Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS)
Not a member yet
265 research outputs found
Sort by
مفهوم الصلح في القرآن وتطبيقاته في أفغانستان الصلح بين القبائل المتخاصمة نموذجا: مقالة
No full text
الملخص:
تهدف هذه الدراسة إلى بيان مفهوم الصلح في القرآن الكريم وتطبيقاته في أفغانستان وقبائلها؛ ولتحقيق ذلك اعتمد الباحث على منهجين، المنهج الاستقرائي من خلال استقراء وجمع النصوص الشرعية من القرآن والسنة، ثم الرجوع إلى كتب التفسير، وكتب شروح الحديث، ودراسة تاريخ الصراع السياسي والاجتماعي في أفغانستان، ثم اعتمد البحث أيضاً على المنهج التحليلي؛ بهدف تحليل تلك الآيات والأحاديث التي تم جمعها، مع تحليل واقع الحالة الأفغانية، وما يعانيه المجتمع هناك من خلافاتٍ واضطراباتٍ دائمةٍ، وقد توصل البحث إلى عدة نتائج، أهمها: أن المنهج الأمثل، والعلاج الأفضل لتحقيق الصلح في أفغانستان يكمن في القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، كما أن التفرقة والاختلاف بين أفراد المجتمع الأفغاني ساهم كثيراً في انتشار الكثير من المظالم والمفاسد فيها، ولهذا فإن هناك حاجة ماسة إلى إيجاد مركز دراسات خاصة بالسلام لمعالجة أسباب الصراع من جذورها، وبشكلٍ منهجيٍ وأكاديميٍ يقوم عليه أهل الاختصاص والتجربة.تهدف هذه الدراسة إلى بيان مفهوم الصلح في القرآن الكريم وتطبيقاته في أفغانستان وقبائلها؛ ولتحقيق ذلك اعتمد الباحث على منهجين، المنهج الاستقرائي من خلال استقراء وجمع النصوص الشرعية من القرآن والسنة، ثم الرجوع إلى كتب التفسير، وكتب شروح الحديث، ودراسة تاريخ الصراع السياسي والاجتماعي في أفغانستان، ثم اعتمد البحث أيضاً على المنهج التحليلي؛ بهدف تحليل تلك الآيات والأحاديث التي تم جمعها، مع تحليل واقع الحالة الأفغانية، وما يعانيه المجتمع هناك من خلافاتٍ واضطراباتٍ دائمةٍ، وقد توصل البحث إلى عدة نتائج، أهمها: أن المنهج الأمثل، والعلاج الأفضل لتحقيق الصلح في أفغانستان يكمن في القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، كما أن التفرقة والاختلاف بين أفراد المجتمع الأفغاني ساهم كثيراً في انتشار الكثير من المظالم والمفاسد فيها، ولهذا فإن هناك حاجة ماسة إلى إيجاد مركز دراسات خاصة بالسلام لمعالجة أسباب الصراع من جذورها، وبشكلٍ منهجيٍ وأكاديميٍ يقوم عليه أهل الاختصاص والتجربة
الطّابع الشّخصيّ والجمعي للمسئوليّة في فكر محمد عبد الله دراز: دراسة معرفية في إطار القرآن الحكيم
No full textتكتسب هذه الدراسة أهميتها من تسليط الضوء على الطابع الشخصي والجمعي للمسئولية كما طرحه الدكتور محمد عبد الله دراز، وهو أحد أبرز المفكرين الإسلاميين الذين قدموا رؤية معرفية متعمقة لفهم الأخلاق والمسئولية في إطار القرآن الكريم. تأتي هذه الأهمية من كونها تسعى إلى دمج التعاليم القرآنية مع تحليل نظري معمق لأسس المسئولية في حياة الفرد والمجتمع، مستندة إلى ما قدمه دراز في كتابه الشهير "دستور الأخلاق في القرآن"، حيث استعرض الجوانب التشريعية والقيمية التي تضبط سلوك الإنسان. كما تهدف الدراسة إلى إثراء المجال المعرفي من خلال توظيف رؤية دراز لاستكشاف توازن المسئولية بين الفرد والمجتمع، بما