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William Gardiner, Inglês de Bristol: Heresia, Transgressão e Martírio na Capela Real do Paço da Ribeira em 1552
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"Um Longo Abraço Across the Water, Como Dizem os Americanos":: Ressonâncias Anglo-americanas em Eça de Queiroz
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Stepping into the integration of digital literacy in the CLIL approach
No full textThis article explores the pedagogical effectiveness of implementing digital literacy in a CLIL program. This investigation was conducted in a bilingual high school located in Southern Tenerife (Canary Islands, Spain). An action research investigation was developed with a group (n= 30) in the third grade of Compulsory Secondary Education. A learning intervention was designed and implemented in the discipline of Social Science belonging to a CLIL program, and digital literacy was also included in the pedagogical instruction. The results obtained demonstrate that learners’ utilization of digital tools does not necessarily mean digital literacy development; the treatment and guidance of digital learning can be integrated within the CLIL approach resulting in positive outcomes when the CLIL approach is combined with project-based and cooperative learning
Cultura contemporânea e transição digital
Full text linkIt is increasingly evident that one of the most important tasks of the 21st century will be to address the widespread and accelerated transformation of culture triggered by digital technologies and infrastructures. Due to the rapid universalisation and planetarization of cybernetics, it is imperative that this question is not addressed only when its full consequences are already in plain sight. Politics, epistemologies, ecologies, and ontologies have to be questioned and shaped in the effort — and hope — that thought is still able to produce different, alternative, or critical cosmologies. The introduction to the issue 60-61 of the Journal of Communication and Languages returns to the notion of “digital transition” to outline this critical framework and contribute to today’s question concerning technology.É cada vez mais evidente que uma das tarefas centrais do século XXI consistirá em abordar a transformação generalizada e acelerada da cultura provocada pelas tecnologias e infraestruturas digitais. Devido à rápida universalização e planetarização da cibernética, é imperativo que esta questão não seja abordada somente quando todas as suas consequências já se encontrem realizadas. Políticas, epistemologias, ecologias e ontologias devem ser questionadas e moldadas no esforço — e na esperança — que o pensamento seja ainda capaz de produzir cosmologias diferentes, alternativas ou críticas. A introdução à edição 60-61 da Revista de Comunicação e Linguagens retoma a noção de “transição digital” para esboçar este quadro crítico e contribuir para o momento atual da questão pela técnica
Pessoa, Coleridge, homens de Porlock e dias triunfais: sobre génio, inspiração, interrupção e criação poética
Full text linkThis article compares Samuel Taylor Coleridge’s Preface to the poem “Kubla Khan” with Fernando Pessoa’s letter to Adolfo Cascais Monteiro, of 13 January 1935, about the genesis of the heteronyms. It argues that Pessoa stole Coleridge’s ideas and expressions about genius, inspiration, creativity and interruption, in the process transforming one of these elements in order to construct his own original image of poetic creation. Este artigo confronta o Prefácio de Samuel Taylor Coleridge ao poema “Kubla Khan” com a carta de Fernando Pessoa a Adolfo Casais Monteiro, de 13 de Janeiro de 1935, sobre a génese dos heterónimos. Propõe que Pessoa roubou ideias e palavras de Coleridge sobre o génio, a inspiração, a criatividade e a interrupção, transformando no processo um destes elementos, para construir uma imagem original da criação poética
Eros Revisitado
Full text linkOver the years, the absence of a core thesis in Pessoa Revisitado — Leitura Estruturante do Drama em Gente (1973) has been highlighted, due to the variety of points of view on Pessoa’s poetry that is present in Eduardo Lourenço’s book. Without denying the existence of such variety, this article proposes to reflect on “the fictitious audacities of Eros”, putting forward the hypothesis that this is a crucial topic for the argumentative development of the book.Ao longo dos anos, tem-se ressaltado a ausência de uma tese nuclear em Pessoa Revisitado — Leitura Estruturante do Drama em Gente (1973), em razão da variedade de pontos de vista sobre a poesia pessoana ali presentes. Sem negar a existência de tal variedade, este artigo propõe-se refletir sobre “as audácias fictícias de Eros”, admitindo a hipótese de que esse seja um tópico crucial para o desenvolvimento argumentativo do ensaio
Do Akhbār Mulūk al-Andalus [Notícias dos Monarcas da Hispânia] à Crónica do Mouro Rasis: o percurso milenar de um texto mítico (séculos X - XXI)
Full text linkA work and a myth, whose journey began in the 10th century, in the Califal Chancellery of Córdoba, during the reign of ‘Abd al-Rahman III, and whose contents and information are still valid today and giving rise to several and varied studies.
