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Las nominaciones de Dios en el argumento del Proslogion: Identidad entre ser y verdad
Get PDFSaint Anselm of Canterbury was a Benedictine monk who wrote the Proslogion argument in the 11th century. The nominations or names of God, are the different ways by which Saint Anselm explained the divine attributes. From a reinterpretation of Ricardo O. Díez’s study ¿Si hay Dios, quién es? an identity between the being and the truth of God is proposed, thus implying a mutual relationship between these attributes with the Anselmian definition of truth. The sentence fides quaerens intellectum will represent a methodology or model through which the thought is oriented in the rational clarification of these divine nominations. However, the same intellectual search will recognize a rational limitation against what it believes by faith. The nominations of the Proslogion and the definition of the truth of the De Veritate allow us to think of an identity that relates both works of Anselmian thought, identity that this article wanted to propose.
Bibliography
Primary sources
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SAN ANSELMO – Proslogion. Con las réplicas de Gaunilón y Anselmo. Madrid: Tecnos, 2009.
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Studies
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MARÍAS, Julián – San Anselmo y el insensato: y otros estudios de filosofía. Madrid: Revista de Occidente, 1994.
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PÉREZ DE LABORDA, Miguel – Anselmo de Canterbury Esencial. Mataró: Montesinos-Esencial, 2010.
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ZAÑARTU, Sergio – “Algunas notas sobre la búsqueda racional de Dios por Anselmo”. Anales de la Sociedad Chilena de Teología 3 (2003), pp. 125-143.San Anselmo de Canterbury fue un monje benedictino que redactó el argumento del Proslogion en el siglo XI. Las nominaciones o nombres de Dios, son los diferentes modos por los cuales San Anselmo explicó los atributos divinos. A partir de una reinterpretación al estudio de Ricardo O. Díez en ¿Si hay Dios, quién es? es propuesta una identidad entre el ser y la verdad de Dios, implicando así una mutua relación entre estos atributos con la definición de verdad anselmiana. La sentencia fides quaerens intellectum representará una metodología o modelo a través de la cual se orienta el pensamiento en el esclarecimiento racional de estas nominaciones divinas. No obstante, la misma búsqueda intelectiva reconocerá una limitación racional frente aquello que cree por fe, sentencia heredada por San Agustín en la filosofía del Santo Doctor Anselmo. Desde nuestra reflexión remarcaremos como las nominaciones del Proslogion y la definición de la verdad del De Veritate permiten pensar en una identidad que relaciona ambas obras del pensamiento anselmiano.
Bibliografía
Fuentes primarias
DESCARTES, René – Discurso del método. Madrid: Espasa Calpe, 2003.
DESCARTES, René – Meditaciones metafísicas. Madrid: Espasa Calpe, 2003.
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Estudios
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JOLIVET, Jean – La filosofía medieval en occidente. México: Siglo XXI editores, 1985.
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PÉREZ DE LABORDA, Miguel – Anselmo de Canterbury Esencial. Mataró: Montesinos-Esencial, 2010.
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VELARDE, Julián – “Introducción”. In SAN ANSELMO – Obras Completas. Vol. I. Madrid: BAC, 2008, pp. 35-68.
VIGNAUX, Paul – El pensamiento en la Edad Media. México: Fondo de cultura Económica, 1983.
ZAÑARTU, Sergio – “Algunas notas sobre la búsqueda racional de Dios por Anselmo”. Anales de la Sociedad Chilena de Teología 3 (2003), pp. 125-143
Y-a-t-il un avenir pour une archéologie orientale scientifique?