يعزز فهمنا المعاصر للعلاقات الاجتماعية من منظور قرآني. وتكمن مشكلة البحث في غياب دراسات متخصصة تتناول الطابع الشخصي والجمعي للمسئولية كما صاغها محمد عبد الله دراز، ضمن إطار قرآني متكامل ورؤية معرفية شاملة، مما يبرز الحاجة إلى تحليل هذا الجانب لفهم أعمق للأخلاق والمسئولية في القرآن الكريم. واقتضت طبيعة البحث أن يعتمد على المنهج الاستقرائي وذلك من خلال تتبع النصوص القرآنية والآراء التي طرحها الدكتور دراز حول المسئولية والأخلاق، وكذلك على المنهج التحليلي، وذلك لمناقشة واستيعاب النصوص والمفاهيم، وتفكيك أبعاد المسئولية الفردية والجمعية من منظور معرفي وفلسفي. وقد توصلت الدراسة إلى أن القرآن الكريم قدم نماذج متوازنة للمسئولية راعي فيها الفردية والجماعية معًا، بما يحقق الانسجام بين حقوق الفرد وواجباته تجاه المجتمع، كما أكدت رؤية الدكتور محمد عبد الله دراز على أن المسئولية في الإسلام ليست مجرد التزام قانوني، بل هي قيمة أخلاقية نابعة من الإيمان بالله، مما يربط الأخلاق بالشريعة في إطار موحد. ابن أبي حاتم، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي (المتوفى: 327هـ). تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد محمد الطيب، (المملكة العربية السعودية: مكتبة نزار مصطفى الباز، ط3، 1419هـ).
ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ). الإيمان، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، (عمان: المكتب الإسلامي، ط5، 1416هـ/1996م).
ابن حبان، أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي البُستي. صحيح ابن حبان، تحقيق: محمد علي سونمز، خالص آي دمير (بيروت: دار ابن حزم، ط1، 2012).
أبو عبيد، القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي. الطهور، حققه وخرج أحاديثه: مشهور حسن محمود سلمان، (جدة: مكتبة الصحابة، ط1، 1994م).
البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي. الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله r وسننه وأيامه، ج2. كتاب الزكاة، بَابُ فِي الرِّكازِ الخُمُسُ، رقم الحديث: 1499.
دراز، محمد بن عبد الله. دستور الأخلاق في القرآن، (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط10، 1998م).
دراز، محمد بن عبد الله. مختصر دستور الأخلاق في القرآن.
دراز، محمد بن عبد الله. مدخل إلى القرآن الكريم، تحقيق: محمد عبد العظيم، (القاهرة: دار القلم، ط5، 1424هـ/2003م).
الكتاب المقدس (العهد الجديد)، الاصحاح التاسع عشر، الإنجيل متى، أية 21، https://st-takla.org/pub_newtest/Arabic-New-Testament-Books/03-Luke/Enjil-Loka_Chapter-18.html آخر التعديل لهذه الصفحة 8 نوفمبير 2020م.
الكتاب المقدس (العهد القديم)، الاصحاح الثالث، سفر التكوين، أية 3، https://st-takla.org/pub_oldtest/Arabic-Old-Testament-Books/01-Genesis/Sefr-Al-Takween_Chapter-03.html آخر التعديل لهذه الصفحة 8 نوفمبير 2020م.
الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي (المتوفى: 450هـ). تفسير الماوردي = النكت والعيون، تحقيق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم، (بيروت: دار الكتب العلمية، د.ت).
