Plataforma de Revistas e Livros Revistas NOVAFCSH
Not a member yet
1320 research outputs found
Sort by
Britannia Rules the Waves, From China to Peru: Thoughts Concerning Lord Anson's A Voyage Around the World... (1748)
No full textN/
Communicating effectively: a competency framework for CEFR (2020) mediation skills in use
No full textGoodier (2019) claims that mediation has innovation potential in language education, as mediation skills are integral to successful communication, and can be used for a range of communicative activities. In mediation, language is conceptualised as more than a linguistic construct, as it also focuses on the use of soft skills and being sensitive to another’s ideas, needs or culture (Kiddle, 2019). Mediation competences reflect the effective real-life communication of information through integrated skills and collaborative interaction. A competency framework was designed with the use of adapted CEFR (2020) mediation skills to improve communication skills for a university foundation stage cohort of healthcare students. The mediation competency framework was put into practice with a formative roleplay task, and this enabled the learners to develop the use of both sociolinguistic skills and critical thinking skills (Goodier, 2019). The competency framework can be adapted for different contexts and communicative acts, and can be used as an ongoing reference and feedback tool. It can help learners and teachers to be more aware of the complex nature of language, which includes collective, cognitive and social functions (Piccardo et al., 2019)
Interfaces epistémicas de visualización e interpretación: una posible resistencia al mito de la agencia autónoma en la IA
No full textAnthropological studies on agency and cognition have used theoretical frameworks of co-dependency and composition (between subjects and objects) to explain the technical production processes of knowledge. In this context, ethnographic studies were carried out on digital technologies (Horst y Miller 2012; Geismar y Knox 2021), namely on Artificial Intelligence (AI) (Forsythe 2001; Suchman 2007), both in re- lation to itsproduction — with its designers and programmers — and in its imple- mentation — on its uses and appropriations. However, according to authors such as Pink (2021) or Drucker (2020), we find less research that bringsthese anthropologi- cal theories to the design of the technologies that determine our current cognitive ecology, as is the case of deep learning. Thus, this paper’s contribution lies in the development of a collaborativeethnography — with a deep learning engineer — to generate two experimental human-AI interaction interfaces that offer possible re- sistance to the myth of autonomous agency that characterizes the official discourseof AI; a mythical speech (Barthes 1957) that, as will be argued through the description of the ethnographic work, does not correspond to the action of programming AI. Ha- ving this as a starting point, we presentthe hybrid method that guides this research between deep learning programming for artificial vision, computational interpretability techniques and the use of artistic strategies —, a methodology that allowed the incorporation of the ethnographic knowledge ofthe field work into the interface design, where the anthropological concepts of social agency (Gell 1998; Latour 1999) and user-maker (Ingold 2013) stand out.Los estudios antropológicos sobre agencia y cognición han empleado marcos teóricos de codependencia y composición — entre humanos y no humanos — para explicar los procesos de producción técnica del conocimiento. En este contexto, se han desarrollado numerosos estudios etnográficos sobre las tecnologías digitales (Horst y Miller 2012; Geismar y Knox 2021) y, en particular, sobre la Inteligencia Artificial (IA) (Forsythe 2001; Suchman 2007), tanto en el contexto de su producción — con sus diseñadores y programadores —, como en el campo de su implementación — sobre sus usos y apropiaciones —. En cambio, como indican autoras como Pink (2021) o Drucker (2020), encontramos menos investigaciones que lleven estas teorías antropológicas al diseño de aquellas tecnologías que determinan nuestra actual ecología cognitiva, como es el caso del fenómeno del deep learning. Así, la relevancia de la investigación que aquí se presenta radica en la realización de una etnografía colaborativa — con un ingeniero de deep learning — que permitió diseñar dos interfaces experimentales de interacción humano-IA que ofrecen una posible resistencia al mito de agencia autónoma que caracteriza el discurso oficial de la IA; un habla mítica (Barthes 1957) que, como se argumentará a través de la descripción del trabajo etnográfico, no se corresponde con la acción de programar IA. Partiendo de este contexto, se presentará el método híbrido que orientó esta investigación — entre la práctica de programación de deep learning para visión artificial, las técnicas de interpretabilidad computacional, y el uso de estrategias artísticas —, metodología que permitió incorporar en el diseño de las interfaces el conocimiento etnográfico del trabajo de campo, donde destacan los conceptos antropológicos de agencia social (Gell 1998; Latour 1999) y user-maker (Ingold 2013).Los estudios antropológicos sobre agencia y cognición