Archives ouvertes de l'université catholique de l'Ouest
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L'écriture de l'intellectuel colonisé, son scandale et le rapport à la culture nationale
No full textInternational audienceThe writing of the “colonized intellectual” is grounded in a free destiny that, in the name of history and memory, mobilizes the past in order to envision the future with hope. If Fanon (1961) considered that the scandal provoked by the writings of the colonized intellectual reflected what unsettled the colonizers, comfortably entrenched in their position, it was also through the very style of such writing that a time of “consciousness in the process of liberation” could be expressed. As a form of committed and situated writing, it lays bare coloniality and its traces, much like a researcher deconstructs concepts in order to think about the world we inhabit. This recalls what Paulette Nardal, from Martinique, observed in 1932 concerning the “awakening of racial consciousness.” Indeed, these authors share the lived experience of uprooting, an ordeal that had to be endured from within the colonialist framework in order to perceive racial difference in relation to national culture. Through their writings, they bear witness to the cultural experience in which the Caribbean subject—descended from the colonial history of slavery—discovers themselves as Caribbean in the confrontation with this national culture. From that point on, writing becomes both an act and a work of culture within the society in which it is inscribed. Fanon’s legacy shows that such writing attests to a “distance from Western culture” (Fanon, 1961) and refuses the loss of the people’s history, for that would mean losing oneself. It also conveys the descendants’ sense of guilt, their solicitude, their “decolonial love” (Sandroval, 2000), and their debt of memory to their deceased ancestors without graves. Writing thus resists the erasure of this memory and takes on the function of mourning, aiming to rehabilitate the descendants in their capacity to love and to carry their collective history with dignity and pride. In this paper, we propose to explore, from a psychoanalytic perspective, the function of such writing as an elaboration of the thought of the descendants of slave colonialism in the Caribbean, in their relationship with national culture. We emphasize the denunciation of the mire—the negative aspect of the bond between the two cultural mothers to which the French Caribbean subject is bound: on the one hand, the “national culture,” which Fanon also called the “colonial mother,” highlighting the intentions of colonialism; and on the other hand, the “anchoring mother” (Bylon, 2025, 2026), namely the local Caribbean grounding.L'écriture de « l'intellectuel colonisé » s'appuie sur une libre destinée qui, au nom de l'histoire et de la mémoire, utilise le passé pour penser l'avenir avec espoir. Si Fanon (1961) a considéré que le scandale produit par l'écrit de l'intellectuel colonisé traduisait ce qui venait déranger les colonialistes installés dans leur confort, c'est aussi au travers du style d'une écriture qui put alors exprimer un temps de « la conscience en train de se libérer ». En tant qu'écriture engagée et située, elle met à nu le colonial et ses traces à la manière dont tout chercheur décortique les concepts pour penser le monde dans lequel nous vivons. Cela rappelle ce que Paulette Nardal, martiniquaise, observait en 1932 s'agissant de « l'éveil de la conscience de race ». En effet, ces auteurs partagent l'expérience vécue du déracinement qu'il a fallu éprouver depuis le lieu colonisateur pour sentir une différence raciale dans le rapport à la culture nationale. Par leurs écrits, ils témoignent de l'expérience culturelle au sein de laquelle l'antillais qui descend de l'histoire coloniale esclavagiste se découvre antillais dans la confrontation avec cette culture nationale. Dès lors, l'écriture fait acte et oeuvre de culture au sein de la société dans laquelle elle s'inscrit. L'héritage de Fanon nous permet d'observer qu'elle atteste d'une prise de « recul par rapport à la culture occidentale » (Fanon, 1961) et refuse la perte de l'histoire de son peuple car cela renverrait à se perdre soi-même. Cela traduit aussi le sentiment de culpabilité des descendants, leur sollicitude, leur amour décolonial (Sandroval, 2000) et la dette de mémoire envers leurs ancêtres défunts sans sépulture. L'écriture résiste ainsi à l'effacement de cette mémoire et fait lieu de deuil dans la visée d'une réhabilitation des descendants dans leur capacité d'aimer pour porter avec dignité et fierté leur histoire collective (Bylon, 2025). Dans cette communication, nous proposons d'interroger d'un point de vue psychanalytique la fonction de cette écriture en tant qu'élaboration de la pensée des descendants de la colonisation esclavagiste aux Antilles dans leur rapport avec la culture nationale. Nous mettons l'accent sur la dénonciation du cloaque et du négatif du lien entre les deux mères culturelles auxquelles l'antillais est lié : d'une part, la « culture nationale » que Fanon a aussi appelé « mère coloniale » pour mettre l'accent sur les intentions du colonialisme ; d'autre part, la « mère ancrage » (Bylon, 2025, 2026) à savoir l'ancrage local antillais
Radiomics-Based Clinical Imputation and Anatomical Region Selection for Enhanced Classification of Pancreatic Ductal Adenocarcinoma
No full textInternational audienceAccurate and early detection of pancreatic ductal adenocarcinoma (PDAC) is essential for improving patient outcomes but remains difficult due to subtle radiological signs and incomplete clinical information in real-world datasets. In this study, we propose a radiomics-based framework to impute missing clinical variables directly from contrast-enhanced CT scans using the PANORAMA dataset. We evaluate the influence of both original and imputed clinical variables on PDAC classification, using gradient boosting models to assess their discriminative contribution and statistical relevance. Our findings demonstrate that clinical imputation significantly enhances both data completeness and classification performance (AUC =0.988). Moreover, we explore multiple label configurations and show that including tumor regions allows the model to capture informative features of adjacent venous structures, potential early markers of PDAC, and to learn lesion-related patterns. Interestingly, some non-tumoral regions also exhibit strong discriminative value, underscoring the importance of considering anatomical context beyond the tumor itself. These results advocate for the integration of radiomics-based imputation and region-focused modeling to improve PDAC detection in heterogeneous imaging datasets
