Revistas UNAULA (Universidad Autónoma Latinoamericana)
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Regeneración: instrumento de pedagogía política de la Revolución Mexicana
No full textEste artículo fue presentado como ponencia en el II Congreso de Historia Intelectual de América Latina, realizado en Buenos Aires, Argentina, del 12 al 14 de noviembre de 2014; organizado por el CeDInCI y apoyado por la Universidad de Quilmes y la Universidad de San Martín
La sana crítica ha dejado de existir
No full textEste artículo fue publicado por la Universidad Sergio Arboleda, en su página Web, Departamento Derecho Penal, sección doctrina y Documentos de interés
El Ingenioso Hidalgo Miguel de Cervantes, según Francisco Navarro y Ledesma, o una lectura convergente entre literatura e historia
No full textCapítulo cinco de la tesis doctoral La poesía de Miguel de Cervantes visitada por siete biógrafos, recientemente editada en dos tomos por Caza de libros, Ibagué, 2015
Violines en el bosque
No full textEste relato nace a partir de ciertas coincidencias. Una de ellas, la biografía sobre el enigmático Macedonio Fernández de Álvaro Abós, traída de Argentina por el poeta Luis Iván Bedoya; otra, probar la yerba mate, mítica y generosa, cebada en una bombilla también traída como recuerdo de Buenos Aires por el poeta, luego de su disfrute a la generosa jubilación. Sé que mediante la infusión de esa bebida tengo la presencia del ser argentino. Otra, la curiosidad sobre una persona mencionada en ese texto: el geógrafo y utopista –y sobre todo, anarquista–, Elíseo Reclus
Democracia y técnica, hacia la construcción de la élite antioqueña en el siglo XX
No full textEn el plano internacional, las élites económicas han venido asumiendo el control político sin necesidad de estar tras bambalinas, contrario a como lo hicieron desde la consolidación de los estados nacionales, el capitalismo y las democracias occidentales modernas. En lo que respecta a lo regional, las élites han representado un papel contrario; es decir, en Antioquia se pasó de un involucramiento directo, donde se compartían los mismos nombres tanto en la industria, el comercio y la política, a convertirse en actores políticos en la sombra. Este artículo es un recorrido panorámico desde la teoría política, que busca mostrar cómo ha venido aplicándose la técnica como herramienta de dominación y mantenimiento de las élites, transformando el concepto de democracia, enfocándonos someramente en el caso de Antioquia, lo que implicará hacer un breve barrido de las mismas características que se han dado para la consolidación de las mismas en Colombia
Muertes invisibles. Conductas suicidas en el Caribe colombiano: Córdoba, Sucre, Bolívar (2015)
No full textEn este artículo se hace el análisis de la información relacionada con una serie de conductas suicidas perpetrados por hombres y mujeres del Caribe colombiano, más específicamente de los departamentos de Córdoba, Sucre y Bolívar, ocurridas en el primer semestre de 2015 y que aparecen registradas en los periódicos El Universal de Cartagena, El Meridiano de Córdoba y El Meridiano de Sucre. Se realizó una selección de catorce noticias para identificar las características más relevantes con relación al contexto social, a los móviles, a los medios, a las circunstancias, a la forma y al lugar en que ocurrieron los hechos. La metodología de investigación historiográfica implementada se complementó con el análisis de fuentes bibliográficas relacionadas con el tema. El texto está dividido en dos partes, en la primera parte se construye una aproximación conceptual con relación al suicidio, en la segunda parte se hace la presentación de las noticias y para concluir, el artículo se cierra con unas consideraciones finales
Sobre la neurastenia y el negocio en Tomás Carrasquilla