han empleado marcos teóricos de codependencia y composición — entre humanos y no humanos — para explicar los procesos de producción técnica del conocimiento. En este contexto, se han desarrollado numerosos estudios etnográficos sobre las tecnologías digitales (Horst y Miller 2012; Geismar y Knox 2021) y, en particular, sobre la Inteligencia Artificial (IA) (Forsythe 2001; Suchman 2007), tanto en el contexto de su producción — con sus diseñadores y programadores —, como en el campo de su implementación — sobre sus usos y apropiaciones —. En cambio, como indican autoras como Pink (2021) o Drucker (2020), encontramos menos investigaciones que lleven estas teorías antropológicas al diseño de aquellas tecnologías que determinan nuestra actual ecología cognitiva, como es el caso del fenómeno del deep learning. Así, la relevancia de la investigación que aquí se presenta radica en la realización de una etnografía colaborativa — con un ingeniero de deep learning — que permitió diseñar dos interfaces experimentales de interacción humano-IA que ofrecen una posible resistencia al mito de agencia autónoma que caracteriza el discurso oficial de la IA; un habla mítica (Barthes 1957) que, como se argumentará a través de la descripción del trabajo etnográfico, no se corresponde con la acción de programar IA. Partiendo de este contexto, se presentará el método híbrido que orientó esta investigación — entre la práctica de programación de deep learning para visión artificial, las técnicas de interpretabilidad computacional, y el uso de estrategias artísticas —, metodología que permitió incorporar en el diseño de las interfaces el conocimiento etnográfico del trabajo de campo, donde destacan los conceptos antropológicos de agencia social (Gell 1998; Latour 1999) y user-maker (Ingold 2013)
Literacia dos big data para jovens: uma agenda de intervenção
No full textChildren and young people are growing up in increasingly datafied societies, with rapid developments in related digital technologies. In this context, it becomes essential to promote the necessary skills to identify, understand, and critically interact with (big) data, being able to deal with their impacts on society and daily life. Exploring the emergent field of research on youth’s big data literacy through a thematic analysis of references selected by a scoping literature review, we identify relevant gaps and trends and propose an intervention agenda. Specifically, we aim to propose a larger understanding of young people's big data literacy and reflect on future paths – including central themes and pedagogical strategies – that can be used to enhance it. We identify four main topics for this agenda: 1) the defiance of big data’s mythology and data-driven technologies as neutral and impartial tools; 2) situating the big data phenomenon within the digital economic ecosystem; 3) connecting big data to artificial intelligence’s impact on society and 4) working on potential strategies to overcome youth's stances of apathy and indifference.Crianças e jovens estão crescendo em sociedades crescentemente dataficadas, com rápidos desenvolvimentos de tecnologias digitais relacionadas a este fenómeno. Neste contexto, torna-se essencial promover umconjunto de competências para identificar, compreender e interagir criticamente com os big data, para que possam lidar com os seus impactos na sociedade e na vida diária. Através de uma scoping review daliteratura, conduzimos uma análise temática das referências selecionadas, a fim de explorar o campo emergente da investigação sobre a literacia dos big data de jovens. Desse modo, identificamos lacunas etendências relevantes e propomos uma agenda de intervenção. Especificamente, visamos construir uma maior compreensão da literacia dos big data de jovens, refletindo sobre os caminhos futuros — incluindo temas centrais e estratégias pedagógicas — que po- dem ser utilizados para a aprimorar. Nesse sentido, identificamos quatro temas principais para esta agenda: 1) o desafio à mitologia dos big data e às tecnologiasbaseadas em dados como ferramentas neutras e imparciais; 2) situar o fenómeno dos big data no ecossistema económico digital; 3) conectar os big data ao impacto da inteligência artificial na sociedade e 4) trabalharcom estratégias para superar as posições de apatia e indiferença dos jovens face à dataficação
Pedagogias do cinemático: Transdução e exercício antropotécnico
No full textThe longevity of the cinematic and the media decline of cinema as a popular industrial medium brings with it a problem of transmission and technical evolution. In this essay, based on the ontogenic logic of cinematic movement, and the ambiguity that refers to a logic of composition and articulation between poles — which Jacques Derrida defines as central to the notion of phármakon present in Plato — we seek to reflect on the possibility of uniting in composition and articulation the traditional two axes of cinematic studies, in accordance with the theses of what would be a cinema of the object and its technical evolution, and a cinema of the subject and the particular attention given to the relationship between the way cinema and the human function. What is proposed is that this articulation can be based on two notions of movement and resonance: the concept of transduction and