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La Iglesia que caminamos: comunión y sinodalidad
No full textSínodo es una reunión eclesial que puede tener muchas características y variedades, el más conocido e importante en nuestro tiempo es el Sínodo de los Obispos; sinodal se refiere a estructuras y procedimientos que permiten el desarrollo y la participación de los integrantes en un sínodo; sinodalidad se refiere más a una actitud y un estilo inherente a la comunidad cristiana que involucra a los ministros ordenados y a los fieles, que implica apertura para escuchar y discernir, participación y disponibilidad para caminar con los otros, empatía con la realidad en la que nos desenvolvemos y compromiso con la misión de la Iglesia. Es por eso que estamos llamados a vivir en comunión, somos hermanos todos los que hemos recibido el mismo bautismo, somos el mismo Pueblo de Dios y participamos de la vocación misionera por haber recibido el mismo Espíritu Santo. La comunión lleva a la colegialidad de los obispos sucesores del colegio apostólico. El camino de la sinodalidad implica que la autoridad doctrinal del Papa y de los obispos entre en diálogo con el sensus fidei fidelium, la voz viva del Pueblo de Dios, para la realización de esta sinodalidad debemos tomar encuentra tres momentos de un mismo proceso: Profecía, Discernimiento, Recepción y Actuación. Para vivir la sinodalidad se requiere de una profunda conversión de toda la Iglesia, conversión personal y conversión de las estructuras pastorales. La conversión pastoral para poner en práctica la sinodalidad implica la superación de muchas actitudes que no corresponden a la eclesiología de comunión
El misterio de la encarnación. Base teológica de la Planificación Pastoral Participativa
No full textEl ministerio pastoral de la Iglesia requiere siempre un sustento teológico, a fin de valorarlo adecuadamente desde las mismas raíces vitales que le dan existencia. El presente artículo quiere contribuir a exponer el sustento teológico del método pastoral conocido como Planificación Pastoral Participativa formulado por el P. Jesús Andrés Vela a partir de la epistemología de Bernard Lonergan, y que encuentra su base teológica en el misterio de la Encarnación. Por ello a través de estas letras se expone la reflexión sobre el misterio de “Dios hecho hombre” y dos elementos consecuentes a dicho principio. Luego abordaremos el tema de la comunidad de creyentes que como obra del Espíritu se constituye Iglesia, misterio de comunión, sinodal, servidora y misionera. Para llegar a la exposición de este método concreto con los elementos de la teología pastoral
El décimo aniversario del pontificado del Papa Francisco y su aporte a América Latina y el Caribe
No full textEl corazón de la recepción actual de la eclesiología del Pueblo de Dios : "Nuevos caminos en la teología y la práctica del sensus fidei"
No full textEl proceso sinodal actual (2021-2024) está propiciando una profundización de la teología del sensus fidei a la luz de su práctica mediante dinámicas comunicativas como la consultación, la escucha, el discernimiento en común y la elaboración de decisiones con el fin de descubrir lo que el Espíritu pide hoy a las Iglesias. Su desarrollo e implementación es expresión de la maduración de la eclesiología del Pueblo de Dios en los últimos años y, especialmente, la eclesiología de las Iglesias locales. Estamos ante un nuevo giro eclesiológico que hunde sus raíces en la lectura entrecruzada de Lumen gentium 12 (sensus fidei) y 23 (Iglesias locales). Esto avizora la emergencia de una nueva recepción de la pneumatología en la vida eclesial con implicaciones importantes para la vinculación corresponsable de todos los fieles en la Iglesia. Uno de los elementos más novedosos surge de una nueva dinámica comunicativa llamada la restitución, que permite avanzar en el camino hacia la construcción del sensus totius populi, pues no podemos hablar de modo genérico de un consenso entre todos los fieles, como si fueran sujetos sin identidades, estilos de vida y culturas diversas. Esta dinámica da forma una nueva trilogía a tomar en cuenta en los procesos eclesiales: traditio-receptio-restitutio. En todo esto estamos viviendo una primera emergencia de lo que será una eclesialidad sinodal. Estos y otros elementos que se presentan quieren ofrecer el corazón de la recepción actual de la eclesiología del Pueblo de Dios
La sinodalidad en un mundo pluricultural
No full textLa sinodalidad, actitud eclesial tan necesaria en el contexto de una realidad pluricultural, es una expresión concreta y elocuente de la espiritualidad de comunión. No hay ninguna duda que la comunión sinodal hunde sus raíces más profundas en el designio creador de Dios, que nos ha creado a todos los seres humanos como seres sociales, llamados a colaborar entre nosotros y a edificar una sola humanidad en la comunión del amor. La forma pastoral concreta de vivir la actitud de la sinodalidad es la capacidad de escucha recíproca, conscientes de que vox populi, vox Dei, escuchamos a Dios escuchando a los demás y 119 escuchamos a los demás escuchando a Dios. La sinodalidad, siendo una actitud eclesial que se enraíza en la universalidad de la creación y de la llamada a la salvación, se vive más allá de las fronteras jurídicas de la Iglesia. Como Iglesia sinodal y samaritana convendrá, por tanto, detenernos en el camino de la vida para curar con el vino del consuelo y el aceite de la esperanza a quienes son heridos por los salteadores y revestirlos de la gracia de la vida, de la vida de Dios que dignifica y eleva toda vida humana
São 10 anos de um Papa eleito para um pontificado novo
No full textO perfil do pontificado reformador do Papa Francisco já estava assinalado em sua alocução nas sessões da Congregação dos Cardeais, que precederam o conclave que o elegeu. E foi para isso que ele foi eleito, para fazer um pontificado novo, capaz de impulsionar reformas urgentes, muitas delas pendentes da renovação do Vaticano II, freada nas últimas décadas, por diversas razões, em especial, pelo medo de avançar. Logo no início de seu pontificado, com gestos e palavras, o novo Papa foi explicitando o teor de seu pontificado, em especial na Exortação Apostólica Evangelii Gaudium. Neste documento programático e já em sua primeira visita apostólica ao Brasil por ocasião da Jornada Mundial da Juventude, o Papa explicita o perfil da Igreja que ele está impulsionando nestes dez anos de pontificado, de maneira segura, persistente e sinodal, apesar das resistências, às quais reage com amabilidade e resiliência