Repositorio de datos de Investigación UdeA (Universidad de Antioquia)
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República de Colombia. Policía Nacional. Inseguridad
No full text "Esta casa de espesas paredes coloniales y un patio de azaleas muy decimonónico hace varios siglos que se viene abajo. Como si nada las personas van y vienen por las habitaciones en ruina, hacen el amor, bailan, escriben cartas. A menudo silban balas o es tal vez el viento que silba a través del techo desfondado. En esta casa los vivos duermen con los muertos, imitan sus costumbres, repiten sus gestos y cuando cantan, cantan sus fracasos. Todo es ruina en esta casa, están en ruina el abrazo y la música, el destino, cada mañana, la risa son ruina; las lágrimas, el silencio, los sueños. Las ventanas muestran paisajes destruidos, carne y ceniza se confunden en las caras, en las bocas las palabras se revuelven con miedo. En esta casa todos estamos enterrados vivos" La patria María Mercedes Carranza Lxs panas de @colectivoamapola sacaron la terraza pa' la calle anoche. Popayán #18M #ColombiaResiste #SinMiedo</p
La minga se respeta
No full text "Los tombos no nos cuidan
Nos cuida la Minga
Bogotá (Cundinamarca) + El Peñol (Antioquia)"</p
T1_E20 Katherine: Itinerario emocional de una digna rabia
No full text El fenómeno social, político y cultural que viene tomando lugar en las calles de Colombia desde el 28 de abril de este año (2021) y que se ha convertido en una movilización ciudadana sin precedentes en este país, ha sido catalogado desde sus inicios como un 'estallido social', concepto con el que se ha intentado caracterizar el torrente de emociones y sentimientos de indignación, rabia, desesperación y hastío acumulados largamente en el inconsciente colectivo y que desde hace ya casi cuatro meses vienen expresando y tramitando en el espacio urbano el heterogéneo conjunto de ciudadanos que ha formado parte de este movimiento. En esta entrada del archivo compartiremos el relato de Katherine, habitante de la localidad de Engativá en Bogotá, cuyo itinerario emocional a través del Paro no solo recoge varios de los sentimientos ligados al mencionado estallido, sino que traza un recorrido por la memoria de movilizaciones sociales ocurridas en años recientes en Colombia, que nos llevan a recordar las muertes de Dílan Cruz y Javier Ordoñez a manos de la policía en el año 2019 y 2020 respectivamente, las cuales se han convertido en símbolos de la protesta ciudadana y de un rechazo rotundo frente al abuso y violencia policial.</p
Estado asesino
No full textEsta casa de espesas paredes coloniales y un patio de azaleas muy decimonónico hace varios siglos que se viene abajo. Como si nada las personas van y vienen por las habitaciones en ruina, hacen el amor, bailan, escriben cartas. A menudo silban balas o es tal vez el viento que silba a través del techo desfondado. En esta casa los vivos duermen con los muertos, imitan sus costumbres, repiten sus gestos y cuando cantan, cantan sus fracasos. Todo es ruina en esta casa, están en ruina el abrazo y la música, el destino, cada mañana, la risa son ruina; las lágrimas, el silencio, los sueños. Las ventanas muestran paisajes destruidos, carne y ceniza se confunden en las caras, en las bocas las palabras se revuelven con miedo. En esta casa todos estamos enterrados vivos. La patria María Mercedes Carranza Lxs panas de @colectivoamapola sacaron la terraza pa' la calle anoche. Popayán #18M
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Madre gracias por darme la vida y criarme fuerte para luchar contra el narco Estado fascista
No full text Esta casa de espesas paredes coloniales y un patio de azaleas muy decimonónico hace varios siglos que se viene abajo. Como si nada las personas van y vienen por las habitaciones en ruina, hacen el amor, bailan, escriben cartas. A menudo silban balas o es tal vez el viento que silba a través del techo desfondado. En esta casa los vivos duermen con los muertos, imitan sus costumbres, repiten sus gestos y cuando cantan, cantan sus fracasos. Todo es ruina en esta casa, están en ruina el abrazo y la música, el destino, cada mañana, la risa son ruina; las lágrimas, el silencio, los sueños. Las ventanas muestran paisajes destruidos, carne y ceniza se confunden en las caras, en las bocas las palabras se revuelven con miedo. En esta casa todos estamos enterrados vivos. La patria María Mercedes Carranza Lxs panas de @colectivoamapola sacaron la terraza pa' la calle anoche. Popayán #18M</p
Ley 100. Hay casos en los que hay que matar por razones morales
No full textUn día Pepe Mujica dijo: «Nos tenemos que juntar por el susto, para hacer algo en el mundo que se nos viene»
Y henos aquí. Gracias @colectivoamapola @masaartivismo @tavogaravato @juanmelotenorio @m.o.v.i.i.e @granom @big.rex1 #SinMiedo #ColombiaResiste #LaNuevaBandaDeLaTerraza</p
T1_E16 Anadeida: Cali como cruce de la lucha histórica de los pueblos indígenas y de nuevas resistencias
No full text Entrevista a Anadeida realizada el 21/05/2021. Ella nos habla de los itinerarios de resistencia, reconocimiento y solidaridad de los pueblos indígenas en Colombia y de la manera en que la practica ancestral de unidad, resistencia y armonía para la defensa de la vida, que constituye el recorrido territorial de la Guardia Indígena, más conocido como la Minga, ha cruzado caminos con las movilizaciones del Paro Nacional en Cali con la intensión de acompañar y rodear este proceso y sobre todo de salvaguardar la vida y los derechos colectivos.</p
El pueblo no se rinde carajo
No full text“Llegarán las horas en que las viejas heridas, esas que olvidamos hace tiempo, amenazarán con consumirnos. Llegarán los días en que ninguna balanza de la vida y los pesares podrá inclinarse hacia uno u otro plato. Trascurrirán las horas y pasarán los días. Pero una ganancia sí nos quedará: la mera persistencia” Consuelo, poema de Hannah Arendt, escrito en Alemania en algún instante entre 1923 y 1926. Gracias a @purpumoth por encender nuevamente la terraza en Linz, Austria.
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Resistencia
No full text¡La calle es de quien la habita! Ayer fue terraza y pista de baile la calle Barbacoas del Centro de Medellín. Las mujeres trans que ejercen el trabajo sexual se tomaron su calle, una que habitan y viven ya de vieja data. Hubo música, conversación, arte y cultura alrededor de una gran Olla del Putas.</p
El pueblo resiste
No full textDesde Brasil, hermanxs de @projetemos nos dicen: «Somos un solo pueblo»
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