No full textCette réflexion s’inquiète du manque de scientificité réelle de nombre de pratiques archéologiques, passées ou présentes, même si elles s’en donnent l’apparence en s’appuyant sur divers types d’analyses archéométriques. En effet, contrairement à la stratigraphie géologique qui se forme par empilement successif des couches, la stratigraphie archéologique passe par la prise en compte des phénomènes d’érosion et, plus encore, de l’action anthropique de remblaiements et de nivellements:ainsi est développée la notion de « couche architecturale », qui englobe la totalité de la construction (infrastructure urbaine et fondations des bâtiments comprises) . L’origine des tells est due à l’architecture de terre, dont il a fallu combattre la fragilité et la sensibilité à l’eau, sans quoi le bâti ne dure pas.Ainsi c’est sur les procédures méthodologiques de la recherche fondamentale que devrait insister la formation des jeunes archéologues, en vue d’une interprétation plus raisonnée des observations, dont la visée reste essentiellement historique
“Bissauwood”:: arriscando modos de produção e distribuição alternativos
Get PDFVernacular film and audiovisual productions in Guinea-Bissau, going viral among its inhabitants, are growing exponentially. These outputs, widely available via informal screenings or shared on Internet channels, portray ordinary events to achieve thousands of views inside the country and throughout its diasporas in Europe. Unveiling forms of social invisibility, these films constitute valuable resources for studying the ironies and paradoxes of Guinea-Bissau’s contemporary history, especially for gender issues. Simultaneously, their narratives, modes of production and distribution strategies might contribute to the discussion on decolonizing cinema.A produção cinematográfica e audiovisual vernacular na Guiné-Bissau, viral entre os seus habitantes, está a crescer exponencialmente. Exibidos em sessões informais de cinema ou partilhados em canais da internet, estas obras que ilustram situações quotidianas, alcançam milhares de espectadores quer no país, quer nas suas diásporas na Europa. Revelando formas de invisibilidade social, estes filmes constituem fontes valiosas para estudar as ironias e os paradoxos da história contemporânea da Guiné-Bissau, principalmente no que concerne as questões de género. Paralelamente, as narrativas fílmicas, modos de produção e estratégias de distribuição podem contribuir para a dis-cussão sobre a descolonização do cinema. 
Notes d'Archéologie Levantine XLV. Prospection du plateau de Kleb el-Hima, région du barrage de Halabiyeh, campagne 2011
No full textSurvey carried out in 2011 by a Syrian mission at the location of the artificial lake, which should supply the Halabiyeh dam at the top of the Kleb el-Hima plateau (site no. 12 in the numbering established by the work of the Syrian-Spanish mission)The plateau formed by solidified volcanic layers on the gypsum substrate at an average of thirty-three meters above the Euphrates.The results obtained attest to the presence of four periods of occupation: Paleolithic/Neolithic; third and second Millennium B.C., Roman-Byzantine, XIXth, and XXth of our century
Kearney, Richard. 2021. Touch: Recovering Our Most Vital Sense. Nova Iorque: Columbia University Press.
Get PDFBook reviewsRecensã
Um convite a olhar: : o papel da fotografia vernacular no escrutínio e compreensão do passado comunista da Roménia no contexto da vida quotidiana
Get PDFPhotographs are more than visual representations of society and culture or evidence of historical documents and events. In their ubiquity, they reveal, illuminate or suggest ideas, mindsets and attitudes; they circulate on- and offline and influence and disrupt expected narratives. Photographs help reconstruct the everyday material culture of the past, tell stories of ordinary people’s lives and shape the interpretation of history. Using a close reading of photographs, this paper examines vernacular photography’s complexity in everyday life during Romania’s communist era (1947-1989). Just over thirty years after the fall of the Soviet bloc, when we see the return of oppressive policy-making in Eastern European countries like Hungary and Poland, and an aggressive war in Ukraine, photography research on everyday life during Romania’s communist past remains an underexplored subject area. Contextualised within the broader understanding of decolonising the Western photography canon, this paper understands vernacular photography not through visual content in a semiotic setting alone but as an ongoing event entangled in webs of power, dialogue, resistance and agency. It involves mnemonic abilities, choices and participants. This paper is divided into two sections. The first describes how communism manifested in Romania. This offers readers the context of people’s everyday lives under the tight grip of the communist regime. The second section explores photography during Romania’s communist era, first in a general sense to provide an