منظمة المؤتمر الإسلامي بجدة. مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة، ج8
فقه الاستعجال في الخطاب القرآني: دراسة تحليلية في الأسباب والمآلات: The Jurisprudence of Hastiness in Qur'anic Discourse: An Analytical Study of Causes and Consequences
No full textيتناول هذا البحث مفهوم الاستعجال في القرآن الكريم، حيث يسود الاعتقاد بأن الاستعجال يرتبط بالسلبية، وهو ما تعزز من خلال ممارسات المشركين والمنكرين للوحي الذين استعجلوا نزول العذاب استهزاءً بالرسالة النبوية. ومع ذلك، يعرض القرآن نماذج من استعجال الأنبياء، مثل استعجال موسى عليه السلام لرضا الله عز وجل، مما يدل على وجود نوعين من الاستعجال: الإيجابي والسلبي. كما أن القرآن يحث على المسابقة في أعمال الخير والتقوى، مما يعكس البعد التربوي والنفسي لهذا المفهوم. تنبع أهمية البحث من الحاجة إلى دراسة موضوعية تُبرز قيمة هذا المصطلح بشقيه المحمود والمذموم، وتقديم حلول عملية تساعد الناس على فهم آثار الاستعجال، سواء كان محمودًا كاستجابة الأنبياء لأوامر الله عز وجل، أو مذمومًا كتسرع الإنسان في اتخاذ القرارات دون روية. كما يهدف البحث إلى تصحيح المفاهيم السائدة حول العجلة، وبيان آثارها على النفس والسلوك الإنساني وفق المنهج القرآني والنبوي. ولتحقيق ذلك، اعتمد الباحث على المنهج الاستقرائي من خلال تتبع الجزئيات البحثية ذات العلاقة بالموضوع في القرآن الكريم، بهدف استخلاص الأحكام الكلية المتعلقة بمفهوم الاستعجال وأقسامه وآثاره، كما اعتمد على المنهج التحليلي لمناقشة الأفكار الخاصة بالموضوع من خلال تحليل النصوص القرآنية واستنباط الدلالات التربوية والنفسية، مما ساهم في الوصول إلى نتائج واضحة حول دور الاستعجال في تشكيل السلوك الإنساني. وقد كشف البحث أن الاستعجال في القرآن الكريم ليس سلبيًا مطلقًا، بل ينقسم إلى محمود، كما في استعجال الأنبياء لتنفيذ أوامر الله سبحانه، ومذموم، كما في استعجال المشركين للعذاب، مما يدل على ضرورة فهم السياق قبل إصدار الأحكام. كما تبين أن الاستعجال المذموم يرتبط بآثارٍ تربوية ونفسية سلبية، مثل التسرع في اتخاذ القرارات والوقوع في الظلم والتعدي، بينما الاستعجال المحمود يسهم في تعزيز قيم الطاعة والمسارعة إلى الخيرات. ويوصي البحث بضرورة تعزيز الوعي بمفهوم الاستعجال في المناهج التربوية والدعوية، من خلال التركيز على توجيهات القرآن الكريم في ضبط السلوك، وتعليم الأفراد كيفية التمييز بين الاستعجال المحمود والمذموم لتحقيق التوازن في حياتهم.
يتناول هذا البحث مفهوم الاستعجال في القرآن الكريم، حيث يسود الاعتقاد بأن الاستعجال يرتبط بالسلبية، وهو ما تعزز من خلال ممارسات المشركين والمنكرين للوحي الذين استعجلوا نزول العذاب استهزاءً بالرسالة النبوية. ومع ذلك، يعرض القرآن نماذج من استعجال الأنبياء، مثل استعجال موسى عليه السلام لرضا الله عز وجل، مما يدل على وجود نوعين من الاستعجال: الإيجابي والسلبي. كما أن القرآن يحث على المسابقة في أعمال الخير والتقوى، مما يعكس البعد التربوي والنفسي لهذا المفهوم. تنبع أهمية البحث من الحاجة إلى دراسة موضوعية تُبرز قيمة هذا المصطلح بشقيه المحمود والمذموم، وتقديم حلول عملية تساعد الناس على فهم آثار الاستعجال، سواء كان محمودًا كاستجابة الأنبياء لأوامر الله عز وجل، أو مذمومًا كتسرع الإنسان في اتخاذ القرارات دون روية. كما يهدف البحث إلى تصحيح المفاهيم السائدة حول العجلة، وبيان آثارها على النفس والسلوك الإنساني وفق المنهج القرآني والنبوي. ولتحقيق ذلك، اعتمد الباحث على المنهج الاستقرائي من خلال تتبع الجزئيات البحثية ذات العلاقة بالموضوع في القرآن الكريم، بهدف استخلاص الأحكام الكلية المتعلقة بمفهوم الاستعجال وأقسامه