the idea of anthropotechnical exercise. These would be the starting point for a double pedagogy on the cinematic, as a sort of cinema’s inheritance.A longevidade do cinemático e o ocaso mediático do cinema enquanto popular medium industrial traz consigo um problema de transmissão e evolução técnica. Neste ensaio, a partir da lógica ontogénica do movimento cinemático, e da ambiguidade que remete para uma lógica de composição e articulação entre pólos — que Jacques Derrida define como central à noção de phármakon presente em Platão — procuramos refletir acerca da possibilidade de unir em composição e articulação os tradicionais dois eixos da consideração do cinemático, de acordo com as teses do que seria um cinema do objeto e sua evolução técnica, e um cinema do sujeito e particular atenção dada à relação entre o modo de funcionamento do cinema e do humano. O que se propõe é que essa articulação possa ser feita a partir de duas noções de movimento e ressonância: o conceito de transdução e a ideia de exercício antropotécnico. Estas seriam ponto de partida para uma dupla pedagogia sobre o cinemático, que se deposita sobre a herança do cinema
S. Pedro do Rio Seco, Guarda, Coimbra, o mundo! (e a Igreja dos Mártires)
Full text linkThis article seeks to reflect upon Fernando Pessoa and Eduardo Lourenço’s standpoint regarding provincialism. Whereas the former wrote specifically about the concept, the latter’s thoughts on this matter can mostly be extracted from essays on other topics. Despite the differences stemming from direct analysis or indirect consideration of provincialism, there is a large common ground in the way that the two writers envisage this phenomenon. Even a major dividing line between them, as is the centripetal tendency of Pessoa’s compared to Lourenço’s centrifugal inclination, does not collide with the shared perception that to both authors provincialism is a mental attitude. Based on a document from Lourenço’s archive that contains a partial transcription of a poem by Lermontov, the end of this essay tests the view of provincialism as an exercise in literary admiration.Este artigo procura reflectir sobre os pontos de vista de Fernando Pessoa e de Eduardo Lourenço acerca do provincianismo. Enquanto aquele escreveu especificamente acerca do conceito, o pensamento de Lourenço sobre esta matéria pode ser maioritariamente extraído da sua produção relativa a outros assuntos. Apesar das diferenças resultantes da análise directa ou da consideração oblíqua do provincianismo, há um significativo terreno que é comum no modo como os dois pensadores entendem este fenómeno. Mesmo a fronteira clara entre a tendência centrípeta de Pessoa e a inclinação centrífuga de Lourenço não colide com a percepção de que, para ambos, o provincianismo é uma atitude mental. Com base em documento guardado no arquivo de Lourenço que contém uma transcrição parcial de poema escrito por Lermontov, testa-se no fim do artigo uma visão do provincianismo como exercício de admiração literária
O cinema que corporaliza as memórias. Métodos de trabalho colaborativo em "Prazer, Camaradas!" (2019)
Full text linkMedievalista 35
No full textViva a Medievalista !. Nem mais, nem menos. Foi assim mesmo, com estas palavras, que o Professor José Mattoso terminou, em Novembro de 2022, uma mensagem que dirigiu à Redacção da revista. Felicitava-a então pela qualidade do nº 32, o último publicado em Julho desse ano, e pelos contributos que a revista do IEM trazia para a renovação da investigação sobre a época medieval. Não era isto uma novidade —em anos anteriores, já fizera comentários elogiosos sobre o rumo da revista e do instituto —, mas era por certo a primeira vez que se manifestava com tal entusiasmo, atitude mais rara em quem cultivava a contenção dos gestos e a moderação. Havia talvez boas razões para tanto, das mais recentes às mais antigas
Babuinare: o macaco nos marginalia do século XIV em Portugal
Full text linkCommonly known for their prolix and heterodox nature, the margins of medieval art present us a vast array of figures, themes and representational strategies that deserve to be questioned and learnt about. Created to fill voids, to dynamise surfaces and spatial relations, to comment on and amplify the effects anticipated for the centre, they were also invested with playful, prophylactic and apotropaic functions, so important in medieval culture but still so little studied (and so difficult to study) in Portugal.
Among the various protagonists of these margins of medieval art, and particularly from the 13th century on, apes stand out as a satirical and moralising simile of mankind, and, therefore, as the main actors of a topsy turvy world that finds its natural place on the margins. Attesting to this close relationship, the first known medieval designation for what we now call marginalia, comes from the term babewyn, or baboon, summoning the generality of the simian species and behaviours then known.
Based on this affinity, we will seek to identify and, whenever possible, interpret some of the most significant representations of monkeys in medieval marginalia in Portugal during the 14th century, of which two unpublished case studies stand out.
Referências bibliográficas
Fontes
Fontes manuscritas
Porto, Biblioteca Pública Municipal do Porto, MS Santa Cruz 24.
