Archive ouverte institutionnelle du ResEFE
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L'entrée en ville. Reconstitution, perception, valorisation : travaux récents à Apollonia d'Illyrie
No full textInternational audiencePrésentation des résultats du projet InCity (financé par le CPER ENHANCE de la Région Hauts-de-France pour 2024 et 2025, avec le soutien de l'UMR 8164 HALMA et de l'École française d'Athènes)
Madrid Sauvage: Le sentier de l'écureuil
No full textInternational audienceHabitants des villes, le vivant a disparu de nos vies quotidiennes, mais on peut écouter ses murmures. Partant des contreforts de la Sierra de Guadarrama pour rejoindre la vallée du Tage, j’ai traversé Madrid en évitant le trop urbain. Je suis partie à la rencontre du monde sauvage, de ses manifestations, de ses absences, de ce qu’elles nous racontent de notre relation à la nature dans les milieux urbanisés. J’ai éprouvé ce territoire par la marche. J’ai croisé le chemin d’un aigle en voie de disparition, de lapins, de chênes verts et de saules ; j’ai découvert des ruisseaux enfouis sous le sol de la ville qui avaient imprimé leur marque dans la structure urbaine et je me suis interrogée : comment vivre avec ce monde sauvage en bonne intelligence ? Comment considérer ces autres qui habitent les vides que nous voulons bien leur laisser ? Pouvons-nous donner du sens à notre relation à la Terre en renouant avec l’expérience sensible et l’immersion dans les lieux ? Comment façonner des villes qui nous relieraient au vivant
La stèle d'installation de Śrī Pūrvāmaravāsinī (C. 260) : une nouvelle inscription sanskrite du Campā trouvée à Hà Trung: Études du corpus des inscriptions du Campā, XI
No full textInternational audienceThis article presents an epigraphic and historical study of an inscribed stele (C. 260) discovered in 2000 at the site of Hà Trung, in the province of Quảng Trị (Central Vietnam). Already explored at the end of the 19th century by Camille Paris, then at the beginning of the 20th century by Henri Parmentier, the site had revealed important architectural remains associated with Campā. The paper begins with a diachronic analysis of the site, marked by several phases of occupation. It draws on archaeological and Cam epigraphic data, before looking at the changes that took place in the 17th and 18th centuries, as evidenced in particular by a Vietnamese stele in Chinese characters. The study then focuses on the inscription C. 260, engraved on a large sandstone stele, and consisting of nine Sanskrit stanzas in an ornate variety of Cam script. With its devotional content centred on Śiva as Bhadreśvara, its palaeographic characteristics and its textual form marked by paronomasia and intentional deviations from grammatical rules, it clearly belongs to the corpus of inscriptions from the Indrapura dynasty (9th-10th centuries). The inscription features Queen Śrī Svargadevī, the stele's donor and mother of a king probably identifiable with Jaya Siṅhavarman. Its reading sheds light on the dynastic history of this period, while highlighting the importance of the role of women in royal religious foundations from the 9th century onwards. Drawing on this new epigraphic evidence as well as on an examination of the remains found at Hà Trung over the long term, the article contributes to the reappraisal of a major site, as yet little studied, in the history of Campā and Vietnam, as well as to the understanding of the political history of the Indrapura dynasty.Cet article propose l’étude épigraphique et historique d’une stèle inscrite inédite (C. 260), découverte en 2000 sur le site de Hà Trung, dans la province de Quảng Trị au centre du Vietnam. Déjà exploré à la fin du XIXe siècle par Camille Paris, puis au début du XXe siècle par Henri Parmentier, le site avait révélé d’importants vestiges architecturaux associés au Campā. La contribution propose d’abord une lecture diachronique du lieu, marqué par plusieurs phases d’occupation. Elle s’appuie sur les données archéologiques et épigraphiques cam, avant d’aborder les réaménagements survenus aux XVIIe et XVIIIe siècles, dont témoigne notamment une stèle vietnamienne en caractères chinois. L’étude se concentre ensuite sur l’inscription C. 260, gravée sur une grande stèle en grès, composée de neuf stances en sanskrit et rédigée dans une variété ornée d’écriture cam. Par son contenu dévotionnel centré sur Śiva comme Bhadreśvara, ses caractéristiques paléographiques et sa forme textuelle marquée par des paronomases et une grammaire aventureuse, elle s’inscrit dans le corpus