وآثاره، كما اعتمد على المنهج التحليلي لمناقشة الأفكار الخاصة بالموضوع من خلال تحليل النصوص القرآنية واستنباط الدلالات التربوية والنفسية، مما ساهم في الوصول إلى نتائج واضحة حول دور الاستعجال في تشكيل السلوك الإنساني. وقد كشف البحث أن الاستعجال في القرآن الكريم ليس سلبيًا مطلقًا، بل ينقسم إلى محمود، كما في استعجال الأنبياء لتنفيذ أوامر الله سبحانه، ومذموم، كما في استعجال المشركين للعذاب، مما يدل على ضرورة فهم السياق قبل إصدار الأحكام. كما تبين أن الاستعجال المذموم يرتبط بآثارٍ تربوية ونفسية سلبية، مثل التسرع في اتخاذ القرارات والوقوع في الظلم والتعدي، بينما الاستعجال المحمود يسهم في تعزيز قيم الطاعة والمسارعة إلى الخيرات. ويوصي البحث بضرورة تعزيز الوعي بمفهوم الاستعجال في المناهج التربوية والدعوية، من خلال التركيز على توجيهات القرآن الكريم في ضبط السلوك، وتعليم الأفراد كيفية التمييز بين الاستعجال المحمود والمذموم لتحقيق التوازن في حياتهم
The Philosophy of Human Rights in Islam: Beyond Western Universalism
Get PDFThis paper examines the evolving concept of love in modern Western thought and contrasts it with the comprehensive framework of love in Islamic philosophy. Modern Western discourse often portrays love as a subjective and emotional experience, emphasizing autonomy and inclusivity, as reflected in movements like LGBTQ+ advocacy. However, this perspective often detaches love from deeper ethical and spiritual dimensions, reducing it to a relativistic construct defined by personal feelings and societal norms. In contrast, Islamic teachings, as explored by scholars such as Al-Ghazali, Ibn Arabi, Ar-Razi and Ibn Sina, present love as a transformative journey rooted in moral principles and the quest for spiritual transcendence. Love in Islam encompasses stages, from human affection to ultimate devotion to Allah, aligning personal and societal relationships with divine law (Shari’ah) to achieve spiritual growth and moral excellence. By comparing these perspectives, this study highlights the Islamic view of love as a disciplined and holistic path that integrates emotional, rational and spiritual dimensions, offering clarity and purpose in a world where the meaning of love has become fragmented and contested
تحقيق التكييف الفقهي لإصدار خطاب الضمان وفتح الاعتماد المستندي وأثره في الحكم على الأجرة الزائدة في المصارف الإسلامية: دراسة تحليلية
No full textاهتم الفقهاء والباحثون بدراسة موضوع خطاب الضمان والاعتماد المستندي منذ بدء التعامل بهما في المصارف التقليدية من منظور قانوني وفقهي، ثم انتقل التعامل بهما إلى المصارف الإسلامية. وتكمن الإشكالية في حكم أخذ الأجرة على مجرد إصدار خطاب الضمان وفتح الاعتماد المستندي. ولذلك ناقش مجمع الفقه الإسلامي الدولي موضوع خطاب الضمان في دورته الثانية عام 1986، ثم أعيدت مناقشته في الدورة الخامسة والعشرين عام 2023، وكذلك في الدورة السادسة والعشرين عام 2025. ويعود سبب إعادة النقاش إلى وجود اختلاف كبير بين قرارات المجمع وتوصياته من جهة، وبين الممارسات العملية لخطاب الضمان والاعتماد المستندي في المصارف الإسلامية من جهة أخرى، خاصة فيما يتعلق بحكم أخذ الأجرة الزائدة على إصدارهم. وركز الباحث على دراسة مفهوم خطاب الضمان والاعتماد المستندي والتكييف الفقهي لهما، مع بيان أنواعهما بإيجاز، إضافة إلى تحليل حكم أخذ الأجرة الزائدة على إصدار خطاب الضمان وفتح الاعتماد