Scientific Journals of Osh State University
Not a member yet
1820 research outputs found
Sort by
ОСВЕНЦИМ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЕВРОПЕЙСКИХ И АМЕРИКАНСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
No full textThis article examines the theme of Auschwitz in the works of European and American writers. The historical significance of Auschwitz is widely explored in literature as a human tragedy. The works of authors such as Primo Levi, Elie Wiesel, and Jorge Semprún are analyzed, focusing on their literary depiction, style, and ethical perspectives.Бул макалада Освенцим (Аушвиц) темасы европалык жана америкалык жазуучулардын чыгармаларында чагылдырылышы талданат. Освенцимдин тарыхый мааниси адабиятта адамзаттын трагедиясы катары кеңири изилденген. Макалада Примо Леви, Эли Визель, Жорж Семпрун сыяктуу авторлордун чыгармалары мисал катары каралып, алардын Освенцим тууралуу адабий баяндоосу, стили жана этикалык аспектиси талкууланат.В данной статье анализируется тема Освенцима (Аушвица) в произведениях европейских и американских писателей. Историческое значение Освенцима широко исследовано в литературе как трагедия человечества. Рассматриваются произведения таких авторов, как Примо Леви, Эли Визель и Жорж Семпрун, анализируется их литературное изложение, стиль и этические аспекты
ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПАРЕМИЙ ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ В КЫРГЫЗСКОЙ И ВОСТОЧНОЙ ФОЛЬКЛОРНОЙ ТРАДИЦИИ
No full textThis study focuses on the linguocultural analysis of military-historical proverbs within Kyrgyz and Eastern folklore traditions. The relevance of the topic is determined by the significant role of folklore heritage in shaping a nation’s culture and history. The main aim of the research is to explore the structure, content, and linguistic features of the proverbs to understand their cultural and historical significance. The study employs comparative-historical and linguistic analysis methods. As a result, similarities and differences between Kyrgyz and Eastern proverbs were identified, highlighting their roles within cultural contexts.Бул изилдөө кыргыз жана чыгыш фольклорундагы аскердик-тарыхый мазмундагы паремияларды лингвокультурологиялык жактан анализдөөгө арналган. Аталган теманын актуалдуулугу фольклордук мурастын элдин маданиятындагы жана тарыхындагы маанилүү ролу менен аныкталат. Изилдөөнүн негизги максаты – паремиялардын структурасын, мазмунун жана лингвистикалык өзгөчөлүктөрүн аныктоо аркылуу алардын маданий жана тарыхый маанисин түшүнүү. Изилдөөдө салыштырмалуу-тарыхый жана лингвистикалык анализ ыкмалары колдонулган. Натыйжада, кыргыз жана чыгыш паремияларынын окшоштуктары жана айырмачылыктары аныкталып, алардын маданий контексттеги ролу баяндалды.Данное исследование посвящено лингвокультурологическому анализу паремий военно-исторического содержания в кыргызской и восточной фольклорной традиции. Актуальность темы определяется значительной ролью фольклорного наследия в культуре и истории народов. Основная цель исследования заключается в изучении структуры, содержания и лингвистических особенностей паремий для понимания их культурного и исторического значения. В исследовании применялись методы сравнительно-исторического и лингвистического анализа. В результате были выявлены сходства и различия между кыргызскими и восточными паремиями, а также охарактеризована их роль в культурном контексте
КАРЛ ЮНГ: АРХЕТИПИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ
Get PDFThe article discusses the Swiss psychotherapist and founder of analytical psychology, who introduced the archetypal concept of personality Carl Gustav Jung. Unlike Freud, Jung rejected the idea that the human unconscious consists only of repressed traumatic memories and desires. For Jung, the unconscious is not only a repository of repressed memories, but also an active, creative force that influences consciousness and behavior. Jung described several archetypes, each of which represents universal symbols or images that every person encounters in their process of mental development. These archetypes serve as the basis for the formation of personality structure, they influence the perception of the world and the ways of interacting with it. Archetypes exist in the collective unconscious, which means that they are universal in nature, independent of the personal experience of each individual. However, they can also manifest themselves in the individual unconscious of a person, and their integration and awareness become important stages in the process of individuation.