University of Hradec Králové Journals
Not a member yet
512 research outputs found
Sort by
"Philosopher? You couldn\u27t make a honest living?"
No full textMyslím, že z hlediska budoucnosti filosofie je důležité objasnit jak to, jakými otázkami se může filosofie rozumně zabývat, tak i to, a jak se jimi může zabývat: jinak může snadno zdegenerovat na amatérské potýkání se s problémy, které jsou rozumně řešitelné pouze úsilím profesionálních vědců, nebo na druhé straně na profesionální potýkání se s problémy, které jsou tak ‘skutečně filosofické’, že ztrácejí jakýkoli význam jakmile opustí slonovinovou věž filosofie. A já se domnívám, že kde je takové objasnění skutečně zásadní, je oblast akademické filosofie. Názorem, který hájím v tomto článku, je, že filosofie by měla být spojitá s jinými lidskými způsoby vyrovnávání se se světem, zvláště s vědami, a to jak přírodními, tak společenskými – že tedy není něčím, co by stálo v základu věd, nebo co by bylo prolegomenem jiných forem lidského styku se světem. Myslím, že filosofové by měli mít na paměti, že poznání je vždy, svou podstatou, poznáním, že něco je tak či onak. A pak čelí dilematu, že buďto se ono poznání, po kterém se pídí, týká něčeho, co je tak či onak v empirickém světě (a tak jdou do soutěže s empirickými vědci, kteří jsou k takové soutěži nesrovnatelně lépe vybaveni), nebo se týká něčeho, co je tak či onak někde v nějakém jiném druhu světa (a pak musí vyjasnit, co jim dává schopnost do takového zásvětí proniknout). Jsem přesvědčen, že chápání filosofie jako něčeho, co se zabývá nějakým platónským světem nad tím reálným, nebo co má co dělat s hloubkami lidské duše, k rozumnému pojetí filosofie nevede. Domnívám se, že filosofie se téměř vždy zabývá reálným, empirickým světem, avšak činí tak v holistické dělbě práce s vědou, v jejíž rámci na ni obvykle zbývají ty nejabstraktnější, pojmové otázky.I think that from the viewpoint of the future of philosophy, it is important to elucidate both which questionscan be reasonably addressed by philosophy and howthey can be addressed: otherwise, philosophy may well degenerate either into amateur wrestling withproblems which are reasonably solvable only by the effort of professional scientists, or, on the other hand, into professional wrestling with problems that are so ‘truly philosophical’ that they loose any significance once they leave the ivory tower of philosophy. And I think that where such an elucidation is truly crucial is the field of academic philosophy. The view I defend in this article is that philosophy should be continuous with other human ways of coping with the world, especially with the sciences, both natural and social – hence that it is not an enterprise that would underlie science or that would be a prolegomenon to other forms of human intercourse with the world. I think that philosophers should keep in mind that knowledge is always, by its nature, a knowledge that something is the case. And then he faces the dilemma that either the knowledge he strives for concerns something that is the case in the empirical world (and then he comes to compete with empirical scientists, who are much better equipped for this enterprise), or it concerns something that is the case somewhere else in some other kind of world (and then he must clarify what grants him the power to penetrate into such a nether world). I am convinced that the notion of philosophy as addressing a Platonist world above the real one,or dealing with the depths of human soul, do not lead to a reasonable notion of philosophy. I think that philosophy almost always deals with the real, empirical world; however it does so in a holistic division of labor with science, within which it usually handles the most abstract, conceptual questions
Philosophy: from search for truth to theories of truth?
Full text linkAkým druhom činnosti filozofia je, aký má zmysel, aké otázky si má klásť, a akým spôsobom ich má uchopiť? Mojím cieľom v článku nie je priamo odpovedať na tieto otázky, na ktoré nie je žiadna jednoduchá odpoveď. Chcem skôr kriticky preskúmať stále populárne poňatie filozofie: filozofia ako skúmanie usilujúce o pravdu či poznanie pravdy. O výroky v tomto duchu nie je vo filozofickej tradícii núdza. Otázka znie: hovoria nám tieto metafory niečo podstatné o filozofii?My aim in this paper is not to answer meta-philosophical questions concerning the purpose, subject matter and proper method of philosophical inquiry, but to discuss critically the merits and demerits of one classic meta-philosophical conception of philosophy, according to which philosophy is a search for truth (knowledge of truth)