overview of Romania’s photographic landscape, followed by an analysis of vernacular photography and its function as a collective memory of resistance. This article aims to extend dialogues of untold narratives, repressed histories and changing interpretations of the past, locating them in the present and orienting them towards the future.As fotografias são mais do que representações visuais da sociedade e da cultura ou evidências de documentos e acontecimentos históricos. Na sua ubiquidade, revelam, iluminam ou sugerem ideias, mentalidades e atitudes; circulam on-line e off-line, e influenciam e interrompem as narrativas esperadas. As fotografias ajudam a recons-truir a cultura material quotidiana do passado, contam histórias da vida das pessoas comuns e moldam a inter-pretação da história. Usando uma leitura atenta das fotografias, este artigo examina a complexidade da fotografia vernacular no contexto da vida quotidiana durante a era comunista da Roménia (1947-1989).Pouco mais de trinta anos após a queda do bloco sovié-tico, numa época em que vemos o retorno da política opressiva em países do Leste Europeu como a Hungria e a Polónia, e uma guerra agressiva na Ucrânia, a pesquisa fotográfica sobre a vida quotidiana durante o passado co-munista da Roménia permanece uma área temática pou-co explorada. Este artigo, situado no contexto mais amplo da descolonização do cânone da fotografia ocidental, en-tende a fotografia vernacular não apenas através do seu conteúdo visual e apenas numa abordagem semiótica, mas como um acontecimento contínuo que está enredado em teias de poder, diálogo, resistência e ação, e envolve habilidades mnemônicas, escolhas e participantes. Este artigo divide-se em duas partes. A primeira descreve como o comunismo se manifestou na Roménia para oferecer aos leitores o contexto da vida quotidiana das pessoas sob o domínio do regime comunista. A segunda parte explora a fotografia durante a era comunista da Roménia; primeiro num sentido geral, para fornecer uma visão ampla da paisagem fotográfica da Roménia, depois, através de uma análise da fotografia vernacular e da sua função como forma de memória coletiva de resistência. O objetivo deste artigo é ampliar os diálogos sobre narrativas não contadas, histórias reprimidas e interpretações do passado que se vão alterando, localizando-as no presente e orientando-as para o futuro
Corpos de arquivo em Demónios Devotos I-IV de Ayana V. Jackson
Get PDFThe article focuses on the notion of archival bodies in Ayana V. Jackson’s Demons Devotees I-IV (2013) photographic series. The artist’s work refers to Alice Seeley-Harris’ self-portrait with Congolese children from 1905, in the context of King Leopold II’s brutal regime. Seeley-Harris’ photographs, seen from the perspective of postcolonial and decolonial studies, raise an important question about the power of images from Africa and their existence in the collective memory of the West. In that context, I propose to read the notion of archival bodies as liminal bodies, where the power dynamic and historical burden of representation lies. Jackson’s artistic practice is an example of bridging the two to deconstruct the colonial gaze toward decolonial change and the possibility of challenging West-centered and white-centred narratives. Jackson creates a visual story on empowerment, womanhood, and blackness by mimicking (or “mimicry-ing”) the visual culture of pain and helplessness. The act of remembrance in Jackson’s practice is translated into several issues regarding the colonial matrix of power, collective memory, herstory, and, most importantly, the notion of the body.O artigo parte da noção de corpos de arquivo para abordar a série fotográfica Demons Devotees I-IV (2013) de Ayana V. Jackson. A obra da artista refere-se ao autorretrato de Alice Seeley-Harris com um grupo de crianças congolesas, tirada em 1905, no contexto do regime brutal do rei Leopoldo II. As fotografias de Seeley-Harris, vistas a partir da perspectiva dos estudos pós-coloniais e decoloniais, levantam uma importante questão sobre o poder das imagens de África e a sua existência na memória coletiva do Ocidente. Nesse contexto, proponho ler o conceito de corpos arquivísticos como corpos liminares, onde reside a dinâmica de poder e a carga histórica da representação. A prática artística de Jackson é um exemplo de ponte entre os dois registos, para desconstruir o olhar colonial em direção à mudança decolonial e à possibilidade de desafiar as narrativas centradas no ocidente e centradas na branquitude. Jackson cria uma história visual sobre empoderamento, feminilidade e negritude, imitando (ou “imitando/chorando”)*1 a cultura visual da dor e do desamparo. O ato de rememoração na prática de Jackson é traduzido em várias questões sobre a matriz colonial de poder, de memória coletiva, sobre a sua história e, mais importante, a noção de corpo
Krachenski, Naiara. 2022. Dominar, Colonizar, Classificar. Colonialismo alemão, fotografia e racismo (1884-1943). São Paulo: Editora Dialética.
