Revistas del Colegío de Filosofía y Letras UNAM
Not a member yet
1506 research outputs found
Sort by
VILLEGAS, Irlanda; DIETZ, Gunther; FIGUEROA SAAVEDRA, Miguel (Coords.). (2019). La traducción lingüística y cultural en los procesos educativos: hacia un vocabulario interdisciplinar. Universidad Veracruzana
Get PDFEl proyecto humanista de Werner Jaeger en Paideia
No full textThis article contextualizes and discusses the humanist project formulated by Werner Jaeger (1888-1961), one of the most important German philologists of the 20th century, in his most iconic work, Paideia. The Ideals of Greek Culture, which appeared between 1933-1944. Relevant information is first provided on the importance of the work from a historical and scientific (philological) point of view. Then Jaeger’s central proposal is questioned—that of the construction of a historical-philosophical concept that runs through the history of the Greeks and permeates all subsequent European culture, namely, paideia. This term synthesizes the meaning of the “being of man” in history in the form of a new humanism. Some of the most important works that have been published in this regard are analyzed, most of which have accurately questioned the philosophy of Jaegerian history, but also have set aside the consideration of far-reaching problems regarding the idea of the “human,” the education, the “European,” or, finally, their reception in Mexico by intellectuals such as Alfonso Reyes or Octavio Paz. This work seeks to shed light on the different theoretical lines and traditions that come together in Paideia, elements necessary both to judge the work in its complexity and to renew current debates on the idea of humanity or humanism.Este artículo contextualiza y discute el proyecto humanista formulado por Werner Jaeger (1888-1961), uno de los filólogos alemanes más importantes del siglo XX, en su obra más icónica, Paideia: los ideales de la cultura griega, aparecida entre 1933-1944. En este texto, se aporta primero información relevante sobre la importancia de la obra desde el punto de vista histórico y científico (filológico). Luego se cuestiona la propuesta central de Jaeger, la cual es la construcción de un concepto histórico-filosófico que atraviesa la historia de los griegos y permea toda la cultura europea posterior, a saber, paideia. Este término sintetiza el significado del “ser del hombre” en la historia, bajo la forma de un nuevo humanismo. Se analizan algunos de los trabajos más importantes que se han publicado al respecto, la mayoría de los cuales ha cuestionado certeramente la filosofía de la historia jaegeriana, pero que a cambio han dejado de lado la consideración de problemas de gran calado respecto de la idea de lo “humano”, la formación, lo “europeo” o, finalmente, la recepción en México por parte de intelectuales como Alfonso Reyes u Octavio Paz. Este trabajo busca arrojar luz sobre las distintas líneas teóricas y tradiciones que confluyen en Paideia, elementos necesarios tanto para juzgar la obra en su complejidad, como para renovar los debates actuales sobre la idea de humanidad o humanismo
Prolegómenos a una filosofía de la tecnología basada en TRIZ
Get PDFThe primary sources of technology, the texts with which engineers have been trained, the procedures by which they achieve new inventions or the trends inherent in the history of technological developments, are areas that have received comparatively less attention than others within the burgeoning field of the philosophy of technology. TRIZ, however, shows the enormous richness they hold. The Theory of Inventive Problem Solving (TRIZ), developed by G. S. Altshuller from 1946 onwards, belongs to the lineage of the Leibnizian ars inveniendi, with which it has striking concomitances. The description of some of its protocols allows a first estimation of its possibilities to explain creativity, to multiply it and to anticipate it. This opens up new and challenging opportunities for the philosophy of technology, although, as a good ars inveniendi, the consequences that can be drawn from TRIZ go beyond that.Las fuentes primarias de la tecnología, los textos con los que se han formado los ingenieros, los procedimientos por los que logran nuevos inventos o las tendencias ínsitas en la historia de los desarrollos tecnológicos, constituyen áreas que han recibido comparativamente menos atención que otras dentro del floreciente campo de la filosofía de la tecnología. TRIZ, sin embargo, muestra la enorme riqueza que atesoran. La Teoría para la Resolución de Problemas Inventivos (TRIZ por sus siglas en ruso), desarrollada por G. S. Altshuller a partir de 1946 pertenece a la estirpe del ars inveniendi leibniziano, con el que guarda sorprendentes concomitancias. La descripción de algunos de sus protocolos permite una primera estimación de sus posibilidades para explicar la creatividad técnica, multiplicarla y anticiparla. Se abren así oportunidades nuevas y retadoras para la filosofía de la tecnología, aunque, como buen ars inveniendi, las consecuencias que pueden extraerse de TRIZ van más allá
