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Von der Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints zur Community of Christ. Vorgeschichte und Konsequenzen der Namensänderung einer mormonischen Alternativentwicklung
No full textDer Name, den sich eine Religionsgemeinschaft gibt, ist eines der bedeutendsten Merkmale in der öffentlichen Wahrnehmung. Die Vielfalt der Namen von Religionsgemeinschaften ist dabei so variantenreich wie die Religionsgeschichte selbst. In den meisten Fällen enthalten die Bezeichnungen Elemente, die sowohl das institutionelle als auch das inhaltliche Selbstverständnis in nucleo manifestieren. Eine Selbstbezeichnung als „Kirche“ beispielsweise drückt zumeist eine Verortung in der Tradition des Christentums aus, die durch weitere Spezifikationen näher definiert wird und bestimmte institutionelle Implikationen beinhaltet. Aufgrund der hohen Bedeutung, die den Selbstbezeichnungen zukommen, sind nun Namensänderungen folgenreiche und programmatische Entscheidungen, weil sie den Außenauftritt der jeweiligen Religionsgemeinschaft für die Zukunft festlegen. Sie bedürfen sorgsamer Abwägung und ihre Einführung muss auf vielen Ebenen vorbereitet und konsequent organisiert werden. Dabei kennt die Religionsgeschichte viele Beispiele für Umbenennungen, die zumeist auch eine substantielle Neuorientierung der jeweiligen Gemeinschaften anzeigen.Die Geschichte der Community of Christ, die bis 2001 als Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (im Folgenden: RLDS-Kirche) bekannt war und nach der ungleich größeren Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (im Folgenden: LDS-Kirche) die zweiterfolgreichste Entwicklung der mormonischen Tradition darstellt, soll in diesem Rahmen und mit diesen Fragestellungen im vorliegenden Aufsatz vorgestellt werden. Dabei steht die Ebene des institutionellen Selbstverständnisses als auch die der inhaltlichen Ausrichtung, die eben als Parameter der Namensgebung definiert wurden, im Fokus der Darstellung, die sich an der historischen Entwicklung orientiert. Die Hauptthese entwickelt sich um die Frage nach den Gründen, die letztendlich zur Namensänderung führten und zu den aktuellen theologischen Ausrichtungen. Dabei steht eine Beobachtung im Vordergrund, die die Grundthese dieses Beitrags hier darstellt: RLDS-Kirche akzentuierte von Anfang an bestimmte Elemente der mormonischen Tradition, die sich von der Entwicklung in der Kirchenbildung unter Brigham Young abhoben. Dabei lässt sich eine beständige Profilierung erkennen, d.h. eine Markierung der Unterschiede zur LDS-Kirche und ihrer Entwicklung, die fast zwangsläufig die RLDS-Geschichte bestimmte. Vielfach lässt sich somit die Geschichte der „kleineren“ Entwicklung als die einer Negativ-Folie zur „großen“ beschreiben, was wiederum ganz spezifische Dynamiken erzeugte
Bettina E. Schmidt: Einführung in die Religionsethnologie. Ideen und Konzepte
No full textDr. Bettina E. Schmidt, Dozentin für Religionswissenschaft an der Trinity Saint David Universität in Wales, unternimmt mit ihrem Einführungswerk den Versuch, Studierenden einen Einstieg in das „exotische Feld der Religionsethnologie“ (12) zu ermöglichen. In dieser Rezension möchte ich dieses Buch – zumindest metaphorisch – selbst als ethnologische Schrift betrachten. Versteht man Ethnologie als die Wissenschaft vom kulturell Fremden und ihre Hauptaufgaben als die Analyse, systematisierte Darstellung und „Übersetzung“ fremder Kulturen, wird mein Vergleich deutlich: Die Frage ist hier, ob es Frau Schmidt gelungen ist, die Fremdheit oder „Exotik“ der Religionsethnologie in eine Form zu übersetzen, die für unbedarfte Studierende verständlich ist und anhand der sich weiterführendes Verständnis entwickeln lässt. Im Folgenden werde ich zunächst einen kurzen Überblick über den Aufbau des Buches geben, anschließend die einzelnen Kapitel unter Bezug auf obige Fragestellung beleuchten und zum Schluss in einer Zusammenschau das Buch beurteilen
Transnational Muslim Americans: Four Women in Jordan
No full textThis article examines the biographies of four Muslim American women who have lived in Amman, Jordan. It seeks to understand how residency in this Muslim-majority country in the Middle East has affected their religious attitudes and practices as well as their gender, ethnic, and national identities. In offering analysis of these women’s own thinking about how their time in Jordan hador had not altered their Muslim and American identities and practices, this article contributes to larger scholarly conversations about religion and politics in transnational perspective. The travel and observations of these four women in Amman evidenced the often unpredictable nature of personal change when a human being moves, both physically and spiritually, from one place to another. Their stories confirm that the focus of much social scientific literature on transnationalism on how institutions—both formal and informal, state and non-state--delimit, constrain, and shape political identity is useful and necessary in understanding transnational ventures. But it also shows that such literature does not always account for the possible religious meanings of human movement. The transnational Muslim Americans in this study engage in ethical and cosmic, national and transnational practices all at once. Their stories show how an account sensitive to religious activity can helpfully account for the multiple meanings of transnational practice among Muslim Americans
Eckart Voland and Wulf Schiefenhövel: The biological Evolution of religious Mind and Behaviour
No full textDer vorliegende Band versammelt achtzehn Texte von dreiundzwanzig Autoren aus den unterschiedlichen Bereichen der Wissenschaft. Es finden sich u. a. Biologen, Theologen, Psychologen, Anthropologen, Philosophen und auch ein Religionswissenschaftler. Hervorgegangen ist der Sammelband aus einer Fachtagung, welche 2007 zum Thema „Biology of Religion“ am Hanse Wissenschaftskolleg in Delmenhorst stattfand. Erschienen ist er in der vom Springer Verlag herausgegebenen Reihe „The Frontiers Collection“, die laut Verlagsaussage Bücher vereint, deren Autoren Beiträge zu den zurzeit aktuellen Grenzgebieten der modernen Wissenschaft liefern.