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Descolonizar a visualidade: Introdução
Get PDFThis edition of the RCL proposes a reflection on the decolonisation of visuality, to which we have added the words "gazes, consciousnesses, ways of thinking and acting" to point out the range of meaning that the term visuality proposes, noting the links that are established between external images and internal mental images, between thoughts and actions, between perceptionsand representations and the role played by images in the processes of acculturation and internalisation of social norms. In short: to point out the role of visuality formed in the constitution of subjectivities and forms of sociability, which are also forms of expression of alternative subjectivities, participating in social changes.The world where the colonised territories were formally emancipated and liberated is the same world where many of their legacies endure in the various forms of social and environmental oppression we experience today, despite the many improvements achieved in democratic societies.The space of visuality created by colonialism functions as a dreamlike space composed of mental images that show what is not visible in reality. Images and words, through their specificities, were and are used as legitimising forces of forms of power that oppress and crystallise representations about entire communities or people who have had their image and words stripped from them. This issue focuses on understanding and interrogating these processes, rooted in historical colonialism. To do so is also to defend democracy and social and environmental justice. This edition means to contribute to these values when we commemorate almost 50 years of the democratic process in Portugal (which took place on 25th April 1974).Esta edição da RCL propôs-se refletir sobre descolonização da visualidade, a que acrescentámos as palavras “olhares, consciências, modos de pensar e agir” precisamente para assinalarmos a abrangência que o termo visualidade propõe, notando os vasos comunicantes que se estabelecem entre imagens exteriores e imagens mentais interiores, entre pensamentos e ações, entre percepções e representações e o papel desempenhado pelas imagens nos processos de aculturação e interiorização das normas sociais, ou seja, na constituição de subjectividades e formas de sociabilidade.Do mesmo modo que constituem formas de expressão de subjectividades alternativas, participando nas mudanças sociais. O mundo em que formalmente os territórios colonizados se emanciparam e libertaram é também o mundo onde vários dos seus legados perduram, nas diversas formas de opressão social e ambiental que ainda vivemos, hoje, apesar das muitas melhorias conquistadas pelas democracias, nos lugares onde esta existe. O espaço de visualidade criado pelo colonialismo funciona como um espaço onírico composto de imagens mentais que mostram, no real, aquilo que não é visível. As imagens e as palavras, através das suas especificidades, foram e são usadas como forças legitimadoras de formas de poder que oprimem e fixam representações sobre comunidades inteiras ou pessoas, cuja imagem e palavra se lhes retira. Perceber e interrogar estes processos, cujo lastro advém do colonialismo histórico, é o foco desta edição. Fazê-lo é também, defender a democracia e a justiça social e ambiental. Esta edição da RCL quer contribuir para esses valores, no momento em que se comemora os quase 50 anos do processo democrático em Portugal (que aconteceu a 25 de abril de 1974)
Pessoa(s), poetas e poetisas
Get PDFThis article seeks to confront some subplots of the established narrative about Portuguese modernism in national literary history with the modernist movement’s wider cultural context, specifically with respect to sex/gender, a factor whose relevance has been traditionally neglected in canonical representations of the period. I focus in particular on the robust emergence of female literary authorship in the first decades of the twentieth century, insofar as this phenomenon may be related with such central events of the modernist canon as the launching of the magazines Orpheu (1915) and presença (1927) and the polemic around the so-called “Literatura de Sodoma” (1922-23).O objetivo deste ensaio é confrontar alguns subenredos da narrativa histórico-literária estabelecida sobre o modernismo português com o seu contexto cultural mais alargado, nomeadamente no que diz respeito ao fator sexo/género, cuja relevância tem sido tradicionalmente negligenciada nas representações canónicas da época. Foco-me, em particular, na emergência robusta da autoria literária feminina nas primeiras décadas do século vinte, na medida em que este fenómeno pode ser relacionado com eventos centrais do cânone modernista, como o lançamento das revistas Orpheu (1915) e presença (1927) e a polémica em volta da chamada “Literatura de Sodoma” (1922-23)