المستندي. وقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي وذلك بتتبع أقوال الفقهاء وآرائهم في تعريف خطاب الضمان والاعتماد المستندي وأنواعهما والفرق بينهما، والتكييف الفقهي وحكم أخذ الأجرة على اصدارهما بناءً على اختلافهم في التكييف الشرعي لهما. وقد قدّم الباحث تعريفًا مقترحًا لخطاب الضمان والاعتماد المستندي، كما اقترح تكييفًا شرعيًا لهما، وتوصل إلى أنهما من المعاملات المستحدثة في الفقه الإسلامي التي لا تنطبق تحت أي عقد من العقود المسماة. كما أجاز الباحث أخذ الأجرة الزائدة على إصدار خطاب الضمان وفتح الاعتماد المستندي دون ربطها بقيمتهما أو مدتهما، وذلك كمخرج من الخلاف الفقهي القائم بين الباحثين حتى الآن. اهتم الفقهاء والباحثون بدراسة موضوع خطاب الضمان والاعتماد المستندي منذ بدء التعامل بهما في المصارف التقليدية من منظور قانوني وفقهي، ثم انتقل التعامل بهما إلى المصارف الإسلامية. وتكمن الإشكالية في حكم أخذ الأجرة على مجرد إصدار خطاب الضمان وفتح الاعتماد المستندي. ولذلك ناقش مجمع الفقه الإسلامي الدولي موضوع خطاب الضمان في دورته الثانية عام 1986، ثم أعيدت مناقشته في الدورة الخامسة والعشرين عام 2023، وكذلك في الدورة السادسة والعشرين عام 2025. ويعود سبب إعادة النقاش إلى وجود اختلاف كبير بين قرارات المجمع وتوصياته من جهة، وبين الممارسات العملية لخطاب الضمان والاعتماد المستندي في المصارف الإسلامية من جهة أخرى، خاصة فيما يتعلق بحكم أخذ الأجرة الزائدة على إصدارهم. وركز الباحث على دراسة مفهوم خطاب الضمان والاعتماد المستندي والتكييف الفقهي لهما، مع بيان أنواعهما بإيجاز، إضافة إلى تحليل حكم أخذ الأجرة الزائدة على إصدار خطاب الضمان وفتح الاعتماد المستندي. وقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي وذلك بتتبع أقوال الفقهاء وآرائهم في تعريف خطاب الضمان والاعتماد المستندي وأنواعهما والفرق بينهما، والتكييف الفقهي وحكم أخذ الأجرة على اصدارهما بناءً على اختلافهم في التكييف الشرعي لهما. وقد قدّم الباحث تعريفًا مقترحًا لخطاب الضمان والاعتماد المستندي، كما اقترح تكييفًا شرعيًا لهما، وتوصل إلى أنهما من المعاملات المستحدثة في الفقه الإسلامي التي لا تنطبق تحت أي عقد من العقود المسماة. كما أجاز الباحث أخذ الأجرة الزائدة على إصدار خطاب الضمان وفتح الاعتماد المستندي دون ربطها بقيمتهما أو مدتهما، وذلك كمخرج من الخلاف الفقهي القائم بين الباحثين حتى الآن
حديث (ائتوني أكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعدي): بين الشبهات والتفسير الصحيح
No full textتتناول الدراسة حادثة طلب النبي ﷺ قبيل وفاته من أصحابه إحضار أداة للكتابة لتدوين توجيهات جامعة للأمة، فتباينت ردود أفعال الصحابة؛ إذ رأى بعضهم التريث في تنفيذ الطلب نظرًا لشدة مرض النبي ﷺ، معتمدين على كفاية القرآن الكريم لهداية الأمة، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا»[1]. بينما تمسك فريق آخر بتنفيذ رغبة النبي ﷺ فورًا. وأدى النقاش بين الصحابة إلى عدول النبي ﷺ عن طلبه، مكتفيًا بوصية شفوية جامعة. وتُظهر الحادثة اجتهاد الصحابة رضي الله عنهم في التعامل مع الظرف الطارئ بحسن نية، مما يجعل الخلاف اجتهاديًا طبيعيًا. ومع ذلك، أعادت بعض الاتجاهات الحديثة تفسير الواقعة بطريقة مغرضة، تصورها كتقصير أو تعالٍ على مقام النبوة. وعند تحليل الحادثة يتبين أن النبي ﷺ لم يُبدِ استياءً من الصحابة، ولم ينزل وحيًا يُدين موقفهم، مما يؤكد طبيعة الخلاف كاجتهاد مشروع. وتُبرز الواقعة مكانة الصحابة ودورهم في الاجتهاد المتزن الذي يجمع بين النصوص وظروف الواقع، مع الدعوة إلى دراسة النصوص النبوية في سياقاتها التاريخية والاجتماعية لتجنب التأويلات الخاطئة.
