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Preámbulo: Nota de acompañamiento del Papa Francisco al Documento Final de la XVI Asamblea General del Sínodo de los Obispos – 2024
No full textLa inculturación en la liturgia
No full textEl autor expone, en una breve síntesis, el origen y significado del término inculturación, subrayando que es una palabra nueva para una realidad permanente. Presenta su evolución en los últimos decenios a través de los grandes documentos de la Iglesia en América Latina, los textos magisteriales de la Santa Sede, culminando con el documento del Sínodo de la Amazonía. Constata que la inculturación no se restringe a la liturgia, sino que atañe a toda la evangelización porque hunde sus raíces en la encarnación como fundamento teológico, y que es un tema que ha suscitado resistencias en algunos ámbitos eclesiales.
Entra luego en la inculturación específica de la liturgia, detallando sus diversos niveles de profundidad y las dificultades para realizarla. Finaliza reivindicando la necesidad de la inculturación, entendida en su complejidad y al mismo tiempo, el necesario apego a la unidad litúrgica del rito romano y su carácter universal, especialmente en los sacramentos. La liturgia siempre tendrá una parte que puede y debe cambiar si se celebra en culturas diversas y tiempos cambiantes. De allí que el autor termine enumerando los desafíos de la inculturación de la liturgia en nuestro continente
La Inteligencia Artificial como una oportunidad para cultivar el pensamiento creativo en la escuela
No full textLa Inteligencia Artificial (IA) representa una oportunidad para cultivar el pensamiento creativo en la educación escolar, siempre que sea utilizada con una orientación pedagógica adecuada. A lo largo del artículo, se destaca la importancia de reflexionar sobre el impacto de la IA en la educación, abordando tanto sus oportunidades como sus riesgos éticos y sociales. Se resalta cómo la IA ha sido históricamente concebida como una herramienta de aprendizaje activo, promovida por figuras como Seymour Papert, quien defendía el uso de la tecnología para estimular el pensamiento crítico y la creatividad en los niños y niñas.
Tres enfoques se resaltan para integrar la IA en la educación: la rapidez para optimizar procesos, la lentitud para fomentar la reflexión profunda y la profundidad para desarrollar nuevos modelos de aprendizaje. Advierte sobre el peligro de reducir la IA a un asistente de tareas o herramienta de eficiencia, en lugar de verla como una oportunidad para la exploración y la creatividad. Además, se plantea la necesidad de desarrollar marcos éticos y políticas educativas que regulen su implementación en las escuelas.
El artículo concluye con un llamado a considerar la IA como un recurso flexible que se moldea según las necesidades del usuario, en lugar de imponer un uso rígido y predefinido. Se enfatiza que la educación no debe centrarse en la velocidad y automatización, sino en la construcción de pensamiento autónomo y colaborativo, evitando que la IA reemplace la reflexión humana. Finalmente, se destaca que la tecnología debe estar al servicio del bien común, promoviendo la justicia social y la dignidad humana dentro de una educación integral
El despertar de la conciencia de una Ecclesia Tota: Claves para una lectura eclesiológica del proceso sinodal
No full textEstamos viviendo una "ulterior recepción del Concilio" dentro del proceso ya impulsado por el Papa desde 2013. Se asume el carácter normativo del capítulo II de Lumen gentium [Pueblo de Dios] reconociendo que la vida eclesial tiene su punto de partida y de llegada en las Iglesias locales. Hasta el siglo XI se mantuvo el axioma de Pedro Damián: "la santa Iglesia es una en todas las Iglesias y en cada Iglesia es toda la Iglesia". Sin embargo, fue desplazado por una eclesiología universalista. El proceso sinodal retoma la noción de Ecclesia tota como comunión de Iglesias configuradas en tres niveles —local, regional/continental y universal— y tres sujetos —todos, algunos y uno—, estableciendo una interrelación orgánica entre el Pueblo de Dios, el Colegio Episcopal y el ministerio petrino. A la luz de esta articulación, la Asamblea sinodal pasó a ser sujeto auténtico del proceso. La aprobación del Documento Final refleja este salto cualitativo al integrar el ministerio petrino dentro de la Asamblea. A partir de los documentos del proceso sinodal, presentamos algunas claves que ofrecen de manera orgánica la figura emergente de Iglesia
La conversión de relaciones en una pluralidad de contextos
No full textTodas las relaciones humanas que se establecen dentro de los marcos eclesiales, lo son también y primeramente relaciones sociales contextualizadas. Esta consideración permite a la vez asumirlas como un hecho social, y al mismo tiempo garantizar la apertura desde la fe a un horizonte teológico, que inspire y acompañe acciones pastorales para la conversión de estas relaciones.  
