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Le réseau REFRAIN : une expertise indispensable, à votre disposition, pour des chronologies 14C fiables
No full texthttps://calenda.org/1005649National audienceThe Francophone Network for Radiocarbon and Other Cosmogenic Isotopes: Analysis and Interpretation (REFRAIN) was established following the 21st International Radiocarbon Conference, held in 2012 in Paris by French teams working in the field of 14C geochronology. This major event inspired these groups to continue their synergy and meet regularly, leading to the creation of REFRAIN and its annual meeting. This event has become a cornerstone in structuring the Francophone 14C community and serves as a privileged platform for exchanges between 14C geochronology and other scientific disciplines. REFRAIN is more than just a discussion forum; it provides comprehensive support for 14C geochronology, benefiting the archaeological community in general and preventive archaeology in particular. The geochronologists of REFRAIN can guide users towards 14C geochronology laboratories whose reliability and quality are recognized by the international community. The network offers valuable assistance in advising on sample selection based on specific research questions and in warning against potential pitfalls related to fossilization and/or preservation conditions. Their expertise also extends to the statistical analysis of data. Furthermore, some members are experienced in science communication and can contribute to training sessions, events, and webinars. The laboratories within the network open their doors for visits, providing opportunities to strengthen exchanges and gain a deeper understanding of this ever-evolving scientific discipline. Contrary to popular belief, 14C geochronology is not a static field; rather, it is continuously advancing. This poster presents the REFRAIN network, its activities, and key contacts to help you integrate this expertise into your projects.Le Réseau Francophone pour le Radiocarbone et autres cosmogéniques : Analyse et InterprétatioN (REFRAIN) a vu le jour à l’issue de la 21ème International Radiocarbon Conference, organisée en 2012, à Paris, par les équipes françaises œuvrant dans le domaine de la géochronologie 14C. Cette grande aventure a suscité chez ces groupes, l’envie de prolonger la synergie et de se retrouver régulièrement, ce qui a conduit à la naissance de REFRAIN et de sa journée annuelle. Celle-ci est devenue un pilier de la structuration de la communauté francophone du 14C et un lieu privilégié d’échanges entre la géochronologie 14C et d’autres disciplines scientifiques. Ce réseau ne se limite pas à un simple forum, il offre un accompagnement complet vers la géochronologie 14C dont peuvent bénéficier les communautés de l’archéologie en général et de l’archéologie préventive en particulier. Les géochronologues de REFRAIN peuvent orienter vers les laboratoires de géochronologie 14C dont le sérieux et la qualité sont reconnus par la communauté internationale. Le réseau fournit un appui précieux pour conseiller sur la sélection des échantillons selon votre questionnement scientifique et mettre en garde contre les écueils potentiels inhérents aux conditions de fossilisation et/ou de conservation des échantillons possibles. Leur expertise s’étend également à l’analyse statistique des données. En outre, certains membres sont aguerris à la communication et peuvent intervenir lors de vos réflexions, que ce soit pour des formations, des animations, des webinaires. Enfin, les laboratoires du réseau vous ouvrent leurs portes pour des visites, une opportunité pour renforcer les échanges et de mieux comprendre une discipline scientifique en constante évolution. Contrairement aux idées reçues, la géochronologie 14C n’est pas figée, mais au contraire, progresse sans cesse. Ce poster présente le réseau, ses activités et les principaux contacts pour intégrer cette expertise dans vos projets
Histoires anciennes pour temps nouveaux : collections d'extraits historiographiques syriaques (VIe-Xe s.)
