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The Thirteenth Dalai Lama and the Water-Rat Year Chinese War (1912)
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Borderline Lithics: from spatial patterns to social processes during the European neolithisation: Based on presentations from the Borderline Lithics: from spatial patterns to social processes during the European neolithization session (Session 252) of the 28th European Association of Archaeologists (EAA) Annual Meeting, Budapest, 31 August to 3 September 2022
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The coastal flooding risk throughout the twenty-first century at the ancient city of Delos, Greece
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« Prédication et contrôle royal dans l’Angleterre réformée d’Henri VIII (1530-1547) »
No full textInternational audienceEn 1533-1534, Henri VIII devient chef suprême sur terre de l’Église d’Angleterre, ce qui lui confère une pleine autorité en matière religieuse sur ses sujets. Il peut désormais régler le dogme, la discipline et l’ecclésiologie au sein de l’Église royale. Ceci passe par la production de nouveaux types d’actes à la portée religieuse : les statuts du Parlement qui concernent l’ensemble des sujets et les injonctions qui s’adressent aux clercs.Si Henri VIII est, depuis son avènement en 1509, favorable à une réformation érasmienne de l’Église, ses principaux conseillers dans les années 1530 sont plus sensibles aux idées réformées. La monarchie intervient largement pour diffuser ces nouveaux préceptes et pour contrôler la parole en matière de religion. D’un côté, elle multiplie les actes règlementaires pour encourager et réguler l’activité de prédication dans le royaume. Par exemple, le roi charge ses évêques et ses officiers de contrôler ce qui est dit, par qui, quand, devant qui et les réactions que ces prédications entrainent. Mais parallèlement, Henri VIII fait adopter, en 1534, par le Parlement, l’Acte de trahison qui fait un crime capital de toute parole divergeant de la foi ou de la politique royale, y compris prononcée lors d’un prêche : tout sujet qui ne dénoncerait pas de telles paroles serait condamné comme complice.Toutefois, comment assurer la légitimité de ces actes royaux et donc l’obéissance des sujets, lorsqu’ils sont pris pour réguler des champs jusque-là délaissés par la monarchie ? De plus, entre 1535 et 1547, le pouvoir central, débordé face à l’afflux de documents généré par ses demandes (registres de prédication, lettres de dénonciation adressées aux différentes autorités, compte-rendu d’enquêtes…), est conduit à une fuite en avant législative. Les dispositions normatives se multiplient pour préciser les modalités d’application de la politique henricienne de contrôle de la parole des clercs et des laïcs
« Of rebellious and disobedient monks in Latin-ruled Greek territories (13th-16th c.) »
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Landscape archaeology of the Chuchuwayha sacred site (British Colombia, Canada)
No full textInternational audienceNew research is being conducted at the Chuchuwayha sacred site (British Columbia, Canada) at the request of the Upper Similkameen Indian Band, who want to pass on the site's history to future generations. The project's aims were to determine when this site in the glacial Similkameen Valley became accessible to human communities, to reconstruct the formation of the surrounding landscape, and to describe the rock shelter's evolution during the period of human frequentation (rock art). To this end, we combined geomorphological, archaeometric, and geochemical (cosmogenic dating) data to construct a robust chronological framework for the site's evolution and human occupations. Results showed that the Similkameen Valley became ice‐free 18,000 years ago, that the site's morphology was shaped by postglacial processes, and that its general topography had formed around 7000 years ago. The site's morphology—a rock shelter behind a mound of rockfall boulders—created a trap for eolian and autochthonous sediments, which have preserved a record of human occupations. Our multidisciplinary approach also enabled us to determine age ranges for the shelter's paintings, to draw up a new time frame for human occupations of the site, which lies on a traditional Syilx trail, and to relate these occupations to changes in the surrounding landscape
Commémorer ensemble ? Acteurs, pratiques et supports d’une mémorialisation transfrontalière de la guerre d’Espagne (1936-1939)
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Humanitarian exploitation: Ethnographies of labour and deservingness. An introduction
No full textThis special issue investigates how humanitarian governance produces and legitimises new forms of labour and exploitation. In a context marked by global violence and the erosion of humanitarian ideals, the issue argues that humanitarianism remains a powerful apparatus for regulating labour, structuring deservingness, and generating economic value. Focusing on migration and asylum policies and drawing on ethnographic research from Austria, Spain, and Italy, the contributions reveal how unpaid, underpaid, and deskilled work are promoted under the guise of integration, care, or ethical production, while sustaining national hierarchies and precarious conditions. At the same time, they illuminate migrants’ everyday tactics of negotiation and resistance. By bridging debates on migration, labour, and humanitarianism, this special issue calls for a renewed political economy of humanitarian governance – one attentive to its productive and racialised mechanisms
Les "Synaristôsai" de Ménandre à Ainos (moderne Enez, Turquie): contribution à la reconstitution de la pièce et de la culture théâtrale urbaine en Thrace égéenne, au IIIe siècle apr. J.-C