des inscriptions de la dynastie d’Indrapura (IXe-Xe siècle). L’inscription met en scène la reine Śrī Svargadevī, commanditaire de la stèle et mère d’un roi probablement identifiable à Jaya Siṅhavarman. Sa lecture permet d’éclairer les enjeux dynastiques de cette période, tout en soulignant l’importance du rôle des femmes dans les fondations religieuses royales à partir du IXe siècle. L’article, s’appuyant sur ce nouveau témoignage épigraphique tout autant que sur l’examen des vestiges retrouvés à Hà Trung sur la longue durée, contribue ainsi à l’éclairage d’un site majeur encore peu étudié de l’histoire du Campā et du Vietnam, ainsi qu’à la compréhension de l’histoire politique de la dynastie d’Indrapura
Anavlochos. Campagnes d’étude 2023 et 2024: Le dépôt 1 et le tumulus 42.01
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Action philanthropique et développement au Proche-Orient: Acteurs, pratiques et expertises (XXe-XXIe siècles)
No full textCe numéro examine l’histoire de la philanthropie et des politiques de développement au Proche-Orient, en s’intéressant à l’imbrication entre action publique et action privée aux XXe et XXIe siècles. Il fait dialoguer deux champs d’étude en plein renouvellement : d’une part, les travaux sur la philanthropie et les pratiques du « bien », et d’autre part, les recherches sur les politiques et pratiques de développement. Inscrites dans une perspective pluridisciplinaire, les contributions analysent le rôle des acteurs philanthropiques locaux et internationaux dans la production de savoirs et de pratiques de développement, tout en mettant en lumière les articulations entre action philanthropique et politiques publiques sur la longue durée. Cette perspective diachronique invite à reconsidérer les liens entre ces deux champs d’action. Plutôt que de concevoir la philanthropie comme une étape préliminaire à l’émergence des politiques publiques de welfare, ou comme un phénomène accentué par le retrait progressif de l’État développeur à partir des années 1970, ce numéro explore les enchevêtrements et les porosités entre sphères publique et privée dans le domaine du développement au Proche-Orient. Tout en examinant les configurations nationales spécifiques et les différentes déclinaisons de l’action publique selon les pays, le numéro met en lumière les dynamiques partagées à l’échelle régionale.Note
Un prince oublié ou la figure de la légitimité dynastique: Louis le Grand Dauphin et l'Espagne de Philippe V
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Refonder un monnayage en crise : les mutations de la production monétaire à Carthage en temps de guerre (IVe-IIe s. av. n. è.)
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Exploring Medieval Power Structures: Subjugating, Encompassing, or Both?
No full textInternational audienceThe spatial dimension in the construction of medieval concepts of power is the primary focus of this article. The results of a text-mining analysis of corpora of medieval charters and theological treatises allow me to argue that, depending on the context, power relations were portrayed either as relations "in the power" (a model rooted in an "inside/outside" scheme) or as relations of "power over" (a model based on an "over/under" scheme). The “in the power” scheme is more frequently encountered in the corpora of medieval texts. I suggest that the coexistence and combination of the two schemes in the construction of power concepts align with Philippe Descola’s model of analogist societies and Louis Dumont's hierarchical models for holistic societies. Finally, the frequency of the second scheme allows us to recall the "polar model" of power as an alternative to the “pyramidal” one.La dimensione spaziale nella costruzione del concetto medievale di potere è il focus principale di questo articolo. I risultati di un'analisi di text-mining su corpora di carte medievali e trattati teologici mi permettono di sostenere che, a seconda del contesto, le relazioni di potere venivano rappresentate sia come relazioni "nel potere" (un modello radicato in una relazione spaziale "dentro/fuori") sia come relazioni di "potere su" (un modello basato su una relazione "su/giù"). Sostengo che la coesistenza e la combinazione dei due schemi nella costruzione dei concetti di potere siano in linea con il modello delle società analogiste di Philippe Descola e con i modelli gerarchici di Louis Dumont per le società olistiche. Infine, la frequenza del secondo schema ci permette di richiamare il “modello polare” del potere come alternativa a quello “piramidale”
