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Memoria de Actividades 2025 MC de la Comisión de Gipuzkoa
No full textMemoria de Actividades 2025 MC de la Comisión de Gipuzko
Andra Mari de Galdácano, una iglesia fortifi cada navarra del siglo XII en territorio vizcaíno, cerca de una ruta del Camino de Santiago. Evolución del templo compuesto por tres partes de diferentes épocas
No full textAs a result of the extensive research conducted over many years on theAndra Mari church, we have discovered numerous new pieces of informationthat signifi cantly alter what has been previously stated about this church.Andra Mari of Galdácano is a Romanesque church, probably founded by aNavarrese king near a Roman road that came from Irun, along which pilgrimsto Santiago passed. We present four documents proving that thischurch already existed in the second half of the 12th century. Regarding thereason for its foundation, it is probably related to the Navarrese border reinforcementpolicy against the threat of Castilian expansion.Furthermore, we have found abundant evidence and elements supportingthat, at the time of its construction, it was a fortifi ed church. Finally, we havealso found numerous pieces of information indicating that the current churchconsists of three sections of different ages: one belonging to a 12th-centurychurch, another from the 13th century, and the last one from the 16th century,as well as to suggest its possible evolution.Como consecuencia de la investigación realizada durante muchos añossobre la iglesia de Andra Mari, hemos descubierto numerosos datos, quemodifi can de forma importante lo que se viene diciendo acerca de esta iglesia.Andra Mari de Galdácano es una iglesia románica, probablemente fundadapor un rey navarro cerca de un camino romano que venía desde Irún,por donde pasaron peregrinos que iban a Santiago. Presentamos cuatrodocumentos que prueban que esta iglesia ya existía en la segunda mitad delsiglo XII. Respecto al motivo de su fundación, es probable que tenga relacióncon la política de reforzamiento de la frontera navarra ante el peligro de unaexpansión castellana.Además, hemos encontrado abundantes testimonios y elementos queapoyan que en el momento de su construcción fue una iglesia fortifi cada.Por último, hemos hallado también numerosos datos para poder decir que laactual iglesia está constituida por tres partes de diferente edad: una, pertenecientea una iglesia del siglo XII, otra, del XIII y una última del siglo XVI.Esto nos permite plantear la posible evolución de la misma.Urte askotan zehar Andra Mari elizaren inguruan egindako ikerketarenondorioz, eliza honi buruz esaten dena nabarmen aldatzen duten datu berriakaurkitu ditugu. Galdakaoko Andra Mari eliza erromanikoa da, ziurrenikNafarroako errege batek Irunetik zetorren erromatar bide baten ondoaneraikia, Santiagora zihoazen erromesak pasatzen ziren bide batean. Laudokumentu aurkezten ditugu eliza hau XII. mendeko bigarren erdialdean existitzenzela frogatzen dutenak. Fundazioaren arrazoiari dagokionez, ziurrenikGaztelaren hedapen arriskuaren aurrean Nafarroako mugaren indartze politikarekinlotura du.Gainera, eraikuntzaren unean eliza gotortua zela babesten duten testigantzaeta elementu ugari aurkitu ditugu. Azkenik, egungo eliza hiru zatitanosatuta dagoela esateko datu ugari aurkitu ditugu: bat XII. mendeko elizabati dagokiona, beste bat XIII. mendekoa eta azkena XVI. mendekoa, etahorrela elizaren bilakaera posiblea planteatzeko.Gako-hitzak: Andra Mari Eliza. Erromanikoa
¡Aquí no se tira nada! Templos y aprovechamientos medievales en Getaria
No full textThe neighbourhood of the coast of Askizu, sheltered from its high cliffs, hasbeen served since ancient times by the parish temple of St. Martin, paid for bythe church of St. Savior. In this church, a capricious demolition of interior plasterhas facilitated a surprising stratigraphic reading of the works, and made itpossible to deduce their constructive stages. They were then connected with thesequence of the stages of construction, with the refl ection on the exchange of sizesand materials between the various works in the temple of the royal villa.El barrio costero de Askizu, al amparo de sus elevados acantilados, servidodesde antiguo por su templo parroquial de San Martín, sufragáneo del de SanSalvador, en el que una caprichosa demolición de los lucidos interiores, ha facilitadouna sorprendente lectura estratigráfi ca de las fábricas de las que permitendeducir sus sucesivas etapas constructivas, puestas luego en relación con lasecuencia de las fases edifi catorias en el templo titular de la villa de realengo,con una refl exión sobre los intercambios de tallas