Porto, Biblioteca Pública Municipal do Porto, Ms. 623.
The Aberdeen Bestiary - MS 24 [Em linha] Aberdeen: University of Aberdeen [Consultado a10 Junho 2023]. Disponível em https:// www.abdn.ac.uk/bestiary/translat/12v.hti
Fontes impressas
BLUTEAU, Raphael – Vocabulario Portuguez & Latino. Vol. 2. Coimbra: Colégio da Companhia de Jesus, 1728.
CHAUCER, Geoffrey – The House of Fame. Ed. Walter Skeat. The Complete Works of Geoffrey Chaucer. London: Oxford University Press, 1937.
Cleanness. Ed. Richard Morris. In Early English Alliterative Poems in the West-Midland Dialect of the Fourteenth Century. London: Trübner & Co., 1864. pp. 38-91.
DE LA HALLE, Adam; GUIART, Guillaume - Branche des royaux lignages: chronique métrique de Guillaume Guiart. Ed. J.-A. Bouchon. Paris: Verdière, 1828.
DU CANGE, et al. – Glossarium mediae et infimae latinitatis [Em linha]. éd. augm. Niort : L. Favre, 1883‑1887 [consultado a 10 Junho 2023]. Disponível em http://ducange.enc.sorbonne.fr/
FIAMMA, Galvano – De rebus gestis ab Azone, Luchino et Johanne Vicecomitibus ab anno MCCCXVIIII usque annum MCCCXLII. Ed. C. Castiglioni. Rerum Italicarum Scriptores. Series II, Tomo XII, 4. Bologna: Nicola Zanichelli, 1938.
LYDGATE, John – Troy Book. Ed. Henry Bergen. Lydgate’s Troy Book. I. London: Trübner & Co., 1906.
Promptorium Parvulorum sive Clericorum. Ed. Albert Way. London: Camden Society, 1838.
ROLLAND, Francisco – Adagios, Proverbios, Rifãos e Anexis da Lingua Portuguesa. Lisboa: Typographia Rollandiana, 1780.
TIREL, Guillaume – Le viandier de Guillaume Tirel, dit Taillevent. Ed. Jérôme Pichon, Georges Vicaire. Paris: Techner, 1892.
VICENTE, Gil – Auto dos Físicos. Ed. Centro de Estudos de Teatro. Teatro de Autores Portugueses do Séc. XVI - Base de dados textual [Em linha]. Lisboa: Centro de Estudos de Teatro, 2010. [Consultado a 06 Junho 2023]. Disponível em http:// www.cet-e-quinhentos.com/obras
Estudos
AFONSO, Luís Urbano – O ser e o tempo. As idades do Homem no gótico português. Casal de Cambra: Caleidoscópio, 2003.
APOSTOLOS-CAPPADONA, Diane – “Discerning the Hand-of-Fatima: An Iconological Investigation of the Role of Gender in Religious Art”. In SONBOL, Amira El Azhary (Ed.) - Beyond the Exotic: Women’s Histories in Islamic Societies. New York: Syracuse University Press, 2005, pp. 347-361.
ANTUNES, Joana – O Limite da Margem na Arte em Portugal (sécs. XIV-XVI). Coimbra: Universidade de Coimbra, 2016. Dissertação de Doutoramento.
ANTUNES, Joana – “Sem medo nem vergonha. Imagens insólitas à margem da escultura medieval”. Kairós. Boletim do Centro de Estudos em Arqueologia, Artes e Ciências do Património 10 (2021), pp. 7-25.
ARNAUT, Salvador Dias – A Crise Nacional dos Fins do Século XIV. Coimbra: FLUC-Instituto de Estudos Históricos Dr. António de Vasconcelos, 1960.
BAKHTIN, Mikhail – Rabelais and His World. Bloomington: Indiana University Press, 1984.
BARTHOLEYNS, Gil; DITTMAR, Pierre-Olivier; JOLIVET, Vincent – Image et Transgression au Moyen Âge. Paris: PUF, 2008.
BOUCHERON, Patrick – Le pouvoir de bâtir. Urbanisme et politique édilitaire à Milan (XIVe-XVe siècles). Roma: École Française de Rome, 1998.
BRAGA, Isabel Drumond; BRAGA, Paulo Drumond – Animais e Companhia na História de Portugal. Lisboa: Círculo de Leitores, 2015.