No full textInternational audienceAn excavation in the modern city of Enez between 1982-1985 and 2003 brought to light a rich domus destroyed by fire by the end of the third century AD. The mosaic was burnt and shattered, and the architectural decoration of the house scattered into pieces. People abandoned the ruin without taking out the furniture: a collection of bronze statuettes and a treasure of ca 125 coins remained spread on the mosaic. Decorated with a theatrical scene surrounded by geometrical patterns, the mosaic covered the floor of a woman’s chamber. In this new study, we show that this scene belongs to the series of mosaics inspired from Menander’s play Synaristôsai (“Women at lunch”). Unlike the Hellenistic mosaic from Pompeii and the Roman imperial mosaics of Zeugma and Mytilene, the Ainos mosaic does not show the drunkenness of the old courtesan Philainis, but only the young Plangôn presenting the gifts received from her fiancé to her friend the young courtesan Pythias, daughter of Philainis. Both the scene with the gift, from Ainos, and the scene with the old drunk courtesan belong to the first act and are merged together on a contemporary mosaic from Daphne-Antioch (the “Menander Mosaic” now in Hatay Museum). Therefore, the Ainos mosaic brings new information about the content of the lost play and about Menander’s iconographic reception in Roman Thrace. Besides the mosaic, we present here the first inventory of Roman objects related to the theatrical culture in Ainos.Une fouille menée pendant les années 1982-1985 et 2003 dans la ville d’Enez a permis de mettre au jour une riche domus incendiée à la fin du IIIe siècle. La mosaïque a été brisée et brûlée, et la décoration architecturale éclatée en morceaux. Les habitants n’ont récupéré ni la collection de statuettes en bronze ni le trésor monétaire (environ 125 pièces) répandus sur la mosaïque. Décorée d’une scène théâtrale entourée de motifs géométriques, la mosaïque couvrait le pavement d’une chambre de femme. En reprenant ici son étude, nous montrons qu’elle appartient à la série des représentations inspirées de la comédie Synaristôsai (« Femmes au déjeuner ») de Ménandre. À la différence de la mosaïque hellénistique de Pompéi et des mosaïques romaines impériales de Zeugma et de Mytilène, la mosaïque d’Ainos n’illustre pas l’ivrognerie de la vieille courtisane Philainis. Elle montre seulement la jeune Plangôn présentant les cadeaux reçus de son fiancé à son amie, la jeune courtisane Pythias, fille de Philainis. Cette scène, appartenant également au premier acte, est confondue avec la scène de l’ivrognerie sur une mosaïque contemporaine de Daphnè-Antioche (la « mosaïque de Ménandre » au musée de Hatay). En conséquence, la mosaïque d’Ainos nous permet de préciser le contenu de la comédie perdue, d’observer la réception iconographique de Ménandre dans la Thrace romaine et d’enrichir la série d’objets liés à la culture théâtrale à Ainos, dont nous offrons ici le premier inventaire.Ainos/Enez kentinde, 1982-1985 ve 2003 yılları arasında yapılan arkeolojik kazı ve araştırmalarda tabanı mozaikli zengin bir Roma evi gün ışığına çıkartılmıştır. Mozaik tabanı üzerinden ele geçen kalıntılar, evin MS.3. yüzyılın sonlarında şiddetli yangından yıkıldığını göstermektedir. Afet sonucunda mozaikli taban parçalanmış, mimari elemanlar yıkılıp dağılmıştır. Mozaik zeminde bulunan bronz figürinler ve yaklaşık 125 adet sikkeden oluşan koleksiyon, evin hiçbir eşya olmadan terk edildiğini gösteriyor. Bir hanıma ait odanın zeminini kaplayan mozaiğin merkezinde geometrik mitifler ile çevrili bir tiyatro sahnesi yer alıyor. Pano içindeki mozaik sahnesi, Menander’in Synaristôsai (« Öğle yemeği yiyen kadınlar ») adlı oyunundan esinlenerek yapılan mozaikler serisine aittir. Ainos mozaiği Menander komedinin sahne açılışını göstermekle birlikte diğer mozaiklerden farklıdır. Örneğin, Pompei’deki Helenistik Dönem mozaiğinde, Zeugma’daki Roma İmparatorluk Dönemi mozaiğinde, ve Midilli mozaiğinde sarhoş yaşlı fahişe Philainis’i gösterilmiştir. Ainos mozaiğinde ise, genç kız Plangôn görülmektedir. Plangôn, nişanlısından aldığı hediyeleri arkadaşı Philainis’in kızı genç fahişe Pythias’a göstermektedir. Iki figür ve hizmeçiden oluşan bu sahne sadece Defne’de (Antakya’da) Menander mozaiğinde görülebilmektedir. Antakya’daki mozaiği (günümüzde Hatay Müzesi’ndedir) Ainos mozaiği ile aynı döneme aittir. Sonuç olarak, Ainos mozaiği kayıp oyun Synaristôsai’nin içeriği hakkındaki bilgimizi geliştirmektedir. Ayrıca, Roma Trakya’sında Menander komedileri hakkında yeni bilgiler sunmaktadır. Yine burada ilk envanterini sunduğumuz Ainos’taki tiyatro ile ilgili Roma eserleri serisini de zenginleştirmektedir
Plan de gestion de données du projet ANR AIDDA - "Entre technique et politique : Amphissa et ses défenses (VIe s. av. J.-C. – XXIe s. ap. J.-C.)" - Version initiale
No full textL’art de la fortification connait une évolution faite d'héritages assumés et de ruptures recherchées liées aux mutations des techniques d’attaque et de défense, mais aussi à des contextes proprement politiques, en particulier aux relations établies entre pouvoirs et communautés urbaines. Le projet que nous soumettons à l’ANR a pour objectif d'analyser les mutations d'un système de défense dans ses dimensions techniques et politiques sur la longue durée, mais aussi d’appréhender les modes de transformation de l’architecture et notamment la destruction ou la réutilisation de structures devenues inadaptées. La ville grecque d’Amphissa (Phocide), qui occupe une position stratégique de point de passage obligé entre Péloponnèse et Grèce centrale, offre, grâce à ses huit phases défensives successives, un laboratoire unique pour une étude transdisciplinaire et transpériode des problématiques de défense. Exceptionnelle par la continuité de son occupation en même temps que par la stabilité de sa position dans la hiérarchie des sites urbains de la région, elle offre l’exemple d’une évolution dynamique des rapports entre une ville et ses défenses dans ses dimensions urbanistiques, sociales et symboliques