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Iluminación teológica del encuentro con Cristo desde el concepto de autocomunicación de Dios en el curso fundamental sobre la fe de Karl Rahner
A partir del concepto “auto comunicación de Dios” esbozado por Karl Rahner en su obra Curso fundamental sobre la fe se pretende iluminar el tema presentado en la V Conferencia sobre el encuentro personal que se da entre el cristiano y Cristo. El tema es presentado en dos apartados, a saber: el primero centrado en la significación ontológica de la autocomunicación de Dios, y el segundo que se aboca a presentar los elementos antropológicosque se desprenden de la presentación de Rahner. Este recorrido posibilita una nueva comprensión del encuentro del cristiano con Cristo
Vaticano II: a modernidade da igreja em um contexto de mudancas
O presente artigo, refazendo o percurso da eclesialidade católica em confronto com a secular modernidade rebusca, ao modo de notas de pesquisa, em largas linhas, alguns antecedentes históricos que permitem retomar, em melhor medida, a devida importância e o grande alcance do Concílio Vaticano II. Coloca em destaque o intento conciliar de restabelecer um diálogo compatível com o mundo moderno-contemporâneo. Se as muitas recepções do Concilio nem sempre possibilitaram uma resposta eclesial a altura das transformações de nossa história recente, nem por isso, podemos deixar cair na descrença do anacronismo suas interrogantes fundamentais e grandes intuições. Nesse particular, resgatar os vínculos que nos unem ao passado parecenos um modo interessante de seguir em frente. Talvez esta seja a tarefa que, neste ainda iníciode milênio, nos coloca a caminho como discípulosmissionários de Jesus Cristo
La buena noticia de la Laudato Si\u27 para América Latina y El Caribe
La encíclica “Laudato Sí” es eco y culmen de un llamado muy particular que el magisterio tanto universal, manifiesto en las enseñanzas del Papa Benedicto XVI, como el latinoamericano expresado fundamentalmente en el documento de Aparecida, hace la iglesia sobre el cuidado de la creación. El Papa Francisco ha presentado en esta encíclica la voz de la tierra que clama por su cuidado invitando a la humanidad a desarrollar una actitud contemplativa ante la creación de Dios promoviendo el respeto de los derechos de la persona humana y los deberes en el cuidado de la vida y de los bienes de la creación. El autor expresa este llamado como un compromiso evangelizador y misionero de la Iglesia para con el mundo
Ecologia, fé e justiça social: para uma recepção da encíclica Laudato Si\u27 de Papa Francisco
Este artigo apresenta uma leitura da encíclica Laudato Sí (LS 2015) sobre o cuidado de nossa casa comum (a Terra), em duas chaves de análise: elementos paradigmáticos e elementos programáticos. Com a primeira chave, se examinam as ponderações ecológicas de Papa Francisco no nível civilizacional das referências sócio-culturais: os limites da modernidade com sua racionalidade instrumental, crítica à hegemonia do paradigma tecnocrático, danos da maximização do lucro à vida social e planetária, correção do antropocentrismo desordenado e releitura da teologia da criação. Destaca-se particularmente a noção de “ecologia integral” proposta na encíclica. Com a segunda chave, se elencam as vias de solução sócio-ambiental propostas pelo Papa à economia, desenvolvimento sustentável, política, gestão e educação. Os elementos programáticos, neste caso, são situados no cenário brasileiro, apontando para uma recepção da encíclica em diálogo com as políticas públicas do Brasil. A reflexão retoma os pronunciamentos anteriores do magistério a respeito do meio-ambiente e aproxima a encíclica do pensamento ecológico complexo (cf. Morin e Pena-Vega). O escopo geral é favorecer uma recepção crítica e propositiva da encíclica em terreno latino-americano
Fundamentos teológicos y pastorales de la nueva evangelización
El concilio Vaticano II con su deseo de renovación, ha generado una nueva actitud y un nuevo dinamismo eclesial, con alcances realmente “nuevos” y “novedosos” a todos los niveles, tanto en el ser como en la misión eclesial. Esta nueva actitud y ese nuevo dinamismo eclesial, han sido acogidos y desarrollados de una manera especial por las cuatro últimas Conferencias Generales del episcopado latinoamericano y caribeño, articulándolos en un nuevo proyecto pastoral que ha recibido el nombre de “nueva evangelización”. El autor se propone encontrar en los documentos conclusivos de dichas Conferencias los elementos históricos, pastorales, teológicos y espirituales que dan fundamento al nuevo proyecto, a la vez que lo reclaman y exigen.
Vocación y misión de la Vida Consagrada en el contexto actual
El autor, que es el actual Presidente de la CLAR (Confederación Latinoamericana de Religiosos), comienza presentando el horizonte en el que se mueve hoy la vida religiosa en este Continente a la luz de la identidad de la misión de la vida religiosa consagrada: su pasión por el Reino, su defensa de la vida, su compromiso con los pobres, su solidaridad a toda prueba. Señala luego las prioridades de la vida religiosa en América Latina y el Caribe, al comentar las experiencias de un hermano joven, de una hermana mayor y de un grupo de religiosos en la línea de la intercongregacionalidad a partir del Espíritu. Se detiene finalmente a comentar las experiencias de identidad y pertenencia en una reflexión bien lograda. Concluye con la presentación de la vida religiosa como un don y una tarea para la Iglesia y para la sociedad
Criterios pastorales para revitalizar la iglesia desde el concepto clave de la comunión
El autor parte del concepto clave de “comunión” para hacer una reflexión teológica en búsqueda de una mayor coherencia en todas las dimensiones de la Iglesia. Después de un recorrido por las fuentes bíblicas especialmente neo testamentarías del concepto y del espíritu de la “comunión” se inspiraen la doctrina del Vaticano II y llega al Magisterio Latinoamericano de Aparecida para concluir en una serie de criterios pastorales que ayudarán arevitalizar la Iglesia en su acción pastoral.
Nota: ¿qué pasa con la familia iglesia?
La familia como Iglesia doméstica, para cumplir con su cometido de ser comunidad de fe, amor y vida, ha de superar todo individualismo y egoísmo presente en la sociedad actual, para lograrlo es importante que se vincule a la parroquia, a la comunidad y a otras comunidades en las que sea fermento de comunión y de participación. Para ayudarla la Iglesia debe impulsar todos sus esfuerzos pastorales para que siga siendo la primera escuela de la fe de los discípulos misioneros del Señor Jesú