No full textDon Tomás Carrasquilla, que además de escritor fue sastre, vivió cinco guerras civiles: la de 1860 (liberales contra conservadores), la de 1876 (conservadores contra liberales radicales), la de 1885 (en la que los norteamericanos asesoraron a la Guardia Colombiana en los métodos del filibusterismo), la guerra de 1895 y al final la de guerra de los Mil Días (en la que se aprovechó para eliminar a los maestros que enseñaban a vivir según los métodos de Rousseau y Pestalozzi). Y ya en 1940, cuando estaba ciego y próximo a morir, se iniciaba esa guerra infame que se llamó la de la violencia en Colombia. Esto llevaría a pensar que la guerra y la condición carnicera del hombre habría sido el tema de Carrasquilla. Pero no, en su obra la guerra con sus explosiones y mutilados es apenas un trasfondo. Todo parece indicar que no lo sedujo la violencia evidente ni la anécdota nacida de ahí. Su campo temático es más trascendente. La violencia que narra Carrasquilla es más fina y cruel, como la que practica un libertino que evita manchar su traje de sangre ya que vestir bien también es un placer. Hablo entonces de la violencia moral que, si bien no mata gente, si la mantiene en el infierno en esta vida. Matar, en primera instancia, implica quitarle la vida a alguien. Unos matan con cuchillo y bala y así la vida orgánica desaparece. Otros matan con acciones y palabras y dejan vivas a sus víctimas, pero ya sin vida (anulados como sujetos). Como decía Thomas de Quincy, el asesinato debe ser considerado como una de las bellas artes. Para matar a otro no hay que quitarle la vida, simplemente hay que partirle el alma y dejársela podrir
Poeta invitado. Luis Fernando Macías (Medellín, 1957)
No full textEscribir sobre un autor es un acto de valentía. Mientras se escribe, se anda sobre una cuerda floja, sabiendo que cualquier paso en falso puede llevar a una caída vertiginosa. Al menos eso fue lo que sentí cuando me pidieron que escribiera unas palabras sobre la obra del escritor antioqueño Luis Fernando Macías. En primer lugar, debo aclarar que no soy experto en literatura, lo que hace este malabarismo más complicado para mí. Segundo, conozco a Luis Fernando hace varios años, y hemos construido una bella relación de Profesor/alumno que se ha transformado en amistad, y gracias a la cual, debo admitir, tengo el sesgo de la admiración y agradecimiento que hacen aún más difícil la empresa que me propongo: hablar del autor y presentar su obra
Traducciones. Félix Guattari. Sesenta y cinco sueños de Kafka
No full textEste año se cumplen cincuenta años del ya clásico libro de Deleuze y Guattari El Anti Edipo. El deseo ya no es capturado bajo el teatro de la representación y de la falta objetiva y se lo presenta como una actividad productiva. Más que posesión se trata de contagios con el mundo, más que imitación encontramos devenires que incorporan movimientos: “El perro flaco corre por la calle, el perro flaco es la calle” dice Virginia Woolf. El intervalo que va de la vigilia al sueño se encuentra poblado de devenires y contagios. Kafka, quien sufría de duermevelas, encuentra esa temporalidad en la que la vida misma no se disocia de su articulación natural y productiva que es el sueño. Ya no se trata, como decía Hölderlin, de que “el hombre es dios cuando sueña y apenas un mendigo cuando piensa” sino más bien de encontrar esa zona en la que se pierden las identidades tanto del dios como del hombre y se establece una síntesis creativa entre los dos. El relato de los sueños de Kafka, que aparecen en sus diarios y en los entramados de su obra, son el diagrama bajo el cual el escritor checo da forma a sus escritos literarios. Los sueños son la manera en que articula la creación literaria con las prácticas corrientes de la vida, en donde la ficción se funde con lo real y lo real forma parte del ensueño. Traducimos aquí, como una celebración más de ese acontecimiento (que aún no cesa) de lo que significó la publicación en 1972 de El Anti Edipo, y como una manera de divulgación cultural de ese legado fructífero en conceptos que ha significado la obra de Guattari y de Deleuze en el pensamiento. Hemos tomado para la traducción del texto la versión íntegra de la revista Magazine Litteraire. París, n.° 415, de diciembre de 2002, pp. 57–62; incorporando la presentación que del texto hace su editor