Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
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Los franciscanos y la Independencia de Chile: Las voces y los actos de los frailes seráficos
No full textThe article analyzes the Franciscan Order of Chile in the independence period, focusing on two units: the Province of the Holy Trinity and the Chillan Mission College. First, we offer a look from historiography and then give way to the voices and actions of some religious in the independence process. The Order had to collaborate with the civil authorities in a climate of war, with either economic donations or facilitating their dependencies to the army. However, another thing is to observe its position in the face of events and the way they channeled it. For this, we have consulted historical documents of the period, emanated from the friars themselves, such as patent letters, letters, circulars, and press writings. Through critical reading and triangulation, we have been able to reach conclusions. In this sense, we can affirm that the voices and actions of the friars were changing, depending a lot on the course of events. The bulk of them was oblivious to the process, living the internal issues that had afflicted them since the last century, in terms of the relaxation of customs and life in common.El artículo analiza la orden franciscana de Chile en tiempos de la independencia, reparando en dos unidades: la Provincia de la Santísima Trinidad y el Colegio de Misiones de Chillán. Brindamos, en primer lugar, una mirada desde la historiografía para luego dar paso a las voces y acciones de algunos religiosos en el proceso independentista. La orden debió colaborar con las autoridades civiles en medio de un clima de guerra, ya sea con donativos económicos o facilitando sus dependencias para ser ocupadas por el ejército; sin embargo, otra cosa es observar su posición frente a los acontecimientos y la forma cómo la canalizaron. Para ello, hemos consultado la documentación de la época, emanada de los propios frailes, como letras patentes, cartas, circulares y escritos de prensa. Mediante la lectura crítica y la triangulación de las mismas, hemos podido llegar a conclusiones. En este sentido, podemos afirmar que las voces y acciones de los frailes fueron cambiantes, dependiendo mucho del rumbo de los acontecimientos. El grueso de ellos estuvo ajeno al proceso, viviendo los problemas internos que los aquejaban desde el siglo pasado, en cuanto a la relajación de las costumbres y la vida en común.
El lugar de la Teología en la Universidad
No full textLa Universidad nace con un ordenamiento antropológico puntual que da origen a cuatro facultades: medicina, derecho, filosofía y teología. De estas cuatro, la teología era la corona de las ciencias universitarias, pues, a partir del don de la Revelación, el hombre buscaba responder a las preguntas fundamentales de la existencia humana. Sin embargo, actualmente la teología parece no responder a los parámetros de cientificidad contemporáneos. En ese sentido, la Universidad actual intenta dejarla sin lugar. El artículo trata de reflexionar sobre la importancia de la teología en el mundo actual, asunto que responde tanto al origen como al presente y al futuro de la Universidad. 
Entre el desafío de la racionalidad y los límites de la libertad
No full textSolemos atribuir a la Modernidad los conceptos de racionalidad y libertad. Sin embargo, la historia del pensamiento, y las disputas en torno a esta realidad, nos han ido mostrando que, al querer afirmarla y aferrarla, corremos el riesgo de terminar por hacerla evaporar. La libertad se pierde cuando no hay personas capaces de asumir realmente la responsabilidad de tenerla. Por ello, en nuestra época corremos el riesgo de hacerla desaparecer. El presente artículo, pues, se plantea dilucidar los aspectos que deben ser mantenidos de la “libertad moderna” y someterla a crítica con la intención de que sea una libertad encarnada, equilibrada y abierta con la cual se puedan asumir los retos que ella misma plantea
Influencia de la estructura y la funcionabilidad familiar en la resiliencia de adolescentes en situación de pobreza
No full textLa resiliencia en la adolescencia es muy importante, en especial en poblaciones que viven en pobreza. El papel de la familia en el desarrollo de esta es fundamental, convirtiéndose en factor protector; pero la pobreza puede afectarla modificando sus relaciones y convertirla en vn factor de riesgo. Esta investigación pretendió identificar la influencia de la estructura y funcionalidad familiar en la resiliencia de adolescentes en situación de pobreza, por lo cual se realizó un estudio ex post facto retrospectivo simple. La muestra estuvo constituida por 303 estudiantes de entre 12 a 17 años provenientes de colegios de Arequipa que, según el sistema de Focalización de Hogares (SISFOH), se encontraban en centros poblados en situación de pobreza y pobreza extrema. Se los evaluó con tres escalas: la de Resiliencia (ER), de Wagnild y Young (1993); la de Evaluación de la Adaptabilidad y Cohesión Familiar (Faces III), de Olson, Portner y Lavee (1985), y la de Comunicación Familiar (PACS), de Barnes y Olson (1982); además de una encuesta sobre estructura familiar. Se encontró que la estructura y funcionalidad familiar influyen en un 18.1 % en la resiliencia de estos adolescentes; concluyendo que esta última es un proceso interaccional donde intervienen diversos factores, siendo la familia uno de los principales. Algunas características específicas de la familia, como el proceder de una familia rígida y desligada, reducen significativamente el desarrollo de la resiliencia, mientras que el ser mujer y el tener mayor edad la favorecen muy significativamente
