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Cuestiones ibéricas: A propósito de la estela de Sinarcas
No full textCuestiones ibéricas: A propósito de la estela de Sinarca
¿Quién es el autor de «Solferino'ko ltsua»? Aclarando un viejo equivoco
No full text¿Quién es el autor de «Solferino'ko ltsua»? Aclarando un viejo equivoc
Las esculturas de la Sala Barbazana de la Catedral de Pamplona
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La defensa de los puertos y plazas de Guipúzcoa: Una gestión de don Miguel de Arámburu: 1694, 1695, 1696
No full textLa defensa de los puertos y plazas de Guipúzcoa: Una gestión de don Miguel de Arámburu: 1694, 1695, 169
Las Academias de Matemáticas en la España ilustrada (Ilustración y anti-Ilustración, 1715-1808)
No full textLas Academias de Matemáticas en la España ilustrada (Ilustración y anti-Ilustración, 1715-1808
Quesnay y los conceptos generales de la Fisiocracia
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Un crimen rural: Tejería agarrotado (1900)
No full textThe article narrates the events of a parricide, his trial and the executionof José Francisco Tejería in the Azpeitia prison in 1900. A series of disagreementsled him to the killing of his father José Antonio. The trial and executionraised enormous interest in Gipuzkoa. What the urban world saw as a futilecause, enclosed the complex world of the caserío.El artículo narra los hechos de un parricidio, su juicio y la ejecución deJosé Francisco Tejería en la cárcel de Azpeitia en 1900. Un cúmulo de desavenenciasllevaron a que matara a su padre José Antonio. El juicio y la ejecuciónlevantaron un interés enorme en Gipuzkoa. Lo que el mundo urbanovio como una causa fútil, encerraba el mundo complejo del caserío.Artikuluak parrizidio baten gertakariak, epaiketa eta José FranciscoTejería Azpeitiko kartzelan 1900. urtean exekutatu izana kontatzen ditu.Desadostasun batzuek bere aita José Antoniorekin zirela eta bere hilketaraeraman zuten. Epaiketak eta exekuzioak izugarrizko interesa piztu zutenGipuzkoan. Hiri munduak alferrikako kausa gisa ikusten zuenak baserrikomundu konplexua ezkutatzen zuen
Pintura y escultura religiosa contemporánea. Siglo XX
No full textExiste una opinión generalizada entre amplias capas de la población,incluida la especializada en materias artísticas, de que la iconografíareligiosa apenas ha sido tocada y desarrollada por los pintores y escultorescontemporáneos del siglo XX. Una cata selectiva de los grandes autoresde ámbito tanto internacional como estatal arroja un amplio repertorioideológico de obras, de todos los movimientos y corrientes existentes en lasVanguardias históricas, que asegura que si no con tanta persistencia comoen siglos anteriores, en que los repertorios ideológicos eran en gran partereligiosos, los pintores y escultores contemporáneos también han plasmadode diversos modos y maneras la iconografía religiosa tanto en sentido ampliocomo estricto.Iritzi orokorra dago biztanleriaren artean, gai artistikoetan espezializatutakoenartean barne, ikonografi a erlijiosoa apenas ukitu eta garatudutela XX. mendeko margolari eta eskultore garaikideek. Nazioarteko zeinnazio mailako egile handien dastatze selektibo batek obra errepertorio ideologikozabala ematen du, Abangoardia historikoetan dauden mugimendu eta korronte guztiena, eta horrek bermatzen du aurreko mendeetan bezain iraupenarekinez bada ere, zeinetan. errepertorio ideologikoak erlijioak zirenneurri handi batean, margolari eta eskultore garaikideek ere era eta formaezberdinetan moldatu duten ikonografi a erlijiosoa, zentzu zabalenean zeinestuenean ere