No full textMy dissertation focuses on Syriac historiographical excerpt collections composed between the 6th and the 10th c. in Miaphysite milieux. Particularly, it studies MSS Deir al-Surian Syr. 28A (D), British Library Add. 12155 (L), 14533 (A), 12154 (B), and Vat. Syr. 145 (V); but it also considers a fragment of the Wellcome Library (W), and MSS BL Add. 14725 (E) and 17147 (C). The historiographical collections in this corpus mainly contain excerpts from the Syriac translations of the Ecclesiastical Histories (EHs) of Socrates and Theodoret, but they also transmit passages from Flavius Josephus' Jewish War and from the EHs of Eusebius, Pseudo-Zachariah, and John of Ephesus.The thesis has a threefold purpose. First, it studies the process of formation of the different collections. Then, it analyses the corpus in its material aspects and rhetorical undertones. Finally, it investigates the role that these collections have both in the overall organization of the manuscripts that transmit them, and more generally in the milieux that prompted their production.The dissertation consists of two volumes. The first one analyzes the corpus. After an introductory chapter, presenting the research questions and methods, the second one dwells on the translation techniques adopted to translate the texts from Greek into Syriac, and shows that the EHs of Socrates and Theodoret were translated only once, around the end of the 5th c. and the beginning of the 6th c., and that all witnesses tap into these translations. Therefore, given their early date, the excerpts invite a reconsideration of the editions of the two Greek works. The third chapter investigates how the excerpt collections were formed and how they circulated. More specifically, it argues that the rubrics of the excerpts provide several insights on the excerpting techniques and aims of the collections, and that the EHs of Socrates and Theodoret were excerpted relying on the kepahalia of the works.Chapters 4 and 5 are dedicated to the detailed study of the collections. They show that each copyist adopted his own excerpting techniques, some simply cutting and pasting passages, others significantly reworking the text. Furthermore, an investigation of the relationship of the historiographical excerpts with the rest of the manuscript shows that beneath an apparent randomness organizing principles can be found, and that the collections focused on stories of resistance and parrhēsia. Unlike similar Byzantine collections, Syriac historiographical excerpt collections have similarities and differences, which makes it hard to provide strict taxonomies. Moreover, the analysis indicates that history was mainly employed to provide accounts of exemplary acts, and that its authority lied in the consideration of ecclesiastical histories as reference texts for the narration of the anti-Arian fights, and as preferred loci for the transmission of the acts of the protagonists of the Church history. I suggest to divide the corpus into three groups: identitarian manuscripts (D, L, and A), which foster identitarian ideas portraying the Miaphysites as the new Nicenes; working library (B), which gathers useful material for the Miaphysite readers; and repertoire of stories (V), which preserves historical collections for further extraction.Finally, chapter 6 sets out the main results of the analysis and suggests possible lines of future research. The second volume, instead, contains the hitherto unedited texts of the corpus, both in Syriac and in English translation.Thus, by combining New Philology and literary and historical analysis, and by locating Syriac texts in a wider context, my dissertation not only demonstrates the interest of a long-neglected genre, but it also sheds light on the way historiography molded self-understanding in eras of doctrinal conflicts.Cette thèse porte sur un corpus de recueils d'extraits historiographiques composés entre le VIe et le Xe siècle dans des milieux miaphysites. Elle étudie les Mss Deir al-Surian Syr. 28A (D), British Library Add. 12155 (L), 14533 (A), 12154 (B), et Vat. Syr. 145 (V), et considère également un fragment de la Wellcome Library (W), et les Mss BL Add. 14725 (E) et 17147 (C). Ces collections historiographiques contiennent principalement des extraits des traductions syriaques des Histoires ecclésiastiques (HE) de Socrate et de Théodoret, mais elles transmettent aussi des passages de la Guerre des Juifs de Flavius Josèphe et des HE d'Eusèbe, du Pseudo-Zacharie et de Jean d'Ephèse.La thèse se propose un triple objectif. Tout d'abord, j'étudie le processus de formation des différentes collections d'extraits. Ensuite, j'analyse le corpus dans ses aspects matériels et dans sa dimension rhétorique. Enfin, j'examine le rôle