تتناول الدراسة حادثة طلب النبي ﷺ قبيل وفاته من أصحابه إحضار أداة للكتابة لتدوين توجيهات جامعة للأمة، فتباينت ردود أفعال الصحابة؛ إذ رأى بعضهم التريث في تنفيذ الطلب نظرًا لشدة مرض النبي ﷺ، معتمدين على كفاية القرآن الكريم لهداية الأمة، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا»[1]. بينما تمسك فريق آخر بتنفيذ رغبة النبي ﷺ فورًا. وأدى النقاش بين الصحابة إلى عدول النبي ﷺ عن طلبه، مكتفيًا بوصية شفوية جامعة. وتُظهر الحادثة اجتهاد الصحابة رضي الله عنهم في التعامل مع الظرف الطارئ بحسن نية، مما يجعل الخلاف اجتهاديًا طبيعيًا. ومع ذلك، أعادت بعض الاتجاهات الحديثة تفسير الواقعة بطريقة مغرضة، تصورها كتقصير أو تعالٍ على مقام النبوة. وعند تحليل الحادثة يتبين أن النبي ﷺ لم يُبدِ استياءً من الصحابة، ولم ينزل وحيًا يُدين موقفهم، مما يؤكد طبيعة الخلاف كاجتهاد مشروع. وتُبرز الواقعة مكانة الصحابة ودورهم في الاجتهاد المتزن الذي يجمع بين النصوص وظروف الواقع، مع الدعوة إلى دراسة النصوص النبوية في سياقاتها التاريخية والاجتماعية لتجنب التأويلات الخاطئة.
القواعد المنهجية للشّيخ دراز في التّعامل مع النّص القرآني: دراسة تحليلية: The Methodological Principles of Sheikh Darraz in Engaging with the Quranic Text: An Analytical Study
No full textيمثل التعامل مع النص القرآني أحد الجوانب الأكثر أهمية في الفكر الإسلامي، حيث يشكل الأساس الذي يقوم عليه الفهم الصحيح للدين، وتطبيقاته في الحياة اليومية. وفي هذا السياق، برز الشيخ محمد عبد الله دراز كأحد أبرز العلماء الذين وضعوا قواعد منهجية راسخة في دراسة وتفسير النص القرآني؛ فقد قام بتطوير إطار شامل يمزج بين الفهم العميق للنصوص القرآنية والوعي بالتحديات المعاصرة، مما مكنه من إنتاج رؤية متكاملة تعكس تفاعله العميق مع معاني القرآن. من جهة أخرى، تتضمن منهجية الشيخ دراز عدة جوانب رئيسية، منها التأكيد على أهمية النصوص الشرعية والسنة النبوية كمرجع أساسي لفهم القرآن، وإعمال العقل في إطار التعاليم الإسلامية دون تجاوز الحدود الشرعية. كما دعا إلى ضرورة قراءة القرآن بشكل موضوعي يبرز القيم والأخلاق المستمدة منه، مما يعكس رؤيته الخاصة في تيسير فهمه للأجيال الجديدة. وتوصل البحث إلى نتائج مفيدة، منها: أن هذه القواعد العشر، والمنهجية التي وضعها الشيخ دراز لا تقتصر على كونها أسسًا نظرية، بل تُعبر أيضًا عن استجابة فعالة لاحتياجات العصر وتحدياته، مما يجعلها ذات قيمة عالية في سياق الدراسات القرآنية الحديثة.يمثل التعامل مع النص القرآني أحد الجوانب الأكثر أهمية في الفكر الإسلامي، حيث يشكل الأساس الذي يقوم عليه الفهم الصحيح للدين، وتطبيقاته في الحياة اليومية. وفي هذا السياق، برز الشيخ محمد عبد الله دراز كأحد أبرز العلماء الذين وضعوا قواعد منهجية راسخة في دراسة وتفسير النص القرآني؛ فقد قام بتطوير إطار شامل يمزج بين الفهم العميق للنصوص القرآنية والوعي بالتحديات المعاصرة، مما مكنه من إنتاج رؤية متكاملة تعكس تفاعله العميق مع معاني القرآن. من جهة أخرى، تتضمن منهجية الشيخ دراز عدة جوانب رئيسية، منها التأكيد على أهمية النصوص الشرعية والسنة النبوية كمرجع أساسي لفهم القرآن، وإعمال العقل في إطار التعاليم الإسلامية دون تجاوز الحدود الشرعية. كما دعا إلى ضرورة قراءة القرآن بشكل موضوعي يبرز القيم والأخلاق المستمدة منه، مما يعكس رؤيته الخاصة في تيسير فهمه للأجيال الجديدة. وتوصل البحث إلى نتائج مفيدة، منها: أن هذه القواعد العشر، والمنهجية التي وضعها الشيخ دراز لا تقتصر على كونها أسسًا نظرية، بل تُعبر أيضًا عن استجابة فعالة لاحتياجات العصر وتحدياته، مما يجعلها ذات قيمة عالية في سياق الدراسات القرآنية الحديثة
نشأة المقالة في الأدب العربي قديماً وحديثاً: Perkembangan artikel dalam kesusasteraan Arab: Era klasik dan moden.