y materiales entre unas y otrasobras.O de cómo, en las familias prudentemente administradas, de la ropa de loshermanos mayores sale luego la de los pequeños.Askizu kostaldeko auzoak, bere itsaslabar altuen babesean, antzinatik SanMartin parrokia-tenpluak zerbitzatu du, San Salbatore elizaren ordainpekoak.Eliza horretan, barrualdeko luzituen eraispen apetatsu batek, fabriken irakurketaestratigrafi ko harrigarria erraztu du, eta haien eraikuntza-etapak ondorioztatzekoaukera eman du. Ondoren, eraikitze-faseen sekuentziarekin lotu dira, erre—ge-hiriko tenplu titularrean, obra batzuen eta besteen arteko tailen eta materialentrukeei buruzko gogoetarekin.Edo nola, zuhurki administratutako familietan, anai-arreba nagusien arropatik,gero, txikiena ateratzen den.Le quartier au bord de la mer d’Askizu, abrité par ses hautes falaises, estdesservi depuis l’antiquité par son église paroissiale de Saint Martin, suffragantde celle du Sauveur, dans laquelle une démolition capricieuse des intérieursenduits a permis une lecture stratigraphique surprenante des maçonneries à partirde laquelle il est possible déduire les étapes successives de sa construction,ensuite mises en rapport avec la séquence des phases de construction de l’égliseprincipale de la ville affranchie, avec une réfl exion sur les échanges de sculptureset de matériaux entre une oeuvre et l’autre.Ou comment, dans les familles prudemment administrées, les vêtements desaînés sont ensuite reconduits vers les plus jeunes
Selma Huxley, una mujer extraordinaria
No full textThis work brings us closer to the life of the British-Canadian historianSelma Huxley, who brought to light the history of Basque fi shermen inCanada in the sixteenth century. To this end, he investigated in dozens ofarchives, including Burgos, Valladolid, and Oñate. They included insurancepolicies, lawsuits, charterparty letters, lists of appliances and supplies, crewcontracts, and a long contract, etc. As for archaeology, in 1977 he foundin Labrador remains of 16th-century Basque whaling bases. With informationprovided to underwater archaeologists at Parks Canada, they found theremains of a galleon sunk in 1978 in the waters of Red Bay, Labrador. Thisgalleon was called 24M, and could be the ship San Juan, which departedfrom Passages in the spring of 1565 and sank at the end of the autumn of thesame year. This discovery was followed by others of great importance both atsea and on land. The article values his fi gure, both from a human and a professionalpoint of view.En este trabajo se realiza una aproximación a la vida de Selma Huxley,la historiadora británica-canadiense que sacó a la luz la historia de los pescadoresvascos en Canadá en el siglo XVI. Para ello investigó en decenas dearchivos, entre otros en Burgos, Valladolid y Oñati. En ellos encontró pólizasde seguros, pleitos, cartas de fl etamento, listados de aparejos y alimentos,contratos de tripulantes y un largo etc. En el plano arqueológico, en 1977descubrió los restos de bases balleneras vascas del siglo XVI en Labrador.Con la información que suministró a los arqueólogos subacuáticos canadiensesde Parks Canada, estos encontraron en 1978 los restos de un galeónhundido en las aguas de Red Bay (Labrador), que se denominó 24M, y quepresumiblemente correspondería a la nao San Juan que partió de Pasaia enla primavera de 1565 y naufragó al fi nal del otoño del mismo año. A estehallazgo siguieron otros de gran importancia, tanto en el mar como en tierra.En el artículo se pone en valor su fi gura tanto desde una perspectiva humanacomo profesional.Lan honetan Selma Huxley historialari britainiar-kanadarraren bizitzarahurbilketa bat egiten da, XVI. mendeko Kanadako euskal arrantzaleenhistoria argitara atera zuena. Horretarako, dozenaka artxibotan ikertu zuen,besteak beste, Burgosen, Valladoliden eta Oñatin. Horietan aseguru-polizak,auziak, pleitamendu-gutunak, aparailuen eta elikagaien zerrendak, tripulatzaileenkontratuak eta kontratu luze bat eta abar aurkitu zituen. Arkeologiaridagokionez, 1977an XVI. mendeko euskal balea-baseen aztarnak aurkituzituen Labradorren. Kanadako Parks Canadako urpeko arkeologoei emandakoinformazioarekin, 1978an Red Bayko uretan (Labrador) hondoratutakogaleoi baten hondakinak aurkitu zituzten. Galeoi horrek 24M izena izan zuen,eta 1565eko udaberrian Pasaiatik abiatu eta urte bereko udazkenaren amaieranhondoratu zen San Juan itsasontzia izan zitekeen. Aurkikuntza honenondoren, itsasoan zein lehorrean garrantzi handia zuten beste batzuk etorriziren. Artikuluan haren fi gura balioetsi da, bai giza ikuspegitik, bai ikuspegiprofesionaletik
¿BRUJERÍA EN VIZCAYA? (S. XVI)