La minuciosa construcción del personaje Lucien de Rubempré en la Comédie humaine de Honoré de Balzac
No full textThis article describes various constituent elements of the character Lucien de Rubempré (Illusions perdues and Splendeurs et misères des courtisanes): the paratexts that allow us to understand his affiliations, his facet as a literary artist, his experience as a dandy and the interactions he has with other characters that seal his destiny. Through the dialogue with theoretical proposals and specific criticisms from among the many who have commented on Illusions perdues, especially here from the Italian environment, it is shown how different aspects of the realistic method are closely linked to the construction of this hero and its settings. Comparisons with other fictional creatures of the same system; that is, the Comédie humaine, clearly expose the author’s obsessions and the invariants he imprinted on some characters who became spokespersons of his poetics and worldview. It concludes by emphasizing, with various examples, the complexity and versatility of a hero that establishes metaliterary reflections and, above all, links the destinies and adventures of other leading characters in the universe of the Comédie.Este artículo describe diversos elementos constituyentes del personaje Lucien de Rubempré: los paratextos que permiten comprender sus filiaciones, su faceta como artista literario, su experiencia como dandi y las interacciones que sostiene con otros personajes y que sellan su destino. Mediante el diálogo con propuestas teóricas y críticas específicas de entre las numerosas que han comentado Illusions perdues, en especial aquí del entorno italiano, se muestra cómo distintos aspectos del método realista tienen un vínculo estrecho con la construcción de este héroe y sus escenarios. Asimismo, la comparación con otras creaturas ficcionales del mismo sistema, es decir de la Comédie humaine, exponen con claridad las obsesiones del autor y las invariantes que imprimió a algunos personajes que se hicieron portavoces de su poética y visión de mundo. Se concluye al enfatizar, con diversos ejemplos, la complejidad y polivalencia de un héroe que sirve para establecer reflexiones metaliterarias y, sobre todo, enlazar los destinos y aventuras de otros personajes de primer orden en el universo de la Comédie
Los Ovillejos de Sor Juana: las intertextualidades burlescas y su gato encerrado
No full textIn this article I explore alternate poetic prototypes of Juana Inés de la Cruz’ Ovillejos, usually compared to Salvador Jacinto Polo de Medina’s and Luis de Góngora’s burlesque mythological fables. In the intertextuality of Ovillejos, there are three burlesque self-portraits: one by Góngora, another by Francisco de Trillo y Figueroa, and a third one by Agustín de Salazar y Torres. Thereby, my examination of Ovillejos shifts from the fabulistic genre to the burlesque poetic portrait and its characteristic developement, which Sor Juana elaborates in her poem resorting, as her models do, to antimetaphoric tautologies, to a constant mocking of the person portrayed (themselves), to echoes of riffraff poetry, and—regarding the distinct example of Sor Juana—to an anti-Petrarchan subtopic. As a result, the poem replaces the eluded Lisarda (the poetic object) not only with Sor Juana as a poet—something already observed by Frederick Luciani—but also with Sor Juana as a person. Ovillejos is, as we can see, a burlesque self-portrait.En este artículo se exploran modelos poéticos de los Ovillejos de sor Juana Inés de la Cruz no analizados antes, pues usualmente son comparados con las fábulas mitológico-burlescas de Salvador Jacinto Polo de Medina y Luis de Góngora. Aparecen en su intertextualidad tres autorretratos burlescos: uno de Góngora, otro de Francisco de Trillo y Figueroa, y uno más de Agustín de Salazar y Torres. El estudio de los Ovillejos transita, así, del género fabulístico al género del retrato burlesco y su itinerario característico, que aparece en el poema de sor Juana recurriendo a las tautologías antimetafóricas de estos últimos, a su constante escarnio de la persona retratada (ellos mismos), a las resonancias de las germanías o —en el caso diferenciado de sor Juana— a un hilo discursivo antipetrarquista. Ubica también —en el lugar del objeto poético desplazado por elusión, Lisarda— no solamente a sor Juana misma como poeta —algo ya señalado por Frederick Luciani—, sino además a la persona misma de sor Juana. Los Ovillejos son, de tal suerte, un autorretrato burlesco
Conocimiento icónico y demostración. Crítica al valor deíctico de la imagen científica
