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    Mi experiencia del Sínodo de la Amazonía

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    Una de las consecuencias negativas de la pandemia del corona virus ha sido que ha concentrado de tal modo la atención mundial que ha puesto entre paréntesis y silenciado otros temas sociales y eclesiales como el Sínodo de la Amazonía. Solo ahora, cuando parece que la pandemia comienza a decrecer, afloran otras cuestiones sociales y eclesiales candentes, como el recordar la importancia de la encíclica Laudato sí, a los cinco años de su publicación en 2015. Pero en realidad, pandemia y ecología están estrechamente relacionadas, pues tanto científicos como pensadores humanistas reconocen que la actual pandemia es consecuencia del cambio climático y de la inmisericorde destrucción de la naturaleza por parte de nuestro modelo de sociedad consumista y tecnocrática. En este sentido, retomar el Sínodo de la Amazonía y la exhortación postsinodal Querida Amazonía, significa reconocer su conexión con Laudato sí y por tanto, su importancia de cara al cuidado de nuestra casa común. El Sínodo amazónico es una concreción del cuidado de nuestra casa común. No es casual que la Amazonía sea ahora una de las mayores víctimas de esta pandemia letal y se tema un genocidio por omisión de los poderes públicos

    “Pero, ustedes no sean así” Estudio socio-histórico de Lc 22, 24-27

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    El autor centra su refl exión en el texto de Lc 22,24-27 utilizando la categoría sociológica de la marginalidad y teniendo en cuenta la teología imperial y la pax romana, dos temáticas fundamentales que atraviesan la obra lucana. A partir del contexto Latinoamericano, el estudio deja ver vinculaciones eclesiológicas degran importancia, sobre todo cuando los discípulos abandonan la identidad que confi gura el Maestro y se detienen en superfi cialidades. El trabajo permite identifi car una comunidad que experimenta confl ictos internos y confusiones en su identidad ante su entorno, caracterizado por una manera de ejercer la autoridad pública; confl icto y confusión que se ha de resolver desde el estilo de Jesús para construir la identidad del grupo desde la óptica del servidor

    Del encuentro con Jesucristo a la misión en el mundo. : Una lectura de Ecclesia In America

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    ¿Cuál es el escenario histórico-social en el que acontece el encuentro con Cristo y la misión de la Iglesia hoy? ¿Cuál es la herencia de Ecclesia in America para afrontar los desafíos del mundo actual y los que el futuro pueda deparar en perspectiva de la V Conferencia General de los obispos latinoamericanos? Son las dos preguntas que el autor quiere responder en el presente artículo, partiendo de la premisa que el argumento central abordado en el documento Pontificio es del encuentro con Jesucristo vivo a la misión evangelizadora de la Iglesia en el mundo, pasando por la experiencia de conversión, comunión y solidaridad. Al primer interrogante responde desarrollando cuatro aspectos: emergencia de los pueblos indígenas, aceleración de los procesos de globalización, incremento de los procesos de urbanización y, algunos de flagelos que amenazan la vida del pueblo latinoamericano. Con el segundo cuestionamiento se incursiona en el contenido de la Exhortación Apostólica desde la perspectiva del discipulado y la misionariedad para afirmar que el discípulo nace del encuentro con Cristo, se hace en el Camino de Conversión y Comunión, se proyecta en la solidaridad y en la misión de la Iglesia hoy. Esta perspectiva sintoniza con la temática de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano: Discípulos y misioneros para que nuestros pueblos en él tengan vida; ya que del encuentro con Cristo nacen los seguidores de Jesús y los misioneros del Reino, quienes desde Jesucristo se comprometen a generar vida digna en los pueblos latinoamericanos. El P. Ruano concluye el trabajo presentando algunos desafíos y esperanzas de la V Conferencia

    Las diversas etapas de la formación permanente

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    La formación permanente del presbítero es una de las urgencias que tiene la Iglesia hoy. Es, sin duda alguna, uno de los elementos fundamentales del seguimiento del Señor que exige un proceso de conversión y de identidad vocacional. El autor del artículo presenta, en este contexto, una serie de consideraciones bíblicas, patrísticas y magisteriales de cada una de las etapas de la formación permanente, teniendo en cuenta las dimensiones humana,intelectual, espiritual y pastoral, tanto en la formación inicial como en los distintos estadios de la vida del presbítero: el clero joven (primer quinquenio), la etapa media (de seis a veinte años de ordenación), la etapa de madurez (de 21 a 45 años) y la edad avanzada (de 46 años en adelante). Trata, además, las situaciones especiales de los presbíteros, necesitados como los que más, de acompañamiento y asistencia fraterna

    Editorial Medellín 121

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    La Palabra: elemento esencial del ser y quehacer del presbítero

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    Este trabajo como lo dice su título, quiere mostrar que la Palabra es un elemento esencial en el ser y quehacer del Presbítero. Profundiza en la predicación del Presbítero como tal, en la experiencia de la fe, en la catequesis escuchada, vivida y celebrada en la comunidad

    Amoris Laetitia: acompañar, discernir e integrar

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    Núcleo 1: Promoción Humana (Ver

    Lineamientos de pastoral educativa

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    Núcleo 1: Promoción Humana (Ver

    Una Iglesia latinoamericana que hace opción preferencial por los jóvenes

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    Núcleo 1: Promoción Humana (Ver

    La Iglesia y los empobrecidos

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    Núcleo 3: La Iglesia visible y sus estructuras (ver

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