BUQUET, Thierry – “Preventing ‘Monkey Business’. Fettered Apes in the Middle Ages”. Medieval Animal Data Network [Em linha] (2013) [Consultado a 12 Junho 2023]. Disponível em http://mad.hypotheses.org/37
CAMILLE, Michael – “Play, Piety and Perversity in Medieval Marginal Manuscript Illumination”. In KRÖLL, Katrin; STEGER, Hugo (eds.) – Mein ganzer Körper ist Gesicht: Groteske Darstellungen in der europäischen Kunst und Literatur des Mittelalters. Freiburg: Rombach, 1994, pp. 171-192.
CAMPS, Daniel Rico – “Ridiculous Voices in Medieval Art”. In BONET, Francesca (ed.) – Repensar el sombrío Medioevo. Kassel: Reichenberger, 2014, pp. 25-44.
CLASSEN, Albrecht (ed.) – Laughter in the Middle Ages and Early Modern Times: Epistemology of a Fundamental Human Behavior, its Meaning, and Consequences. Berlin & New York: Walter de Gruyter GmbH, 2010.
CLARK, Stuart – Thinking with Demons. Oxford: Oxford University Press, 1999.
FERNANDES, Carla Varela – A Imagem de um Rei. Análise do Túmulo de D. Fernando I. Lisboa: Museu Arqueológico do Carmo - Associação dos Arqueólogos Portugueses, 2009.
FREITAG, Barbara – Sheela-na-gigs: Unravelling an Enigma. London & New York: Routledge, 2004.
GANDRA, Manuel J. – Filosofia Hermética. As Tentações de Bosch ou o Eterno Retorno. Lisboa: Museu Nacional de Arte Antiga, 1994.
GIMBEL, Lena Mackenzie – Bawdy badges and the Black Death: late medieval apotropaic devices against the spread of the plague. Louisville: Faculty of the College of Arts and Sciences of the University of Louisville, 2012. Dissertação de Mestrado.
GOMES, Rita Costa – D. Fernando. Lisboa: Círculo de Leitores, 2005.
GOMES, Saul António – Vésperas Batalhinas. Estudos de História e Arte. Leiria: Edições Magno, 1997.
GÓMEZ MARTÍNEZ, Susana (Coord.) – Os Signos do Quotidiano. Gestos, Marcas e Símbolos no Al-Ândalus. Mértola: Campo Arqueológico de Mértola - CEAUCP, 2011
JANSON, Horst W. – Apes and Ape Lore: In the Middle Ages and the Renaissance. London: Warburg Institute, 1952.
KNOX, Philip – The Romance of the Rose in Fourteenth-Century England. Oxford: University of Oxford, 2015. Dissertação de Doutoramento.
LAURIOUX, Bruno – Le Règne de Taillevent. Livres et pratiques culinaires à la fin du Moyen Âge. Paris: Éditions de la Sorbonne, 1997.
LE GOFF, Jacques – “Rire au Moyen Âge”. Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques [Em linha] 3 (1989) [consultado a 06 Junho 2023]. Disponível em https://journals.openedition.org/ccrh/2918
LOISEL, Gustave – Ménageries, de l’Antiquité à nos Jours. Paris: Octave Doin & Henri Laurens, 1912.
MACEDO, Francisco Pato de; GOULÃO, Maria José – “Os Túmulos de D. Pedro e D. Inês”. In PEREIRA, Paulo (coord.) - História da Arte Portuguesa. Vol. III. O “Modo” Gótico (séculos XIII-XV). Lisboa: Círculo de Leitores, 2007, pp.120-129.
MATTOSO, José – “O corpo, a saúde e a doença”. In MATTOSO, José (dir.) - História da Vida Privada em Portugal. Vol. I. A Idade Média. Lisboa: Círculo de Leitores, 2010, pp. 348-374.
MCDERMOTT, William Coffman – The Ape in Antiquity. Baltimore: Johns Hopkins Press, 1938.
MELLINKOFF, Ruth – Averting Demons: the protective power of medieval visual motifs and themes. Vol. I. Los Angeles: Ruth Melinkoff Publications, 2004.
MIDGLEY, Kelly – “Salacious and Sinful Simians in The Macclesfield Psalter: An Iconographic Study”. Limina: a Journal of Historical and Cultural Studies 20 / 3 (2015), pp. 1-16.
MONTAGU, M. F. Ashley – “Knowledge of the Ape in Antiquity”. Isis 32 / 1 (1940), pp. 87-102.
MOTA, António Brochado – Testamentos Régios - Primeira Dinastia (1109-1383). Lisboa: Faculdade de Letras, 2011. Dissertação de Mestrado.
NASCIMENTO, Aires Augusto; MEIRINHOS, José Francisco (coords.) – Catálogo dos Códices da Livraria de Mão do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra na Biblioteca Pública Municipal do Porto. Porto: Biblioteca Pública Municipal do Porto, 1997.
