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América Latina. Realidad y propuestas pastorales
El sistema económico de corte neoliberal, imperante en América Latina con excepción de los pocos modelos “socialistas”, está sin duda en la base tanto del consumismo como sobre todo de la inequidad. La falta de integración y cooperación entre países y las políticas públicas, diseñadas normalmente por las personas que disfrutan de mayores ingresos, no ayudan a afrontar debidamente el problema de la desigualdad. Luces y sombras es sin duda una terminología ya clásica para el análisis de la presencia de la Iglesia en la historia y de su acción pastoral. Luces que son un don de Dios y que ciertamente incluyen realidades y dimensiones. Sombras que son fruto del pecado y la debilidad humana, que llaman a una continua conversión.
El llamado a la conversión pastoral y la renovación misionera de las comunidades, implica de acuerdo al magisterio de Francisco algunos aspectos importantes: ser una Iglesia misionera, en salida; ser una Iglesia con una espiritualidad profunda y auténtica; ser una Iglesia materna y misericordiosa
A ministerialidade do laicato em perspectiva mariológica: leigos e leigas como sujeitos eclesiais para o Sínodo da Amazônia
O presente artigo tem por objetivo refletir sobre a condição dos leigos (as) na Igreja. Para isto num primeiro momento buscou pesquisar como a Eclesiologia do Concílio Vaticano II entende a condição do leigo (a) dentro hierarquia realizando uma análise do tema presente nos principais documentos conciliares. Posto isto, num segundo momento, procura-se compreender o laicato como discípulo (a) missionário (a) a partir do documento de Aparecida bem como a sua responsabilidade para a transformação das realidades de morte presentes no Brasil e no continente latino americano e caribenho, dando ênfase aos aspectos atuais a serem destaques nas discussões no Sínodo da Amazônia. Em seguida tendo em vista a grande devoção mariana presente entre os leigos (as), o texto versa sobre o papel tipológico de Maria como aquela mulher que serve de referência para todas as pessoas que desejam viver o compromisso secular e realizar o projeto de Deus no mundo
Impacto previsible del Covid-19 en las economías de los pobres en América Latina y El Caribe: Situación y perspectivas desde la acción solidaria
El COVID 19 se hace evidente en la Región en marzo de 2020 en un panorama que ya era difícil previamente. En este contexto, las tasas de crecimiento de las economías de la Región de ALC previas a la pandemia habían estado decreciendo e influenciadas también por los contextos socio-económicos de los países, marcados por reclamos y movilizaciones sociales contra las medidas de restricción del gasto social que afectaban a los sectores más empobrecidos o bloqueos de los procesos democráticos y niveles de migración nunca antes vistos.
En este tiempo de pandemia se verán afectados principalmente los sectores más intensivos en el empleo de “mano de obra” tales como turismo, comercio, manufactura, sector inmobiliario y entretenimiento. La protección del trabajo y la promoción de la economía de los y las empobrecidos/as y marginados y sus formas solidarias, requiere proponer medidas para la protección social
Inculturación del kerygma en la cultura popular latinoamericana
Pensar el anuncio del Evangelio en clave de inculturación no sólo nos sirve para inspirar el trabajo pastoral a futuro. También nos ofrece un marco hermenéutico para leer la historia de la evangelización de nuestro continente y una guía para buscar caminos de profundización. Más allá de las intenciones y los discernimientos pastorales de quienes trajeron la fe cristiana a América lo cierto es que ésta prendió en el corazón del nuevo pueblo: se hizo cultura. En nuestras tierras se vivió -y se vive- un verdadero proceso de inculturación de la fe.