No full text
الملخص:
هذا الموضوع يناقش حول دور المقالة كأهم وسيلة لتعبير عن الأفكار والعواطف، وتحصيل العلوم والمعارف في الحياة اليومية، فمن البديهي أن لها منزلة ملحوظة في الآداب العالمية، ومنها الأدب العربي، فيؤكد كثير من العلماء أنها كانت تظهر في الأدب العربي القديم، ويرى العديد منهم أنها ولدت ونشأت في أوروبا، وأدخلها طلبة العرب في الغرب إلى أرضهم، فتأصلت تدريجيًا وأثمرت، وتهدف هذه المقالة مناقشة أطوار نشأة المقالة في العصر القديم والعصر الحديث معًا، باستخدام المنهج الوصفي؛ لتسليط الضوء على مراحل تطورها، وسمات كل مرحلة قديماً وحديثاً.
كلمات الإفتتاحية: المقالة، الأفكار والعواطف، الآداب العالمية، الأدب العربي، العصر القديم والعصر الحديث، مرحلة قديماً وحديثاً.
Abstract:
This topic discusses the role of article as the most important means of expressing thoughts, emotions, and receiving science and knowledge in daily life. It is obvious that it has a notable status in international literature, including Arabic literature. The large group of scholars declare that it appeared in ancient Arabic literature, and many of them believe that it was born and raised in Europe, and was introduced by Arab students in the West to their land, so it gradually took root and bore fruit. Therefore, the article on the problem aimed to discuss the stages of the emergence of the article in the ancient era and the modern era together, using the descriptive approach to shed light on the roles of the article In those two eras.
Keywords: Article, thoughts and emotions, international literature, Arabic literature, the ancient era, the modern era, the stages of the emergence of the article in the ancient era and the modern era.
Abstrak:
Tajuk ini membincangkan peranan artikel sebagai cara utama untuk menyampaikan idea dan perasaan, serta untuk memperoleh ilmu dan pengetahuan dalam kehidupan seharian. Oleh itu, ia mempunyai kedudukan yang penting dalam kesusasteraan dunia, termasuk dalam kesusasteraan Arab. Banyak ulama berpendapat bahawa artikel sudah wujud dalam kesusasteraan Arab klasik, sementara yang lain berpendapat bahawa ia berasal dari Eropah dan diperkenalkan oleh pelajar Arab yang belajar di Barat ke tanah air mereka, lalu berkembang secara beransur-ansur. Artikel ini bertujuan untuk membincangkan peringkat perkembangan artikel dalam kesusasteraan Arab, baik pada zaman klasik mahupun moden, dengan menggunakan pendekatan deskriptif untuk menyorot tahap-tahap perkembangannya serta ciri-ciri setiap peringkat pada zaman dahulu dan kini.
Kata Kunci: Artikel, idea dan perasaan, kesusasteraan dunia, kesusasteraan Arab, zaman klasik, zaman moden, menyorot tahap tahap perkembangan artikel pada zaman klasik dan moden
هذا الموضوع يناقش حول دور المقالة كأهم وسيلة لتعبير عن الأفكار والعواطف، وتحصيل العلوم والمعارف في الحياة اليومية، فمن البديهي أن لها منزلة ملحوظة في الآداب العالمية، ومنها الأدب العربي، فيؤكد كثير من العلماء أنها كانت تظهر في الأدب العربي القديم، ويرى العديد منهم أنها ولدت ونشأت في أوروبا، وأدخلها طلبة العرب في الغرب إلى أرضهم، فتأصلت تدريجيًا وأثمرت، وتهدف هذه المقالة مناقشة أطوار نشأة المقالة في العصر القديم والعصر الحديث معًا، باستخدام المنهج الوصفي؛ لتسليط الضوء على مراحل تطورها، وسمات كل مرحلة قديماً وحديثاً.
كلمات الإفتتاحية: المقالة، الأفكار والعواطف، الآداب العالمية، الأدب العربي، العصر القديم والعصر الحديث، مرحلة قديماً وحديثاً
ar تثمير أموال الزكاة: دراسة فقهية
No full textتناول البحث مسألة فقهية معاصرة تتعلق بجواز تثمير أموال الزكاة بهدف تحقيق عوائد مالية تعود بالنفع على مستحقيها. وقد قسم البحث إلى مقدمة وثلاث مطالب وخاتمة، بينا في المقدمة أن الشريعة الإسلامية حثت على التعاون والتكافل الاجتماعي، وجعلت الزكاة وسيلة لتحقيق هذه الغاية. كما أوضحنا معنى كل من الزكاة والتثمير، وتحدثنا في المطلب الأول عن تثمير أموال الزكاة من قبل المستحقين، وفي المطلب الثاني عن تثميرها من قبل المالكين، والثالث: من قبل الإمام أو نائبه.
