Canadian Journal of University Continuing Education
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Lived Experience of University Continuing Education Leaders
No full textThis article is based on a study that explored the professional lives of eight leaders of continuing education in Canadian universities, with a focus on their administrative role, to provide a deeper understanding of how they live within their practice (lived experience). A practical listing of 56 horizons of experience was identified, useful as an evolving checklist for university continuing education units and as a self reflection tool for current and future continuing education administrators and leaders. The study provides insight for those considering leadership positions and for those interested in understanding the complexities of the role of leader. On a philosophical level, six essences of lived experience were revealed: responsibility, balance, connectedness, impact, voice, and passion. The experience of leadership through individuals who experience the phenomena provides critical understanding of the realities of practice.Cet article est basé sur une étude qui a explore la vie professionnelle de huit dirigeants de l’éducation permanente dans des universités canadiennes, tout particulièrement leur rôle administratif, afin de mieux comprendre comment ils vivent leur pratique (expérience vécue). Une liste pratique comportant 56 horizons d’expérience a été établie, qui peut servir de liste de contrôle à caractère évolutif pour les départements universitaires d’éducation permanente et comme outil d’autoréflexion pour les administrateurs et dirigeants actuels et futurs de l’éducation permanente. L’étude offre un aperçu à ceux qui contemplent des postes de direction et à ceux qui s’intéressent à comprendre les complexités du rôle de dirigeant. Sur le plan philosophique, six éléments essentiels de l’expérience vécue ont été exposés : la responsabilité, l’équilibre, la connectivité, l’impact, la voix, et la passion. L’expérience de leadership rendue par des personnes qui ont vécu le phénomène fournit une compréhension indispensable des réalités de la pratique
Canadian Adult Education: Still a Movement?
No full textIn this journal’s Fall 2009 issue, the Forum section included an article by Gordon Selman and Mark Selman arguing that although Canadian adult education had existed as a social movement in the middle part of the 20th century, it is no longer a social movement. They also speculated about the causes of this change. In the Spring 2011 issue, Tom Nesbit responded that although the political influence of the field has declined, it is still a movement. He also argued that the purported causes were not significant or not relevant. This response to Nesbit recognizes and accepts the strengths of the field but argues that those strengths do not make it a social movement. It also argues that Nesbit has misconstrued the arguments intended to show that the distinctively Canadian aspects of the movement worked against it in its later years, and that a fear of missionary-like activities worked against asense of cohesion within the social movement.Dans l’édition automne 2009 de cette revue, la section Forum comportait un article de Gordon Selman et Mark Selman affirmant que bien que l’éducation des adultes au Canada avait existé en tant que mouvement social au milieu du 20e siècle, ce n’est plus le cas maintenant. Ils ont également réfléchi sur les causes de ce changement. Dans l’édition printemps 2011, Tom Nesbit a répondu que bien que l’influence politique de ce domaine a diminué, il demeure toujours un mouvement. Il a également soutenu que les causes prétendues n’étaient pas significatives ou pertinentes. La réponse à Nesbit dans cet article reconnaît et accepte les atouts du domaine, mais elle soutient que ceux-ci n’en font pas un mouvement social. On maintient également que Nesbit a mal interprété les arguments destinés à montrer queles aspects typiquement canadiens du mouvement ont nui à celui-ci au cours de ses dernières années, et que la crainte d’activités s’apparentant au missionnariat a entravé un sentiment de cohésion au sein du mouvement social
Leading Change in Multiple Contexts: Concepts and Practices in Organizational, Community, Political, Social, and Global Change Settings
No full textKey Strengths of an Innovative Volunteer Training Workshop
No full textThe study involved 14 volunteer facilitators, four UBC staff members, and the researcher as participant; the data collected were observation notes, questionnaires, results from focus groups, and interviews. The study revealed that the key strengths of the training workshop lay in its