Por eso nos proponemos pensar cómo es este proceso de inculturación del kerygma cristiano en la cultura popular latinoamericana. Para ello intentaremos una presentación en cuatro apartados y luego tres ideas a modo de conclusión. En el primero punto, a modo de cimiento, recordaremos algo que está en la raíz de toda reflexión pastoral: la inculturación la hace Dios (1). Luego resaltaremos la importancia pastoral que tiene pensar teológicamente en clave de cultura y el uso específico que hace Francisco de esa noción en Evangelii Gaudium (2). El tercer punto será sobre la conformación de la cultura popular latinoamericana (3). Y en el cuarto diremos algo sobre dos temas en los que puede verse cómo el pueblo recibió y vive el kerygma: el valor que les da a la Virgen y al bautismo (4). A modo de conclusión, comentaremos tres cosas a tener en cuenta para profundizar el kerygma en el mundo de los pobres de América Latina
Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte como telón de fondo de la V Conferencia
El autor introduce su trabajo recordando la praxis de la Iglesia de América Latina y el Caribe de hacer una relectura del Magisterio Petrino en cada una de las Conferencias Generales anteriores. Señala, luego, los documentos recientes de ese mismo magisterio que están llamados a ser telón de fondo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Se detiene, después, a estudiar y señalar la Novo Millenio Ineunte como un documento reciente iluminador y que, por lo tanto, no puede no influir en las reflexiones de Aparecida. Concluye con una serie de sugerencias concretas en esa misma línea. 
La importancia del método en el Concilio y en el Magisterio Episcopal Latinoamericano
Uno de los temas en ocasiones más debatidos en la reflexión teológico-pastoral, es el problema del método. El autor, a partir de la ya clásica metodología del “ver-juzgar-actuar”, creada por el Card. José Cardijn para la Juventud Obrera Católica de Bélgica, en la primera mitad del siglo pasado, hace un recorrido por diversos documentos del magisterio de la Iglesia, a fin de examinar la forma como se ha aplicado este método en América Latina y el Caribe. El autor llega a la conclusión de que existe una línea de continuidad en el empleo de un método que, partiendo de la afirmación de la identidad cristiana, examina la realidad socio-cultural con ojos de fe, ilumina los acontecimientos con el Evangelio, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, identifica los retos o desafíos que se le presentan a la Iglesia en cada época y traza líneas de acción pastoral, a fin de que “nuestros pueblos en Él tengan vida”; y sostiene que es un método válido, con la aplicación de distintas variantes, para la actual reflexión pastoral de la Iglesia. 
Acción misionera y catequesis
Frente a la situación de descristianización que se vive en el mundo actual, donde muchos bautizados no conocen a Cristo y su Evangelio, el autor propone un cambio de paradigma en la misión evangelizadora. Del esquema dual conformado por la catequesis y la acción pastoral pasar a la tríada anuncio misioneroque llama a la fe, renovación catequética que la educa y acción pastoral que la alimenta de modo permanente y continuo. En la estructura del primer anuncio hay dos fases claramente definidas: una fase inicial, centrada en un proceso crítico de abandono de los ídolos y de conversión al único Dios, vivo y verdadero; yuna segunda fase centrada en la predicación del Buena Nueva, que viene a nosotros en la persona de Jesucristo con el don del Espíritu Santo
Los centros culturales católicos: Una propuesta de comunión frente al individualismo y anonimato urbano
El Señor Cardenal Claudio Hummes hace, en esta ponencia, un diagnóstico de las principales características de la megápolis en un contexto de modernidad y postmodernidad, mostrando que a las religiones, especialmente al cristianismo, les corresponde reencender la pasión por la verdad, buscando incansablemente la verdad fundamental y fundante, que es amor, paz, donación y misericordia. En este contexto, los Centros Culturales Católicos tienen la misión de animar la comunión en nuestra sociedad urbanizada y posmoderna que rescate al hombre urbano de la soledad y del individualismo, que promueva la búsqueda incansable de la verdad, que rescate los valores fundamentales del ser humano y que elabore una ética universal
Organismos de comunión y participación de la Pastoral Litúrgica
En la quinta parte del primer capítulo de la constitución Sacrosanctum Concilium (cf. SC 43-46), el documento hace referencia a la necesidad de fomentar la pastoral litúrgica. Allí pide la creación de una Comisión litúrgica a nivel nacional, de un Instituto de Liturgia Pastoral (cf. SC 44), de una Comisión de liturgiadiocesana con subcomisiones de música y arte sacro. La Instrucción General del Misal Romano manifiesta la necesidad de contar con un equipo de liturgia a nivel parroquial o de comunidades similares que actúe de manera organizada y que se reúna para preparar lo necesario para las celebraciones (cf. IGMR 91,111 y 352). En este artículo, el autor describe las tareas propuestas para estos organismos de comunión y participación, con el deseo de que la pastoral litúrgica sea una realidad creciente en cada una de nuestras Iglesias particulares