Get PDFThis article aims to discuss the notion of iconic knowledge from philosopher Gottfried Boehm. The argumentation about Boehm's iconic knowledge as well as his notion of schematic as a visual demonstration will be analyzed at first. In a second moment I will argue how we are able to recognize concepts, abstract and invisible, in models as well as the possibility of judging them as true or false. A third moment I will address Dieter Mersch's approach to scientific images and their demonstrative capacity as well as the methodological and theoretical obstacles that iconic knowledge must face.Este artículo pretende discutir la noción de conocimiento icónico del filósofo Gottfried Boehm. Para ello se analizará en un primer momento la argumentación sobre el conocimiento icónico de Boehm así como su noción de esquema como demostración visual. En un segundo momento argumentaré cómo somos capaces de reconocer conceptos, abstractos e invisibles, en modelos así como la posibilidad de juzgarlas como verdaderas o falsas. En un tercer momento se abordará el acercamiento de Dieter Mersch a las imágenes científicas y su capacidad demostrativa así como los obstáculos metodológicos y teóricos a los que debe enfrentarse un conocimiento icónico
Por una narratología transmedial
No full textAt a time when narratology is making its way beyond the limits of literary studies, this article addresses the need to maintain a comparative approach to the media. This approach allows, on the one hand, to reconsider fundamental notions such as that of the narrator, the point of view, the focalization, and, on the other, to understand the specificities of each medium in its way of embodying stories. The text also exposes the importance, through this comparative analysis, of defining the fundamental elements of narrativity, whatever the substance that the story conveys. Considering the place enjoyed by the narrative form in our society, the article advocates, within an interdisciplinary horizon, for a better general understanding of the forms and functions of narrative productions.
[Translation of the article “Pour une naratologie transmédiale” published in Poétique #182 (January 2017, pp. 155-175, https://doi.org/10.3917/poeti.182.0155)]En una época en que la narratología se abre camino más allá del límite de los estudios literarios, este artículo plantea la necesidad de mantener un enfoque comparado de los medios que permita, por un lado, reconsiderar nociones fundamentales como la del narrador, el punto de vista, la focalización y, por otro, comprender las especificidades de cada medio en su manera de encarnar relatos. El texto expone asimismo la importancia, mediante este análisis comparativo, de definir los elementos fundamentales de la narratividad, cualquiera que sea la sustancia que transmita el relato. Atendiendo al lugar que goza la forma narrativa en nuestra sociedad, el artículo apuesta, dentro de un horizonte interdisciplinario, por una mejor comprensión general de las formas y las funciones de las producciones narrativas.
[Traducción del artículo “Pour une naratologie transmédiale”, publicado en el número 182 de la revista Poétique (enero 2017, pp. 155-175, https://doi.org/10.3917/poeti.182.0155)
De la defensa de la paz al buen gobernante: el prólogo del Cirongilio de Tracia (1545) de Bernardo de Vargas
No full textThis article analyzes the prologue of Cirongilio de Tracia, a chivalric romance written in 1545 by Bernardo de Vargas, to verify its connection with its historical-cultural reality. The paratext of Cirongilio highlights two main ideas: the author’s pacifist vision, which advocates for the safeguarding of the peace of the republic, whenever it was possible; and the idea of the good ruler who will know how to govern their states with wisdom in order to lead them to that state of peace and prosperity that will benefit the kingdom. On the other hand, the figure of the good ruler connects the recipient of the book, don Diego López Pacheco, with the protagonist, Cirongilio, showing a propagandistic exaltation of the nobleman and his family.Este artículo analiza el prólogo del Cirongilio de Tracia, un libro de caballerías de 1545, escrito por Bernardo de Vargas, con la intención de comprobar su anclaje con la realidad histórico-cultural coetánea. El paratexto del Cirongilio resalta dos ideas principales: la visión pacifista del autor, que aboga por salvaguardar la paz de la república, siempre que sea posible; y la idea del buen gobernante que sabrá regir sus estados con sabiduría para conducirlos a ese estado de paz y prosperidad que beneficiará al reino. Por otro lado, la figura del buen gobernante relaciona al destinatario del libro, don Diego López Pacheco, con el protagonista Cirongilio, lo que se traduce en una exaltación propagandística del noble y su familia