Kristin Aune, Sonya Sharma and Giselle Vincett: Women and Religion in the West. Challenging Secularization.
No full textThe book aims to assess how women’s ways of understanding and experiencing religiosity fit within the broader context of religion in ‘the West,’ and, in particular, how the analyses of female religiosities inform our understanding on secularisation. By exploring diverse ways in which women approach religion in ‘the West,’ the volume scrutinises female religiosities in an interdisciplinary gaze. The book has been divided into three main sections. The first, deals with Christianity, the second with ‘Alternative Spiritualities,’ and the third, with Islam
Jesus for Jews: The Unique Problem of Messianic Judaism
No full textMessianic Judaism is a movement of people who identify as Jews and self-consciously embrace–although to degrees that can differ quite widely–Jewish culture and religious tradition, while at the same time maintaining a belief in the divinity of Jesus, the Trinity, and the authority of the New Testament. Despite a wide range of contemporary response to the question of what constitutes Jewishness, all four major denominations of Judaism agree that Messianic Jews are not acceptably Jewish, and that Jewishness is utterly incompatible with belief in the divinity of Jesus Christ. This research uses the unambiguous Jewish rejection of contemporary Messianic Judaism as a platform for thinking about the construction of heresy and its study. By examining mainstream Jewish responses to Jewish believers in Jesus, both in Israel and in North America, we see that this “heresy” is not primarily an issue of belief, but rather a form of discipline that speaks from and to particular social locations, historical relationships and distribution of power
James R. Lewis: Scientology
No full textAt last there is an academic publication with the simple title “Scientology”. It aims at covering one of the most controversial developments among newer religious groups, while it is being debated whether this phenomenon can be labelled a “religion” at all. James R. Lewis, well known and prolific writer and editor of many books on new religious phenomena, undertook the difficult task of bringing together various authors of different professions to give a state-of-the-art overview, although not a complete one yet. But the result though is an impressive collection touching many important areas of interest concerning this group. Its controversial nature however cannot be overlooked. This is obvious when we consider that there are not many academic books which receive their own private Wikipedia-entry after its publication (http://en.wikipedia.org/wiki/Scientology_(James_R._Lewis_book))
Tisa Wenger: We have a Religion. The 1920 Pueblo Indian Dance Controversy and American Religious Freedom
No full textWengers bok består av 6 kapitler, et kart fra 1937 med populasjonsoversikt over de pueblo indianske folkene i Utha og New Mexico, 15 fotografier av sentrale historiske personer, steder, indianske danseseremonier, et informativt forord, samt avslutningsvis noter, bibliografi og index, totalt 333 sider. Boken behandler personer og hendelser før, under og etter 1920-tallets konflikt over puebloindianernes danseseremonier. Konflikten, sier Wenger, viser hvordan begrepene religion og religionsfrihet defineres og forstås i amerikansk kultur, og dette på en slik måte at vi samtidig kan se hvilke implikasjoner disse begrepene har i føderal indianerpolitikk og for amerikanske urfolks liv. Religionsfrihet er grunnlovsfestet i USA og tolkningen av grunnloven befestet gjennom rettsystemet. Begrepene religion og religionsfrihet er dermed direkte formende for menneskers liv og samfunnets organisering. Bokens intensjon er ikke å beskrive en konflikt, men å bruke konflikten for å belyse hvilke dilemmaer Amerikas urfolk møter når de krever religionsfrihet i USA
On Zen Art
No full textThis article, which has become known as a classic expression of the main characteristics of Zen art, is republished in Marburg Journal of Religion by kind permission of the Eastern Buddhist Society, Kyōto, having been originally published in The Eastern Buddhist in 1966 I/2 (New Series), pages 21-33. It is a translation of “Zen Geijutsu no Rikai” (禅芸術の理解, “On the Understanding of Zen Art”) from Hisamatsu’s book Tōyōteki Mu (東洋的無, “Oriental Nothingness”), Kyōo: Kōundō 1939, pages 86-97. The original translation was made by Richard DeMartino in collaboration with Fujiyoshi Jikai and Abe Masao. For this re-publication the transliteration of Chinese names has been modernized. The Eastern Buddhist is a journal which was founded in Kyōto in 1921 by Suzuki Daisetsu and associates. Many valuable articles were published in its pages during the 1920s and 1930s. Having enjoyed a new lease of life since the second half of the twentieth century, The Eastern Buddhist is today a leading journal in the field of Buddhist Studies. Other important selections from the early contents may be found in the series Eastern Buddhist Voices (Equinox Publishing). It is hoped that this republication of a key article by HISAMATSU Shin’ichi in a convenient quality format will serve to make it available to a wide readership and further the appreciation of Zen art
Deidre Michell: Christian Science: Women, Healing, and the Church
No full textDeidre Michell, eine australische Theologin, die mit dieser Monographie ihre 2008 an der Flinders University eingereichte Dissertation vorlegt, will in der Lehre und Praxis von Christian Science Potentiale für die die zeitgenössische feministische Theologie erkennen. Neben der jüngst erschienen Habilitationsschrift von Britta Waldschmidt-Nelson (Christian Science im Lande Luthers, 2009), in der ebenfalls Interviewdaten verarbeitet worden sind, stellt Michells Buch momentan die einzige empirisch fundierte Studie über Christian Science dar