Memoria, actualidad y desafíos de la renovación litúrgica.: A 60 años de la Sacrosanctum Concilium
No full textEl texto presenta la renovación litúrgica como un elemento fundamental en la vida de la Iglesia. En una primer momento presenta la memoria que comienza con las reflexiones del movimiento litúrgico y resalta el por qué las primeras consideraciones conciliares se realizaron en torno a la liturgia. Seguido de esta memoria histórica se hace la reflexión en torno a la actualidad de la liturgia que gira en tres aspectos esenciales: el cristológico, el eclesiológico y el pastoral. Finalmente, en un tercer apartado, se menciona los actuales desafíos expresados en dos Motu proprio: Magnum principium y Traditiones custodes y dos cartas apostólicas Spiritus Domini Desiderio Desideravi. No estamos ya en tiempo de reforma, sino de vivir lo reformado, es la invitación a permanecer siempre en la actitud del cambio pero tambien a mantenerse fiel a vivir en la Iglesia la celebración de la fe y la esperanz
A igreja como “igreja de igrejas” em contexto
No full textO presente artigo analisa, na primeira parte do Documento Final da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, o tema das raízes sacramentais do Povo de Deus. Sua intenção é deter-se sobre as relações entre iniciação à vida cristã e a Igreja sinodal. Para isso, se subdivide em duas grandes partes. Na primeira parte, o artigo nos convida a lermos as afirmações do Documento Final sobre a iniciação à vida cristã, sem acentuarmos de maneira exclusiva a dimensão celebrativo-litúrgica. Na segunda parte, o texto reflete sobre o papel da iniciação à vida cristã na edificação de uma comunidade plural, no consenso da caridade
El ministerio ordenado al servicio de la armonía: Comentario a los números 68 a 74 del Documento Final del Sínodo
No full textEste texto propone una reflexión acerca de los números 69 a 74 del Documento Final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. Una Iglesia Sinodal, que viva en relación a la comunión, la participación y la misión, exige detenernos en la cuestión de los ministerios ordenados. Sobre todo, porque ellos han sido pensados y vividos desde un tipo de modelo eclesiológico típicamente piramidal. No obstante, el gran aporte del Concilio Vaticano II, que los propone subordinados a una teología bautismal de todo el Pueblo de Dios, la inercia de las estructuras ha llevado a una difícil renovación de su ejercicio en coherencia con su naturaleza más íntima. Las enseñanzas de Francisco, asumidas en el sínodo, ofrecen una orientación contextuada del texto conciliar y permiten un replanteo profundo de cuestiones pendientes. 
Vínculos en lugares diversificados y en transformación
No full textLa vida cristiana y pertenencia a la Iglesia de las personas se realiza en un lugar concreto, en un tiempo determinado del devenir de la historia. El Verbo no solo se hace carne, también es historia y cultura. Por el don de la fe, las relaciones básicas de la vida humana se transforman en nuevos vínculos, dando testimonio del Resucitado en la práctica del amor fraterno celebrado en la Eucaristía. América Latina es un espacio de cambios dinámicos y profundos, impulsados por la necesidad de superar la pobreza lacerante y la desigualdad, donde la migración masiva interna y externa se impone. Para la Iglesia, estos cambios de lugar son desafíos mayores para poder realizar su misión con fidelidad. En esta reflexión compartimos como la Iglesia Sinodal promueve la conversión de los vínculos en tres espacios, los desafíos de cambio en el mismo continente, la vida de los migrantes en una parroquia urbana popular y la defensa de la vida en el territorio de la Panamazonía