de ces recueils dans les manuscrits qui les transmettent et, plus généralement, dans les milieux où ils ont été composés.La thèse se compose de deux volumes. Le premier est consacré à l'analyse du corpus. Après un chapitre introductif, décrivant le but et la méthodologie de la recherche, le second porte sur les techniques adoptées pour traduire les textes du grec en syriaque, et montre que les HE de Socrate et de Théodoret n'ont été traduites qu'une seule fois, vers la fin du Ve-début du VIe siècle, et que tous les témoins puisent dans ces traductions. Étant donné leur ancienneté, les extraits invitent à reconsidérer les éditions des deux œuvres grecques. Le troisième chapitre étudie comment les collections d'extraits ont été constituées et ont circulé. Il soutient que les rubriques des extraits fournissent plusieurs indications sur les techniques d'extraction et les objectifs des recueils, et que les HE de Socrate et de Théodoret ont été extraites en s'appuyant sur les kepahalia des œuvres.Les chapitres 4 et 5 sont dédiés à l'analyse détaillée des collections. Ils montrent que chaque copiste a adopté ses propres techniques d'extraction, que les recueils respectent des principes d'organisation, et qu'ils mettent l'accent sur les récits de résistance et de parrhēsia. Contrairement aux collections byzantines, les recueils d'extraits historiographiques syriaques présentent donc des similitudes et des différences, ce qui rend difficile l'établissement de taxonomies strictes. De plus, l'analyse indique que l'histoire était principalement employée pour fournir des récits d'actes exemplaires, et que son autorité résidait dans le fait que les histoires ecclésiastiques étaient considérées comme des textes de référence pour la narration des luttes anti-ariennes et comme des lieux privilégiés pour la transmission des actes des protagonistes de l'histoire de l'Église. Je propose de diviser le corpus en trois groupes : les manuscrits identitaires (D, L et A), qui promeuvent des idées identitaires présentant les miaphysites comme les nouveaux nicéens ; une bibliothèque de travail (B), qui rassemble des documents utiles pour les lecteurs miaphysites ; et un répertoire d'histoires (V), qui préserve des collections historiques en vue d'une extraction ultérieure.Enfin, dans le chapitre 6 je récapitule les principaux résultats de l'analyse et suggère des lignes possibles de recherche future. Le deuxième volume, en revanche, contient les textes du corpus jusqu'à présent non édités, à la fois en syriaque et en traduction anglaise.Ainsi, en combinant la nouvelle philologie et l'analyse littéraire et historique, ma thèse ne démontre pas seulement l'intérêt d'un genre longtemps négligé, mais éclaire également la manière dont l'historiographie a façonné l'autoreprésentation miaphysite à des époques de conflits doctrinaux
They Want Us to Scare the Stupid: Kong Yingda (584–648) et al. on Scientific Knowledge and Ethics
No full textInternational audienceAt several points in the Wujing zhengyi 五經正義, Kong Yingda 孔穎達 (584–648) et al. attempt to reconcile previous commentaries with the fact that, by the seventh century, solar eclipses had become “regular,” mathematically predictable phenomena. That the Classics say otherwise, they explain, is because the Sages “falsely attributed them to numinous shen” 假之靈神 to scare midwits, and the wicked, into goodness. This has attracted recent attention in the history of omenology (Chen Kanli 2015), and this paper will attempt to bring the scientific contents of the Wujing zhengyi into dialogue with Bender (2019) and Assandri’s (2024) recent articles on the work’s vision of the Sages and their teachings in relation to xuanxue 玄學 and chongxuan 重玄 philosophy. As concern’s the work’s ‘epistemological cautiousness’ and boxing off of the esoteric (Bender), I will discuss how the subcommentary goes into extended discussions on subjects in astronomy and mathematics that reveal different (and often incommensurate) degrees of abstraction and authorial certainty. And as concerns its context in the discussion around the Three Teachings at the Tang court (Assandri), I will explore how this consequentialist instrumentalization may connect to an unprecedented theoretical turn in the omenology of Kong’s Daoist colleague, Li Chunfeng 李淳風 (602–670), as well as the Buddhist concept of upāya
La jeunesse du souverain dans l’idéologie royale assyrienne : le cas d’Aššurbanipal
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Les vases de stockage et de transport : réflexion sur les amphores d’Ugarit
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De Gaza à Nouméa vu d’Australie : des voix qu’on ne veut pas entendre. Entretien avec Tassadit Yacine
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