Archives ouvertes de l'université catholique de l'Ouest
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Les monuments aux morts et la mémoire de la Grande Guerre en Bretagne (1914-2024). Introduction
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Saint Syméon le Nouveau Théologien (949-1022). Histoire et doctrines
No full textInternational audienceAuteur controversé de son vivant dont la réception délicate de l’œuvre fut l’une des plus énigmatiques que connut l’hagiographie orthodoxe, Syméon le Nouveau Théologien ne laissa pas indifférent ceux qui l’approchèrent. Fort d’une grâce d’illumination mystique, il chercha sa vie durant à en déployer théologiquement tous les aspects. Cette illumination, comme expérience consciente et réelle du salut de l’âme, restaure en l’homme l’alliance avec Dieu que la désobéissance et l’absence d’humilité d’Adam avaient brisée. Ce don divin rétabli devait pour lui s’étendre – au moment de la Divine Liturgie – à la condition corporelle par la participation consciente à la chair ressuscitée et pneumatisée du Verbe. Pour Syméon, c’est au cœur de la Divine Liturgie que se manifeste la destinée ultime de toute la création. Le réalisme de cette expérience, la dévotion qu’il manifesta envers Syméon le stoudite qui l’y initia rencontra une forte résistance dans les milieux ecclésiastiques constantinopolitains. Le Nouveau Théologien connut nombre de procès, l’exil, et malgré la réhabilitation, une résistance sourde au réalisme évangélique qu’il prônait pour tout homme
Brouillage dans la temporalité: L’attente ou le temps décomposé dans En attendant Godot
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Who is Zacchaeus in Lk. 19:1–10?
No full textInternational audienceThe paper ‘Who is Zacchaeus in Lk. 19:1–10?’ re-evaluates the identity of Zacchaeus through variant readings and historical hypotheses, situating the episode within the post-70 CE Jewish-Christian matrix. The analysis draws on the textual tradition (including Codex Bezae), rabbinic literature, and potential intertextual echoes involving figures such as Yohanan ben Zakka
Un art maussien du penser (demander, donner, recevoir, rendre). Autour de l’œuvre de Michel Fabre
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Qualité relationnelle et espaces de tension: le cas des "couples" chef/adjoint dans les établissements scolaires français
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Insti-tuer la psychanalyse ? Questionnement sur l’espace et pluralité ségrégative
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L’écriture de la pensée postcoloniale. Esquisse d’une réflexion sur le négatif entre-mères
No full textThème : résister. Travail de mémoireInternational audienceThe author is interested in the writing of postcolonial thought in so far as it explores a negative dimension in cultural affiliation. Drawing on the writings of an analysand who was heir to the colonial slave trade that are based on two crimes against humanity – the genocide of Caribbean Amerindians and the trade in black slaves deported from Africa – he raises three issues: making it possible for ancestors to inherit, dislodging the taboos of postcolonial ties and the Weltanschauung of the descendants of the colonial slave trade in the West Indies. His writing is accompanied by the writings of Caribbean thinkers such as Hannibal Price, Paulette Nardal, Jean-Price Mars, Aimé Césaire and Frantz Fanon to reflect on the conflict of those who were colonized in their quest to subjectivize the colonial slave drama. The author invites us to think about the violence between slave and master and the challenge of denouncing it prior to its enunciation through writing in order to conquer the capacity to love the history of unburied ancestors.El autor se interesa por la escritura del pensamiento poscolonial ya que retrabaja un negativo en la afiliación cultural. Tomando como apoyo una escritura de analisante heredero de la colonización esclavista que se fundamenta en dos crímenes contra la humanidad como son el genocidio de los amerindios del Caribe y la trata de esclavos deportados de África, se apunta a tres desafíos: hacer heredar a los antepasados, extirpar los tabúes del vínculo poscolonial y la Weltanschauung de los descendientes de la colonización esclavista de las Antillas. El texto se acompaña de los escritos de pensadores caribeños como Hannibal Price, Paulette Nardal, Jean-Price Mars, Aimé Césaire y tam- bién Frantz Fanon, para pensar el conflicto del colonizado en búsqueda de subjetivación del drama colonial esclavista. El autor invita pues a pensar la violencia entre el esclavo y el amo, el desafío de denuncia hacia la enunciación a través de la escritura a fin de conquis- tar la capacidad de amar la historia de los antepasados sin sepultura.L’auteur s’intéresse à l’écriture de la pensée postcoloniale en tant qu’elle met au travail un négatif dans l’affiliation culturelle. En appui sur une écriture d’analysant héritier de la colonisation esclavagiste reposant sur deux crimes contre l’humanité que sont le génocide des Amérindiens des Caraïbes et la traite des esclaves noirs déportés d’Afrique, il soulève trois enjeux : faire hériter les ancêtres, déloger les tabous du lien postcolonial et la weltanschauung des descendants de la colonisation esclavagiste aux Antilles. Son écriture s’accompagne des écrits de penseurs caribéens tels que Hannibal Price, Paulette Nardal, Jean-Price Mars, Aimé Césaire ou encore Frantz Fanon, pour penser le conflit du colonisé en quête de subjectivation du drame colonial esclavagiste. L’auteur invite alors à penser la violence entre l’esclave et le maître, son enjeu de dénonciation vers l’énonciation par l’écriture pour conquérir la capacité d’aimer l’histoire des ancêtres sans sépulture
Tinnitus, lucid dreaming and awakening. An online survey and theoretical implications.
No full textInternational audienceBackgroundTinnitus is the perception of phantom sound in the absence of a corresponding external source. Previous studies reported that the presence of tinnitus is notably absent during dreams. This study aimed at replicating previous findings regarding tinnitus-free dreams, while also gaining a deeper understanding of tinnitus manifestations during dreams and after awakening.MethodsFor this observational study, 195 tinnitus patients answered an online survey on the mutual-help community Siopi.Results148 subjective tinnitus patients could recall their dreams. Among them, 94.6 % state they do not hear their tinnitus while dreaming. The rest (5.4 %) report higher tinnitus burden, higher stress and more often exhibit cophosis, tinnitus related to peripheral auditory pathology and/or associated with other health comorbidities. 12.2 % of the participants frequently experience lucid dreams. Among them, 38 % could perceive their tinnitus during lucid dreams, and this was strongly associated with the concomitant perception of external sounds during lucid dreaming. While the majority of patients report perceiving their tinnitus instantly upon awakening, during nocturnal awakenings, 17.2 % declared they could be awakened by their tinnitus and 10.0 % mentioned that their tinnitus can temporarily cease.ConclusionsOur findings confirm the previous findings: tinnitus is rarely perceived during dreams. Remarkably, our study is the first to document the case of tinnitus during lucid dreaming. 64 % of these patients gain higher-order consciousness attributes while still experiencing a tinnitus-free state. Our observations suggest that the presence or absence of gating of external auditory information during dreams acts as a tinnitus on-off switch, refining the previously proposed integrative model of auditory phantom perception