La libertad y el amor, dos pilares de la antropología teológica de Karol Wojtyla - San Juan Pablo II
No full textEl artículo presenta las nociones fundamentales de la libertad y el amor como pilares que sostienen la antropología filosófica y teológica en el pensamiento de Karol Wojtyla – San Juan Pablo II. Además, se trata de mostrar la continuidad entre la filosofía del sacerdote y obispo de Cracovia con la teología del Papa San Juan Pablo II, que comienza su itinerario de pensamiento con el fruto del discernimiento sobre la ética de los valores de Max Scheler que Wojtyla analiza en su tesis de doctorado
Estilos de crianza: la teoría detrás de los instrumentos más utilizados en Latinoamérica
No full textLos estilos de crianza son un constructo que describe las características predominantes de la relación entre padres e hijos en la vida cotidiana de la familia. En la literatura aparecen distintas investigaciones, utilizando variedad de instrumentos, que buscan medir los estilos de crianza parental y relacionarlos con otras variables de la familia y del desarrollo socioemocional de los hijos. Muchos de los instrumentos presentan diversos fundamentos teóricos que resultan en aproximaciones diversas en la medición. El objetivo de este trabajo es, entonces, aclarar el marco conceptual utilizado como base de los estudios para la elaboración de los instrumentos destinados a medir los estilos parentales. Se describen tres instrumentos, resumiendo el marco teórico utilizado y las características psicométricas de cada uno. Esta revisión mostró que los tres instrumentos parten de dimensiones globales similares y continuas en todo estilo parental, que luego se traducen en categorías descriptivas. Esto resalta similitudes en la conceptualización, desde distintos autores, del estilo parental como fenómeno
La historia de la psicología en la pantalla: una guía rápida para docentes
No full textEste escrito presenta una lista de películas y series acerca de célebres personajes de la psicología, por ejemplo, Mesmer, Charcot, Freud y otros. Películas sobre filósofos y científicos también se incluyen. Estas producciones están ordenadas por algunos temas y épocas. El autor comenta brevemente el argumento central de cada película a modo de una guía para los docentes de historia de la psicología. Finalmente, hay una breve reflexión sobre las tendencias generales de estas historias
Misión en cuestión: Antropología y evangelización en la Prelatura de Ayaviri (1968-1975)
No full textA new approach to —and appreciation of— popular religiosity significantly marked the Latin American Catholic Church in the post-conciliar decades and gave rise to a growing number of anthropological investigations of religious subcultures. However, the reforms of evangelizing practices in response to these studies have thus far aroused little academic interest. This article analyzes the complex relationship between anthropology and mission in the Prelature of Ayaviri (Puno), which, beginning with the Episcopal Conference of Medellín (1968), relied on social-scientific research to reformulate its pastoral practice. Specifically, this article elucidates how the prelature’s renewed engagement with the «other», the Quechua peasant, not only contributed to the knowledge production on the regional socio-religious panorama, but also caused difficulties for a church whose missionary nature was subject to scrutiny and change during the early 1970s.Una nueva aproximación hacia la religiosidad popular —y su valoración— marcó significativamente la actuación de la Iglesia católica latinoamericana en las décadas posconciliares y dio lugar a un creciente número de investigaciones antropológicas de las subculturas religiosas. No obstante, las reformas de las prácticas evangelizadoras en línea con dichos estudios despertaron poco interés académico. Este artículo analiza la compleja relación entre antropología y misión en la Prelatura de Ayaviri (Puno), que a partir de la Conferencia Episcopal de Medellín (1968) se apoyó en la investigación científico-social para reformular su práctica pastoral. Específicamente, este artículo aclara cómo el renovado compromiso de la prelatura con el «otro», el campesino quechua, no solo contribuyó a la producción de conocimientos sobre el panorama sociorreligioso regional, sino también causó dificultades a una Iglesia cuya naturaleza misionera fue objeto de escrutinio y cambio a principios de los años setenta
Estudio de los valores y juicio moral en el Perú: una propuesta para la educación
No full textEn este artículo se revisan diversos estudios realizados en el Perú sobre la línea de los valores morales y el juicio moral. De ellos se desprenden comentarios críticos que derivan en una propuesta de investigación con una visión más trascendente de los valores, de la mano de la psicología positiva. Se propone el diseño de un programa de conducta prosocial que promueva el desarrollo de valores morales en los niños y jóvenes