HAL de l'Université Paris-Panthéon-Assas
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Déchéance pour défaut d'usage sérieux : maintien du droit cantonné à une sous-catégorie autonome
No full textInternational audience[Trib. UE, 19 mars 2025, aff. T-1075/23 (annulation)
Contribution d'étudiants en formation aux besoins terminologiques d'un musée : aspects didactiques
No full textInternational audienceWe describe a collaborative terminology management project for the translation department of the Louvre Museum, carried out by a team of students training to become professional translators in an academic environment. Within this project, we examine the encounter between digital humanities, collaborative terminology management and pedagogical aspects. We are focusing on two areas: the long-term nature of the project and the search for the best tools for carrying it out.Nous décrivons un projet de gestion terminologique outillée et collaborative au service du département de la traduction du musée du Louvre, mené par une équipe d'étudiants en formation de traducteurs professionnels en milieu académique. Au sein de ce projet, nous examinons la rencontre entre les humanités numériques, la gestion collaborative de la terminologie et les aspects pédagogiques de cette pratique. Deux axes retiennent notre attention : l'inscription de ce projet dans la durée et la recherche des meilleurs outils pour le mener à bien
Quelles transitions traversent les SIC à travers la question du vivant et du non-humain ?: Panel du GER Communication Environnement Science et Société
No full textInternational audienceEn creux de l’appel à communication, nous proposons un panel sur l’impact de l’introduction de la question du vivant dans les sciences de l’information et de la communication. Cette thématique permet de poser deux questions introductives de l’appel, à savoir le rôle de notre discipline dans la compréhension des transitions sociales qui sont à l’œuvre dans cette publicisation de la thématique du vivant ; et, dans un travail réflexif, les évolutions que cela implique dans la posture épistémologique disciplinaire. Ainsi, la recomposition d’une action collective élargie à des acteurs non-humains interroge la méthodologie mise en place pour la travailler scientifiquement, la place du militantisme dans la recherche les liens Science Société ou encore les repositionnements disciplinaires nécessaires. Cette question du vivant peut-elle mobiliser des concepts de notre discipline ? Est-elle un objet comme un autre ou pose-t-elle des questions plus épistémologiques qui relèvent des valeurs
MAKIJAVELI I RAĐANJE „POLITIČKOG PROGRAMA“ U MODERNOM SMISLU
No full textInternational audienceScholars of Machiavelli's work, especially in French language, have carefully identified two main disciplinary fields: history and political philosophy. Philosophers often return to Machiavelli, considering him one of their own. However, it is undeniable that Machiavelli never, at any point, sought to create a work of philosophy. He considered himself a historian, a playwright, a comedist, a poet, but never a philosopher. The two main works studied by philosophers were not published during Machiavelli's lifetime. The dedications in these two works, however, express more than just paradoxical views (advice to the new ruler on how to establish a new state / how to create a republic based on the Roman model) and at no point do they propose any political philosophy. The question I am asking, which contains elements of the answer is: what did Machiavelli want to achieve with his texts? From that perspective, some of his reasons for assigning importance to political contemplation and why it is so can be understood. Ultimately, it is believed that Machiavelli founded a new way of thinking about politics that can be referred to as "political science."Les chercheurs sur l'œuvrede Machiavel, en particulier en langue française, ont soigneusement distingué deux principaux domaines disciplinaires : l'histoire et la philosophie politique. Les philosophes reviennent souvent à Machiavel le considérant comme l'un des leurs. Il est indéniable, cependant, que Machiavel n'a jamais cherché, à aucun moment, à créer une œuvre philosophique. Il se considérait comme un historien, un dramaturge, un comédien, un poète, mais jamais comme un philosophe. Ses deux principales œuvres étudiées par les philosophes n'ont pas été publiés de son vivant. Les dédicaces de ces deux œuvres, cependant, expriment des opinions plus que paradoxales (conseil à un nouveau souverain de fonder un nouvel État / comment établir une république selon le modèle romain) et ne proposent à aucun moment une quelconque philosophie politique. La question que je pose, et dans laquelle se trouvent des éléments de réponse, est : que voulait Machiavel accomplir avec ses écrits ? De cette perspective, on peut comprendre certains de ses motifs auxquels une réflexion ultérieure sur la politique accorde de l'importance et pourquoi Machiavel a établi une nouvelle façon de penser la politique qui peut être désignée par le terme "science politique".Makijaveli je višestruko paradoksalan autor. Proučavaoci njegovog dela, naročito na francuskom jeziku, vrlo su brižljivo izdvojili dva glavna disci-plinarna polja: istoriju i političku filozofiju. Francuski istoričari su, zajed-no sa svojim italijanskim kolegama2, obavili izvanredan posao3. Filozofi se često vraćaju na Makijavelija smatrajući ga jednim od svojih4. Nesporno je, međutim, da Makijaveli nije nikada, ni u jednom trenutku, nastojao da stvori filozofsko delo. Smatrao je sebe istoričarem, dramskim piscem, ko-mediografom5, pesnikom (zašto da ne?), ali nikada filozofom. Dva njegova glavna dela koja su filozofi proučavali su Vladar i Rasprave o prvom deseto-knjižju Tita Livija. Ali ta dva teksta nisu bila objavljena za Makijavelijevog života. Posvete u ta dva dela, međutim, izražavaju i više nego paradoksal-ne stavove (savet novom vladaru da zasnuje novu državu / kako zasnovati republiku po rimskom modelu) i ni u jednom trenutku ne predlažu neka-kvu političku filozofiju. Pitanje koje postavljam, i u kojem se nalaze i ele-menti odgovora je: šta je Makijaveli želeo da učini tim svojim tekstovima? Iz te perspektive mogu se razumeti neki njegovi razlozi kojima naknadno promišljanje politike pridaje važnost i zbog čega. Najzad, smatra se da je Makijaveli zasnovao novi način promišljanja politike koji se može označiti imenom „politička nauka“