OSSA-RICHARDSON, Anthony – The Devil’s Tabernacle: The Pagan Oracles in Early Modern Thought. Princeton & Oxford: Princeton University Press, 2013.
SAINÉAN, Lazare – La Création Métaphorique en Français et en Roman. Halle: Verlag von Max Niemeyer, 1905.
SILVA, Joaquim Possidónio Narciso da – “Cronica”. Boletim da Real Associação dos Architectos Civis e Archeologos Portuguezes 2 / 6 (1875), p. 96.
SPRUNGER, David A. – “Parodic Animal Physicians from the Margins of Medieval Manuscripts”. In FLORES, Nona C. (ed.) - Animals in the Middle Ages. New York & London: Routledge, 1996, pp. 67-81.
TEIXEIRA, Dante Martins; PAPAVERO, Nelson – “O Tráfico de Primatas Brasileiros nos Séculos XVI e XVII”. In PESSÔA, Leila M.; TAVARES, William C.; SICILIANO, Salvatore (eds.) – Mamíferos de Restingas e Manguezais do Brasil. Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira de Mastozoologia e Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2010, pp. 253-282.
TIRABOSCHI, Girolamo – Storia della Letteratura Italiana. Vol. IV. Venezia: s.n., 1795.
VADILLO, Mónica Walker – “Apes in Medieval Art”. Medieval Animal Data-Network [Em linha] (2013) [Consultado a 11 Junho 2023]. Disponível em http://mad.hypotheses.org/172
WEIR, Anthony; JERRMAN, James – Images of Lust. Sexual Carvings on Medieval Churches. New York: Routledge, 1993.Conhecidas pela sua prolixidade e heterodoxia, as margens da arte medieval oferecem-nos, também em Portugal, um vastíssimo elenco de figuras, temas e estratégias de representação que importa interrogar e conhecer. Criadas para preencher vazios, para dinamizar superfícies e relações espaciais, para comentar e ampliar os efeitos previstos para o centro, foram também investidas de funções lúdicas, profiláticas e apotropaicas, tão importantes na cultura medieval mas ainda tão pouco estudadas (e tão difíceis de estudar) entre nós.
Entre os diversos protagonistas destas margens da arte medieval, destaca-se, sobretudo a partir do final do século XIII, a figura do macaco, símile e extensão satírica e moralizadora do comportamento humano e, portanto, actor principal de um mundo às avessas que encontra nas margens o seu lugar natural. Atestando a naturalidade desta mesma relação, a primeira designação medieval para uma boa parte da figuração que hoje designamos por marginalia provém do termo babuíno, convocando a generalidade das espécies e comportamentos símios então conhecidos. Partindo desta afinidade, procuraremos identificar e, sempre que possível, interpretar algumas das mais significativas representações de macacos nos marginalia medievais em Portugal ao longo do século XIV, das quais se destacam dois estudos de caso inéditos.
Referências bibliográficas
Fontes
Fontes manuscritas
Porto, Biblioteca Pública Municipal do Porto, MS Santa Cruz 24.
Porto, Biblioteca Pública Municipal do Porto, Ms. 623.
The Aberdeen Bestiary - MS 24 [Em linha] Aberdeen: University of Aberdeen [Consultado a10 Junho 2023]. Disponível em https:// www.abdn.ac.uk/bestiary/translat/12v.hti
Fontes impressas
BLUTEAU, Raphael – Vocabulario Portuguez & Latino. Vol. 2. Coimbra: Colégio da Companhia de Jesus, 1728.
CHAUCER, Geoffrey – The House of Fame. Ed. Walter Skeat. The Complete Works of Geoffrey Chaucer. London: Oxford University Press, 1937.
Cleanness. Ed. Richard Morris. In Early English Alliterative Poems in the West-Midland Dialect of the Fourteenth Century. London: Trübner & Co., 1864. pp. 38-91.
DE LA HALLE, Adam; GUIART, Guillaume - Branche des royaux lignages: chronique métrique de Guillaume Guiart. Ed. J.-A. Bouchon. Paris: Verdière, 1828.
DU CANGE, et al. – Glossarium mediae et infimae latinitatis [Em linha]. éd. augm. Niort : L. Favre, 1883‑1887 [consultado a 10 Junho 2023]. Disponível em http://ducange.enc.sorbonne.fr/
FIAMMA, Galvano – De rebus gestis ab Azone, Luchino et Johanne Vicecomitibus ab anno MCCCXVIIII usque annum MCCCXLII. Ed. C. Castiglioni. Rerum Italicarum Scriptores. Series II, Tomo XII, 4. Bologna: Nicola Zanichelli, 1938.