approach to training, its focus on confidence and capacity building, the appreciation and contribution of volunteers’ assets, and the support of the sponsoring university. The article concludes with a consideration of the implications for strategic planning for university-community engagement and replication of the program in other educational contexts.L’article présente les principaux atouts de ce programme innovateur de formation de bénévoles et adresse la première des deux questions que pose l’étude: Quels sont les forces perçues de l’atelier de formation des animateurs du programme de conversation en anglais langue seconde? L’étude comprenait 14 animateurs bénévoles, 4 membres du personnel de l’UBC et le chercheur en tant que participant; les données recueillies sont venues de notes d’observation, de questionnaires, de résultats de groupes de discussion et d’entrevues. L’étude a révélé que les points forts de l’atelier de formation résident dans son approche à la formation, l’accent mis sur le renforcement de la confiance et des capacités, l’appréciation et la contribution des atouts des bénévoles et le soutien de l’université parrainante. L’article conclut en considérant les implications pour la planification stratégique de l’engagement universitaire-communautaire et l’application du programme dans d’autres contextes éducatifs
Essor, chute, puis renaissance des études à temps partiel pour adultes à l’Université de Montréal
No full textIn 1952, the University of Montréal established an Extension Service. One of the first initiatives of this service was to create a bachelor’s degree for part-time adult students. This initiative resulted in a struggle with the Faculty of Arts and, for a few years, the university prohibited the Extension Service from offering credits for its training. In 1968, the Extension Service was replaced by the Continuing Education Service. This new service quickly created approximately 50 university diplomas for part-time students, and became a faculty of its own in 1975. In 1980, one out of every six people who were studying at the University of Montréal was enrolled in the Faculty of Continuing Education. By drawing attention to these data, this paper enriches the literature pertaining to the history of adult education within the context of Canadian higher education. Based on this historical account, the paper questions the links between higher education, lifelong learning, and social inequality.L’Université de Montréal a établi un Service de l’extension de l’enseignement en 1952. L’une des premières initiatives de ce service a été la création d’un baccalauréat pour les étudiants adultes à temps partiel. Cette initiative a mené à une lutte avec la Faculté des arts et, pendant quelques années, l’université a interdit au Service de l’extension de l’enseignement d’offrir la formation créditée. En 1968, le Service de l’extension de l’enseignement a été remplacé par un Service d’éducation permanente. Ce nouveau Service a rapidement créé une cinquantaine de diplômes universitaires pour les étudiants à temps partiel, puis s’est transformé en faculté en 1975. En 1980, une personne sur six qui étudiait en vue d’obtenir un diplôme à l’Université de Montréal le faisait par l’entremise de la Faculté de l’éducation permanente. En soulignant ces données, le présent article enrichit le corpus des travaux touchant l’histoire de l’éducation des adultes dans l’enseignement supérieur canadien. À partir de cette étude historique, l’article pose des questions sur les liens entre l’enseignement supérieur, l’apprentissage tout au long de la vie et l’inégalité sociale
Canadian Adult Education: Still a Movement
No full textWriting recently in this journal, two of Canada’s veteran adult educators contemplated the “death” of the Canadian adult education movement. I disagree and argue that adult education in Canada is as vital an activity as ever and one that still fully justifies being called a movement. Specifically, Selman and Selman (2009) list five trends that they assert have brought about the adult education movement’s demise: a general retreat from collaborative activities and collective action; a concern about “missionary” activities; the structure, values, and rewards within universities and other institutions of higher education; a shift toward “lifelong learning” as an organizing concept; and the movement somehow becoming less Canadian. In this paper, I consider each trend in some detail and provide examples to counter the Selmans’ analysis. Instead, I show that adult education continues to be a critical and vital movement in Canadian society and one very far from dead.Dans un article paru récemment dans le présent journal, deux des spécialistes de l’éducation des adultes du Canada abordaient la « mort » possible du mouvement de l’éducation des adultes au Canada. Je ne suis pas d’accord avec leur point de vue et insiste sur le fait que l’éducation des adultes au Canada demeure une activité aussi vitale que jamais, et qui mérite toujours que l’on s’y réfère en tant que mouvement. En effet, Selman et Selman (2009) énumèrent précisément cinq tendances qui auraient causé l’effondrement du mouvement de l’éducation des adultes : un retrait général des activités de collaboration et de l’action collective; une préoccupation au sujet des activités « missionnaires »; la structure, les valeurs et les récompenses dans les universités et d’autres institutions d’enseignement supérieur; un changement de paradigme vers « l’éducation permanente » en tant que concept d’organisation; et la tendance du mouvement à être de moins en moins canadien. Dans le présent article, je reprends chaque tendance plus ou moins en détail et fournis des exemples pour réfuter l’analyse des Selman. Je démontre plutôt que l’éducation des adultes demeure un mouvement important et vital au sein de la société canadienne, un mouvement qui est loin d’être défunt