A work to which a name is linked, “al-Rāzī”, whose Latinized version, “Rasis”, ended up being glued to the first translation into Portuguese, which since the 13th century began to transmit that memory, and then to the translation of the Portuguese version into Castilian, where it settled.
The text that served as the basis for that first Portuguese translation, and from which that attribution to “Rasis” arose, was already, in fact, the work of Ibn Ġālib, a 12th century recast.
The text of the first translation passed through several hands, places and situations until it disappeared in the earthquake of 1755.
The Castilian translation and the Crónica General de Espanha of 1344, which had the former as its source, allowed us to reconstruct the text of the lost translation.
Throughout the 19th and 20th centuries, editions and translations of Arabic texts raised the idea of a possible recreation of the lost Arabic matrix.
Referências bibliográficas
Fontes
Fontes impressas
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Estudos
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ZÚQUETE, Afonso E. M. - Nobreza de Portugal e do Brasil. 3ª ed., 3 vols. Lisboa: Zairol, 2000.Uma obra e um mito, cujo percurso começou no século X, nos meios da Chancelaria Califal de Córdova, durante o reinado de ‘Abd al-Rahman III, e cujos conteúdos e informações ainda hoje se mantêm válidos e suscitando vários e variados estudos.
Obra a que está vinculado um nome, “al-Rāzī”, cuja versão latinizada, “Rasis”, acabou colada à primeira tradução para português, que desde o século XIII passou a transmitir aquela memória, e depois para a tradução da versão portuguesa para castelhano, onde se fixou.
O texto que serviu de base àquela primeira tradução portuguesa, e a partir da qual surgiu a atribuição a “Rasis”, já era, de facto, a obra de Ibn Ġālib, uma refundição do século XII.
O texto da primeira tradução passou por várias mãos, lugares e situações até desaparecer no Terramoto de 1755.
A tradução castelhana e a Crónica Geral de Espanha de 1344, que teve aquela primeira como fonte, permitiram reconstituir o texto da tradução perdida.
Ao longo dos séculos XIX e XX, edições e traduções de textos árabes suscitaram a ideia de uma possível recriação da matriz árabe perdida.
Referências bibliográficas
Fontes
Fontes impressas
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ZÚQUETE, Afonso E. M. - Nobreza de Portugal e do Brasil. 3ª ed., 3 vols. Lisboa: Zairol, 2000
Servir le roi autour de 1300: Guillaume de Nogaret ou la mystique de l’autorité monarchique en actes
Full text linkGuillaume de Nogaret was keeper of the seal and master of Capetian politics at the beginning of the fourteenth century. Expert jurist and administrator, he was one of the very first servants of the royal State whose entire sovereignty, against the papacy in particular, he wanted to assert to the point of making it a true mystic. However, the man, who suffers from a dark legend, is little known. Recent investigations, largely unpublished, have focused on his practice of power, but no biography has been dedicated to him from the end of the nineteenth century. The article, of course, does not claim to fill such a gap. Yet, it illustrates the possibility of a biographical seizure, the interest which would be that of such a research, and, beyond the myth, by linking the action of Guillaume de Nogaret in the French South and to the Capetian court, it reveals the main lines of an existence entirely dedicated to royal service and carried, to the point of brutality, by the obsession with the interest of the realm erected, in deeds and in thought, into a mystic then completely new, opening the way to the absolutism.
Bibliographic references
Studies
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VERDIER, René – “Guillaume de Plaisians, itinéraire d’un légiste”. In LAUXEROIS Roger (éd.) – Vienne au crépuscule des Templiers. Grenoble : Presses universitaires de Grenoble, 2014, pp. 83-92.Garde du sceau et maître de la politique capétienne au début du xive siècle, Guillaume de Nogaret, juriste et administrateur expert, fut l’un des tout premiers serviteurs de l’État royal dont, contre la papauté notamment, il a voulu affirmer l’entière souveraineté jusqu’à en faire une véritable mystique. Pourtant, l’homme, qui souffre d’une légende noire, est mal connu. De récentes recherches, largement inédites, se sont attachées à sa pratique du pouvoir, mais aucune biographie ne lui a été consacrée depuis la fin du xixe siècle. L’article, bien sûr, n’a pas la prétention de combler un tel manque. Il illustre cependant la possibilité d’une saisie biographique, l’intérêt qui serait sien, et, par-delà le mythe, en liant l’action de Guillaume de Nogaret dans le Midi français et à la cour capétienne, il révèle les lignes de force d’une existence tout entière dédiée au service royal et portée, jusqu’à la brutalité, par l’obsession de l’intérêt du royaume érigé, en actes et en pensée, en une mystique alors tout à fait inédite, ouvrant la voie à l’absolutisme.
Références bibliographiques
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