Revistas Académicas de la Universidad Gabriela Mistral
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Vida, muerte y resurrección de los Templarios
Get PDFEl presente trabajo corresponde a la transcripción literal de la conferencia dictada por Madden para público general el 27 de septiembre de 2011 en el Auditorio de la Universidad Gabriela Mistral, Santiago de Chile. Al final, se excluye la sesión de preguntas. Agradecemos, por la transcripción de este trabajo, a Jaime Rodillo Huerta, colaborador del Centro de Estudios Medievales de la Universidad Gabriela Mistral
Eduardo Baura García, Aetatis mundi sunt...La división de la historia durante la Edad Media (siglos IV al XIII) (2012)
Get PDFJosé Carlos Martín Iglesias y Eduardo Otero Pereira (eds), Juan Gil de Zamora, Legendae sanctorum (2014)
No full textArs bene moriendi: el Arte de la Buena Muerte
Get PDFLos Ars moriendi son compendios redactados en el siglo XV, cuya finalidad era fomentar los tradicionales cuidados que debían procurársele a un moribundo. La importancia de la asistencia a quienes van a morir se debía a la creencia cristiana de que, en el momento de la agonía, el demonio aprovecha la debilidad de quien sufre, para atormentarlo con las últimas tentaciones, motivando la condena de su alma. Sin embargo, en esta lucha final entre el bien y el mal, el hombre no se encuentra solo, ya que los ángeles y los santos, invocados por las oraciones de quienes lo acompañan, pueden ayudarle a vencer esas tentaciones
Mire et eleganti labore renovat. Fundamentos materiales de la sociedad medieval hispana: de Augusta Emerita a Legio
Get PDFA través de las construcciones romanas conservadas en las ciudades de Augusta Emerita y Legio se reflexiona sobre la fortuna de las obras de ingeniería durante la Edad Media. Se investigan ciertos puentes, caminos, acueductos y murallas de estas ciudades, además de otros ejemplos de la Península Ibérica, para insistir en el fenómeno de la reconstrucción, más que de la destrucción, en la etapa medieval
El icono medieval ruso
Get PDFLos iconos, las imágenes sagradas “escritas” encima de la madera, son prácticamente la única expresión artística en Rusia hasta bien entrado el siglo XVIII. Herencia del Imperio bizantino, este arte cristiano tiene su continuidad más importante en Rusia una vez caído Constantinopla en manos turcas (1453). La filosofía del icono, donde lo más importante es la idea que hay que expresar, marca de manera esencial el arte y la estética rusas posteriores. El texto propone recorrer nueve siglos de arte medieval ruso a través de algunos iconos emblemáticos que pertenecen a diferentes escuelas regionales: La escuela de Vladimir, de Nóvgorod, de Pskov y la de Moscovia. Es con esta última, representada en la figura de Andréi Rublev, cuando el arte del icono medieval ruso vive su máximo esplendor, en el siglo XV