وقد توصلنا إلى عدة نتائج لعل من أهمها : جواز تثمير المستحقين لأموال الزكاة بعد قبضها باتفاق؛ حيث تصبح ملكًا لهم يتصرفون فيها كيفما شاؤوا، بما في ذلك تثميرها لتنمية أموالهم.
واختلاف الآراء في تثمير المالكين، بين من مجوز لذلك قبل إخراجها بهدف زيادتها، وبين مانع؛ لتعارضه مع وجوب إخراج الزكاة فور استحقاقها دون تأخير، أما في حالة تثمير الإمام؛ فقد أجاز بعض العلماء تثمير أموال الزكاة إذا كان ذلك يحقق مصلحة عامة ويعود بالنفع على الفقراء، بشرط ضمان الحفاظ على المال وعدم ضياعه.تناول البحث مسألة فقهية معاصرة تتعلق بجواز تثمير أموال الزكاة بهدف تحقيق عوائد مالية تعود بالنفع على مستحقيها. وقد قسم البحث إلى مقدمة وثلاث مطالب وخاتمة، بينا في المقدمة أن الشريعة الإسلامية حثت على التعاون والتكافل الاجتماعي، وجعلت الزكاة وسيلة لتحقيق هذه الغاية. كما أوضحنا معنى كل من الزكاة والتثمير، وتحدثنا في المطلب الأول عن تثمير أموال الزكاة من قبل المستحقين، وفي المطلب الثاني عن تثميرها من قبل المالكين، والثالث: من قبل الإمام أو نائبه.
وقد توصلنا إلى عدة نتائج لعل من أهمها : جواز تثمير المستحقين لأموال الزكاة بعد قبضها باتفاق؛ حيث تصبح ملكًا لهم يتصرفون فيها كيفما شاؤوا، بما في ذلك تثميرها لتنمية أموالهم.
واختلاف الآراء في تثمير المالكين، بين من مجوز لذلك قبل إخراجها بهدف زيادتها، وبين مانع؛ لتعارضه مع وجوب إخراج الزكاة فور استحقاقها دون تأخير، أما في حالة تثمير الإمام؛ فقد أجاز بعض العلماء تثمير أموال الزكاة إذا كان ذلك يحقق مصلحة عامة ويعود بالنفع على الفقراء، بشرط ضمان الحفاظ على المال وعدم ضياعه
فقه التعامل مع المسائل الفقهية المختلف فيها: دراسة تحليلية
No full textيهدف هذا البحث في دراسة فقه التعامل مع المسائل الفقهية المختلف فيها، من خلال دراسة تحليلية تأصيلية، معرفة المنهج الصحيح في التعامل مع اختلاف العلماء تعين طالب العلم على توقيرهم، وتجنّب الغلو أو الانتقاص، كما تساعده في تمييز مراتب الخلاف وإعطاء كل مسألة قدرها المناسب. في العقود الأخيرة انتشر التعصب الفقهي بشكل خطير، وذلك لعدم وقوف معظمنا على فقه التعامل مع المسائل الفقهية الفرعية التي اختلفت آراء فقهائنا فيها، مما أدى إلى الفرقة والتنافر والتهاجر والتقاطع والتنابذ والتناحر والتضليل والتفسيد والتكفير بين المسلمين؛ ويستهدف هذا البحث إلى دراسة كيفية التعامل مع المسائل الفقهية المختلف فيها بين الفقهاء. ولقد تم توظيف المنهج الاستقرائي والتحليلي لدراسة وتحليل من خلال تتبع النصوص الشرعية، وأقوال العلماء، والنماذج الفقهية التطبيقية. وقد توصلت هذه الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: أن الاختلاف البنَّاء طبيعية وشرعية وسعة ورحمة؛ مما يدل على مرونة الشريعة الإسلامية وصلاحيتها لكل زمان ومكان. وأن لا إنكار في مسائل الخلاف، ولا ينقض الاجتهاد بالاجتهاد