No full textThis article presents the narration compiled and sent to Madrid by theBiscayan Corregidor, Licentiate Don Diego Álvarez de Solórzano, abouta strange event that occurred in the Biscayan Anteiglesia of San Vicente deObando.Se presenta la narración del Corregidor vizcaíno Licenciado Don DiegoÁlvarez de Solórzano, remitida a Madrid, sobre un acontecimiento extrañoocurrido en la Anteiglesia vizcaína de San Vicente de Obando.Don Diego Álvarez de Solórzano lizentziatu bizkaitar korrejidoreakbildu eta Madrilera bidalitako kontakizuna aurkezten da, Bizkaiko ObandokoAnteiglesian gertatutako gertaera bitxi bati buruzkoa
LA CORBETA FLORA O LOS ÚLTIMOS DÍAS DE LA NAVEGACIÓN COMERCIAL A VELA
No full textAgustín Goytisolo and his son Antonio received around a hundred lettersfrom the captains of the corvette Flora. These letters, now preserved in theProvincial Historical Archive of Cadiz, allow us to trace the vessel’s journeyover the twenty-three years between 1865 and 1888. At the same time, theyoffer a glimpse into the final days of sail-powered navigation, as sailing shipsgradually yielded to steam vessels in an unequal struggle that marked the endof an era.A través del centenar de cartas que recibieron Agustín Goytisolo y suhijo Antonio de los capitanes de la corbeta Flora, que se conservan actualmenteen el Archivo Histórico Provincial de Cádiz, y de diversas noticiastomadas en otros archivos, seguimos a dicha embarcación a lo largo delos veintitrés años que median entre 1865 y 1888, y asistimos a los últimosdías de la navegación a vela, herida de muerte en su lucha desigual con losvapores.Agustín Goytisolo eta bere seme Antoniok berrehun gutun inguru jasozituzten Flora korbetako kapitainengandik. Gutun horiek, gaur egun, CadizkoArtxibo Historiko Probintzialean gordeta daude. Haien bidez, ontzi horrijarraipena egiten diogu 1865 eta 1888 bitarteko 23 urteetan. Aldi berean,belaontzien azken garaian barneratzen gara, bela eta lurrunaren arteko lehiadesorekatuan, belaontziak gainbehera joan ziren une erabakigarriak biziz
Nerea Ibarzabalen Bar Gloria: familia eta lanari begiratu bat etxetik abiatuta
No full textIn this article, we analysed the way the home is portrayed in the novel BarGloria (2022) by Nerea Ibarzabal. In order to achieve this, we focused on two mainelements that are affected by the home: family and work. In the novel, thesethree concepts are heavily connected, and we could say that the characters,actions and imagery also behave in relation to them. For this, it was of great useto analyse the concept of the home and its dimensions in the particular contextof the Basque Country, and to try to combine it with a transfeminist perspective,as we consider those concepts impact each other. The goal was to highlight theimportance of the home in the literary and social universe reflected in the book,a concept that shapes the family and work structures in the novel. Consequently,the peculiarity of the home in Bar Gloria is a key feature that will determineseveral areas of the work. Ibarzabal has proposed a new path compared to theapproaches of the home that have been made in Basque literature so far, provi-ding us a new home and another way to inhabit it. This innovation is given in avery personal way, in a coherent literary symbiosis between the home and theconcepts surrounding it.Artikulu honetan Nerea Ibarzabalen Bar Gloria (2022) eleberrian etxea nolairudikatzen den aztertu dut. Horretarako, etxearen eraginpeko bi alderdi nagusi-tan jarri dut fokua: familian eta lanean. Ibarzabalen lehen nobelan hiru kontzep-tu hauek eta haiei dagozkien esparruek harreman estua dute, eta esan daitekepertsonaiek, ekintzak eta iruditeriak ere haien arabera jokatzen dutela. Irakur-keta hau egiteko zinez baliagarria izan da etxearen kontzeptua eta Euskal Herri-ko kontestu partikularrean duen dimentsioaren markoa ikuspegi transfeminista-rekin gurutzatzeko ahalegina, elkarreraginean dauden alderdiak direlakoan.Helburua etxeak liburuan islatzen den unibertso literario eta sozialean duengarrantzia azpimarratzea izan da, eleberriko familia- eta lan-egiturak moldatzendituen kontzeptua izaki. Ondorioz, Bar Gloriako etxearen berezitasuna elementugakoa izango da, obra osoaren hainbat eremu zedarrituko ditu-eta. Euskal litera-turan orain artean egin diren etxearen hurbilketekiko bide berri bat jorratu duIbarzabalek eleberrian, beste etxe bat eta etxe hori habitatzeko beste modubatzuk ekarriz. Berritasun hori oso modu pertsonalean dago emana, etxearen etahau inguratzen duten kontzeptuen arteko sinbiosi literario koherentean
El factor humano en el liderazgo: Ignacio de Loyola en nuestros días
No full textEl factor humano en el liderazgo: Ignacio de Loyola en nuestros día