LYDGATE, John – Troy Book. Ed. Henry Bergen. Lydgate’s Troy Book. I. London: Trübner & Co., 1906.
Promptorium Parvulorum sive Clericorum. Ed. Albert Way. London: Camden Society, 1838.
ROLLAND, Francisco – Adagios, Proverbios, Rifãos e Anexis da Lingua Portuguesa. Lisboa: Typographia Rollandiana, 1780.
TIREL, Guillaume – Le viandier de Guillaume Tirel, dit Taillevent. Ed. Jérôme Pichon, Georges Vicaire. Paris: Techner, 1892.
VICENTE, Gil – Auto dos Físicos. Ed. Centro de Estudos de Teatro. Teatro de Autores Portugueses do Séc. XVI - Base de dados textual [Em linha]. Lisboa: Centro de Estudos de Teatro, 2010. [Consultado a 06 Junho 2023]. Disponível em http:// www.cet-e-quinhentos.com/obras
Estudos
AFONSO, Luís Urbano – O ser e o tempo. As idades do Homem no gótico português. Casal de Cambra: Caleidoscópio, 2003.
APOSTOLOS-CAPPADONA, Diane – “Discerning the Hand-of-Fatima: An Iconological Investigation of the Role of Gender in Religious Art”. In SONBOL, Amira El Azhary (Ed.) - Beyond the Exotic: Women’s Histories in Islamic Societies. New York: Syracuse University Press, 2005, pp. 347-361.
ANTUNES, Joana – O Limite da Margem na Arte em Portugal (sécs. XIV-XVI). Coimbra: Universidade de Coimbra, 2016. Dissertação de Doutoramento.
ANTUNES, Joana – “Sem medo nem vergonha. Imagens insólitas à margem da escultura medieval”. Kairós. Boletim do Centro de Estudos em Arqueologia, Artes e Ciências do Património 10 (2021), pp. 7-25.
ARNAUT, Salvador Dias – A Crise Nacional dos Fins do Século XIV. Coimbra: FLUC-Instituto de Estudos Históricos Dr. António de Vasconcelos, 1960.
BAKHTIN, Mikhail – Rabelais and His World. Bloomington: Indiana University Press, 1984.
BARTHOLEYNS, Gil; DITTMAR, Pierre-Olivier; JOLIVET, Vincent – Image et Transgression au Moyen Âge. Paris: PUF, 2008.
BOUCHERON, Patrick – Le pouvoir de bâtir. Urbanisme et politique édilitaire à Milan (XIVe-XVe siècles). Roma: École Française de Rome, 1998.
BRAGA, Isabel Drumond; BRAGA, Paulo Drumond – Animais e Companhia na História de Portugal. Lisboa: Círculo de Leitores, 2015.
BUQUET, Thierry – “Preventing ‘Monkey Business’. Fettered Apes in the Middle Ages”. Medieval Animal Data Network [Em linha] (2013) [Consultado a 12 Junho 2023]. Disponível em http://mad.hypotheses.org/37
CAMILLE, Michael – “Play, Piety and Perversity in Medieval Marginal Manuscript Illumination”. In KRÖLL, Katrin; STEGER, Hugo (eds.) – Mein ganzer Körper ist Gesicht: Groteske Darstellungen in der europäischen Kunst und Literatur des Mittelalters. Freiburg: Rombach, 1994, pp. 171-192.
CAMPS, Daniel Rico – “Ridiculous Voices in Medieval Art”. In BONET, Francesca (ed.) – Repensar el sombrío Medioevo. Kassel: Reichenberger, 2014, pp. 25-44.
CLASSEN, Albrecht (ed.) – Laughter in the Middle Ages and Early Modern Times: Epistemology of a Fundamental Human Behavior, its Meaning, and Consequences. Berlin & New York: Walter de Gruyter GmbH, 2010.
CLARK, Stuart – Thinking with Demons. Oxford: Oxford University Press, 1999.
FERNANDES, Carla Varela – A Imagem de um Rei. Análise do Túmulo de D. Fernando I. Lisboa: Museu Arqueológico do Carmo - Associação dos Arqueólogos Portugueses, 2009.
FREITAG, Barbara – Sheela-na-gigs: Unravelling an Enigma. London & New York: Routledge, 2004.
GANDRA, Manuel J. – Filosofia Hermética. As Tentações de Bosch ou o Eterno Retorno. Lisboa: Museu Nacional de Arte Antiga, 1994.
GIMBEL, Lena Mackenzie – Bawdy badges and the Black Death: late medieval apotropaic devices against the spread of the plague. Louisville: Faculty of the College of Arts and Sciences of the University of Louisville, 2012. Dissertação de Mestrado.