Cadres de la mémoire en tension et logiques de concurrence identitaire lors des attentats de Barcelone 2017
No full textInternational audienceThis article analyses the memory of the jihadist attacks on August 17, 2017, in Barcelona and Cambrils, as well as the resulting mechanisms of memorialisation. These attacks, which caused 16 deaths and more than 100 injuries, occurred in a territory characterized by a complex identity, in the midst of a quest for political and national recognition. Just weeks before the planned referendum on self-determination in the region, they further strained the relations between Barcelona and Madrid. The article explores how these identity and political tensions have influenced the memorialization process, creating a distinct double memorialization in Catalonia and Spain. The analysis is structured around three key moments: the initial media narratives, public commemoration rituals, and the mechanisms of memorial perpetuation. These moments illustrate how the memory of the 17-A, far from being unified and consensual, is embedded in a dynamic of memorial and identity competition between Catalonia and Spain.Cet article analyse la mémoire des attentats djihadistes du 17 août 2017 à Barcelone et Cambrils, ainsi que les mécanismes de mémorialisation qui en résultent. Ces attaques, ayant causé 16 morts et plus de 100 blessés, se sont produites dans un territoire à l’identité complexe, en pleine quête de reconnaissance politique et nationale. À quelques semaines du référendum d’autodétermination prévu dans la région, elles ont fragilisé encore plus les relations entre Barcelone et Madrid. L'article explore comment ces tensions identitaires et politiques ont influencé la mémorialisation, créant un processus de double mémorialisation distincte en Catalogne et en Espagne. L’analyse se structure autour de trois moments : les récits médiatiques initiaux, les rituels publics de commémoration et les dispositifs de pérennisation mémorielle. Ils illustrent la manière dont la mémoire du 17-A, loin d’être unifiée et consensuelle, s’inscrit dans une dynamique de concurrence mémorielle et identitaire entre la Catalogne et l’Espagne
Ne peut-on vraiment plus rien dire sur le genre ?
No full textInternational audienceMaya Forstater's employment contract as a consultant was not renewed because she had posted or reposted on Twitter (now “X”) messages hostile to trans people. Claiming that she had been discriminated against because of her “gender-critical beliefs”, she won her case before the UK Employment Appeal Tribunal, which legally enshrined a new basis for discrimination. This paper reflects on the normative and practical implications of the trans debate for both freedom of conscience and freedom of expression, and critiques the decision. More generally, the Forstater case brings to light the apparent tension between the right to non-discrimination and the requirement of liberal neutrality on the part of the state. This tension, which has led to the instrumentalization of liberal rhetoric by private individuals pursuing illiberal ends, appears particularly likely to flourish with regard to trans people.Le contrat de travail de la consultante Maya Forstater ne fut pas renouvelé, car elle avait posté ou relayé des messages hostiles aux personnes trans sur Twitter (désormais « X »). S’estimant victime de discrimination à raison de ses « croyances critiques sur le genre », elle obtint gain de cause devant la juridiction sociale britannique en appel, qui consacra juridiquement un nouveau fondement de discrimination. L’article propose une réflexion sur les implications normatives et pratiques des débats sur les personnes trans tant sur le terrain de la liberté de conscience que de la liberté d’expression, ainsi qu’une critique de la décision rendue. L’affaire Forstater, plus généralement, met au jour l’apparente tension entre droit de la non-discrimination et exigence de neutralité libérale de l’État, tension dont découle l’instrumentalisation par des particuliers de la rhétorique libérale à des fins illibérales, particulièrement susceptible de prospérer à l’égard des personnes trans. Maya Forstater's employment contract as a consultant was not renewed because she had posted or reposted on Twitter (now “X”) messages hostile to trans people. Claiming that she had been discriminated against because of her “gender-critical beliefs”, she won her case before the UK Employment Appeal Tribunal, which legally enshrined a new basis for discrimination. This paper reflects on the normative and practical implications of the trans debate for both freedom of conscience and freedom of expression, and critiques the decision. More generally, the Forstater case brings to light the apparent tension between the right to non-discrimination and the requirement of liberal neutrality on the part of the state. This tension, which has led to the instrumentalization of liberal rhetoric by private individuals pursuing illiberal ends, appears particularly likely to flourish with regard to trans people
Les maltraitances captées par le droit
No full textInternational audienceO. BUI-XUAN (Dir.),Institut francophone pour la justice et la démocratie, 2025, 325 page