nhiều hơn, chủ động hơn của các nhà xã hội học trong việc xác định và lựa chọn vấn đề nghiên cứu, thay vì bị ảnh hưởng, chi phối bởi giới truyền thông và quyền lực. Đây cũng chính là trách nhiệm xã hội cũng như tính nhân văn mà xã hội học Ba Lan đã có được trong lịch sử ra đời và phát triển của ngành