GOMES, Rita Costa – D. Fernando. Lisboa: Círculo de Leitores, 2005.
GOMES, Saul António – Vésperas Batalhinas. Estudos de História e Arte. Leiria: Edições Magno, 1997.
GÓMEZ MARTÍNEZ, Susana (Coord.) – Os Signos do Quotidiano. Gestos, Marcas e Símbolos no Al-Ândalus. Mértola: Campo Arqueológico de Mértola - CEAUCP, 2011
JANSON, Horst W. – Apes and Ape Lore: In the Middle Ages and the Renaissance. London: Warburg Institute, 1952.
KNOX, Philip – The Romance of the Rose in Fourteenth-Century England. Oxford: University of Oxford, 2015. Dissertação de Doutoramento.
LAURIOUX, Bruno – Le Règne de Taillevent. Livres et pratiques culinaires à la fin du Moyen Âge. Paris: Éditions de la Sorbonne, 1997.
LE GOFF, Jacques – “Rire au Moyen Âge”. Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques [Em linha] 3 (1989) [consultado a 06 Junho 2023]. Disponível em https://journals.openedition.org/ccrh/2918
LOISEL, Gustave – Ménageries, de l’Antiquité à nos Jours. Paris: Octave Doin & Henri Laurens, 1912.
MACEDO, Francisco Pato de; GOULÃO, Maria José – “Os Túmulos de D. Pedro e D. Inês”. In PEREIRA, Paulo (coord.) - História da Arte Portuguesa. Vol. III. O “Modo” Gótico (séculos XIII-XV). Lisboa: Círculo de Leitores, 2007, pp.120-129.
MATTOSO, José – “O corpo, a saúde e a doença”. In MATTOSO, José (dir.) - História da Vida Privada em Portugal. Vol. I. A Idade Média. Lisboa: Círculo de Leitores, 2010, pp. 348-374.
MCDERMOTT, William Coffman – The Ape in Antiquity. Baltimore: Johns Hopkins Press, 1938.
MELLINKOFF, Ruth – Averting Demons: the protective power of medieval visual motifs and themes. Vol. I. Los Angeles: Ruth Melinkoff Publications, 2004.
MIDGLEY, Kelly – “Salacious and Sinful Simians in The Macclesfield Psalter: An Iconographic Study”. Limina: a Journal of Historical and Cultural Studies 20 / 3 (2015), pp. 1-16.
MONTAGU, M. F. Ashley – “Knowledge of the Ape in Antiquity”. Isis 32 / 1 (1940), pp. 87-102.
MOTA, António Brochado – Testamentos Régios - Primeira Dinastia (1109-1383). Lisboa: Faculdade de Letras, 2011. Dissertação de Mestrado.
NASCIMENTO, Aires Augusto; MEIRINHOS, José Francisco (coords.) – Catálogo dos Códices da Livraria de Mão do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra na Biblioteca Pública Municipal do Porto. Porto: Biblioteca Pública Municipal do Porto, 1997.
OSSA-RICHARDSON, Anthony – The Devil’s Tabernacle: The Pagan Oracles in Early Modern Thought. Princeton & Oxford: Princeton University Press, 2013.
SAINÉAN, Lazare – La Création Métaphorique en Français et en Roman. Halle: Verlag von Max Niemeyer, 1905.
SILVA, Joaquim Possidónio Narciso da – “Cronica”. Boletim da Real Associação dos Architectos Civis e Archeologos Portuguezes 2 / 6 (1875), p. 96.
SPRUNGER, David A. – “Parodic Animal Physicians from the Margins of Medieval Manuscripts”. In FLORES, Nona C. (ed.) - Animals in the Middle Ages. New York & London: Routledge, 1996, pp. 67-81.
TEIXEIRA, Dante Martins; PAPAVERO, Nelson – “O Tráfico de Primatas Brasileiros nos Séculos XVI e XVII”. In PESSÔA, Leila M.; TAVARES, William C.; SICILIANO, Salvatore (eds.) – Mamíferos de Restingas e Manguezais do Brasil. Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira de Mastozoologia e Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2010, pp. 253-282.
TIRABOSCHI, Girolamo – Storia della Letteratura Italiana. Vol. IV. Venezia: s.n., 1795.
VADILLO, Mónica Walker – “Apes in Medieval Art”. Medieval Animal Data-Network [Em linha] (2013) [Consultado a 11 Junho 2023]. Disponível em http://mad.hypotheses.org/172
WEIR, Anthony; JERRMAN, James – Images of Lust. Sexual Carvings on Medieval Churches. New York: Routledge, 1993