Макалада инсандын архетиптик концепциясын киргизген швейцариялык психотерапевт жана аналитикалык психологиянын негиздөөчүсү Карл Густав Юнг жөнүндө философиялык ойлор түрмөктөлөт. Фрейдден айырмаланып, Юнг адамдын аң-сезими жараланган эскерүүлөрдөн жана каалоолордон гана турат деген ойду четке каккан. Юнг үчүн аң-сезимсиздик репрессияланган эскерүүлөрдүн репозиторийси гана эмес, аң-сезимге жана жүрүм-турумга таасир этүүчү активдүү, жаратуучу күч. Юнг бир нече архетиптерди сүрөттөгөн, алардын ар бири адам өзүнүн психикалык өнүгүү процессинде жолуккан универсалдуу символдорду же образдарды билдирет. Бул архетиптер инсандын структурасын калыптандыруу үчүн негиз болуп кызмат кылат, алар дүйнөнү кабылдоо жана аны менен өз ара аракеттенүү ыкмаларына таасир этет. Архетиптер жамааттык аң-сезимсиздикте болот, бул алардын ар бир инсандын жеке тажрыйбасынан көз карандысыз, универсалдуу мүнөзгө ээ экендигин билдирет. Бирок алар адамдын индивидуалдык аң-сезимсиздигинде да көрүнүшү мүмкүн жана алардын интеграциясы жана аң-сезими индивидуалдык процесстин маанилүү этаптарына айланат деген ойду айткан.В статье рассматривается швейцарского психотерапевта и основателя аналитической психологии, представил архетипической концепции личности Карла Густава Юнга. В отличие от Фрейда, Юнг отвергал идею о том, что бессознательное человека состоит только из вытесненных травмирующих воспоминаний и желаний. Для Юнга бессознательное является не только хранилищем подавленных воспоминаний, но и активной, творческой силой, которая влияет на сознание и поведение. Юнг описал несколько архетипов, каждый из которых представляет собой универсальные символы или образы, с которыми сталкивается каждый человек в своем процессе психического развития. Эти архетипы служат основой для формирования структуры личности, они влияют на восприятие мира и способы взаимодействия с ним. Архетипы существуют в коллективном бессознательном, что означает их общечеловеческую природу, не зависимую от личного опыта каждого индивидуума. Однако они также могут проявляться в индивидуальном бессознательном человека, и их интеграция и осознание становятся важными этапами в процессе индивидуации
МАНАС КАК ОСНОВА НАЦИОНАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ
Get PDFIn the context of contemporary globalization and the expansion of mass culture, it is imperative to awaken the national instinct for self-preservation among the Kyrgyz people. Similar to nations such as Turkey and Japan, Kyrgyzstan must adhere to a philosophy rooted in its centuries-old historical experience and fundamental national values. The reflection on and preservation of these cultural traditions play a crucial role in shaping national identity and strengthening the country’s spiritual heritage.Учурдагы глобалдашуунун жана массалык маданияттын агрессивдүү чабуулдарынын шарттарында кыргыздардын да улуттук өзүн-өзү сактоо инстинкти ойгонушу керек. Түркия, Япония сыяктуу Кыргызстан дагы өзүнүн көп кылымдык тарыхында калыптанган түптүү улуттук дөөлөттөргө таянуу философиясын бекем тутушу керектигин белгилейбиз.В условиях современной глобализации и экспансии массовой культуры встает необходимость пробуждения национального инстинкта самосохранения у кыргызского народа. Подобно таким странам, как Турция и Япония, Кыргызстан должен придерживаться философии, основанной на его многовековом историческом опыте и фундаментальных национальных ценностях. Осмысление и сохранение этих культурных традиций играет ключевую роль в формировании национальной идентичности и укреплении духовного наследия
ОБРЯДОВО-ЗАКЛИНАТЕЛЬНЫЕ ПЕСНИ В КЫРГЫЗСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ
Get PDFThe aim of this study is to provide an ethnographic overview of ritual and incantation songs in Kyrgyz folklore. Research Method: The research involves the collection and ethnographic analysis of information about these songs from various search platforms, information databases, and online resources. Findings: Ritual and incantation songs, which constitute a significant part of the Kyrgyz oral poetic tradition, have been included in the National List of Intangible Cultural Heritage of the Kyrgyz Republic. This recognition underscores their important role in the cultural tradition. The use of obscure words and various sound elements in these incantations served as a means to enhance the perceived power and effectiveness of the "healing words" for both the patient and the witnesses, demonstrating the influence and potency of verbal healing practices.Изилдөөнүн максаты – кыргыз элинин ырым-дарым ырлары боюнча этнографиялык сереп жүргүзүү. Изилдөө ыкмасы: кыргыз элинин ырым-дарым ырлары тууралуу маалыматтарды ар кандай издөө платформаларынан, маалымат базаларынан жана интернет ресурстардан издөө жана этнографиялык анализге алуу. Жыйынтыктар: Кыргыз элинин фольклордук оозеки көркөм чыгармачылыгындагы ырым-дарым ырлары Кыргыз Республикасынын материалдык эмес маданий мурастарынын тизмесине киргизилген. Мындай баа ырым-дарым ырлары олуттуу орунга ээ экендигинин далили катары эсептесе болот. Ырым-дарым ырларындагы түшүнүксүз сөздөр жана ар кандай үн элементтери сыркоо жана күбөлөр үчүн дарымчылардын “дарым сөзүнүн” күчүн жана таасирлүүлүгүн сездирүүчү ыкма болгон.Целью исследования является этнографический обзор обрядово-заклинательных песен кыргызского народа. Метод исследования: сбор и этнографический анализ информации о данных песнях кыргызского народа с различных поисковых платформ, информационных баз данных и интернет-ресурсов. Результаты: обрядово-заклинательные песни, являющиеся частью устного поэтического фольклора кыргызов, включены в список нематериального культурного наследия Кыргызской Республики. Эта оценка служит подтверждением их значимой роли в культурной традиции. Непонятные слова и различные звуковые элементы в текстах заклинаний использовались как способ усиления воздействия «целительных слов» на больного и присутствующих, демонстрируя силу и эффективность словесного исцеления
ПОНЯТИЕ УГОЛОВНО-ПРОЦЕССУАЛЬНОЙ ЮРИСДИКЦИИ
Get PDFThe article analyzes jurisdiction in legal science, including criminal procedural law. The concept of criminal procedural jurisdiction can be considered as a poorly studied area in domestic science. If we do not take into account only a few works in this area. At the same time, the study of the legal nature of criminal procedural jurisdiction allows us to comprehensively reveal its meaning and content, as well as determine its general and special features. The purpose of the article is to determine the general and special features of the concept of jurisdiction in criminal proceedings by analyzing it. As a result of the article, a classification of jurisdiction in criminal proceedings was carried out according to the criteria for their division.Макалада юридикалык илимдеги юрисдикция анын ичинде процессуалдык укуктагы юрисдикция талдоого алынган. Кылмыш-жаза процессуалдык юрисдикция түшүнүк аппараты ата мекендик илимде өтө аз изилденген тармак катары баалооого болот. Саналуу гана эмгектерди эске албасак ал жокко эсе. Ошону менен бирдикте кылмыш-процессуалдык юрисдикциясынын укуктук табиятын изилдөө бизге ар тараптуу анын маани мазмундук жактарын ачып берүү менен бирдикте анын жалпы жана өзгөчө белгилерин аныктоого мүмкүнчүлүк берет. Макаланын максаты кылмыш процессиндеги юрисдикция түшүнүк аппаратын талдоо аркылуу ага мүнөздүү жалпы жана өзгөчө белгилерди аныктоо саналат. Макаланын жыйынтыгында кылмыш процессиндеги юрисдикциянын классификация, аларды бөлүүнүн критерийлери аркылуу ишке ашырылган. Макаланын материалдары мамлекет укук теориясы, кылмыш процессуалдык теориясында илим изилдөөдө колдонулушу мүмкүн.В статье анализируется понятие юрисдикции в юридической науке, в том числе в уголовно процессуальном праве. Понятие уголовно-процессуальной юрисдикции можно рассматривать как малоизученную область в отечественной науке. Если не брать во внимание, лишь несколько работ в данной сфере. В то же время исследование правовой природы уголовно-процессуальной юрисдикции позволяет всесторонне раскрыть ее смысл и содержание, а также определить ее общие и особые признаки. Цель статьи - определить общие и особые признаки понятия юрисдикции в уголовном процессе путем его анализа. В результате статьи проведена классификация юрисдикции в уголовном процессе по критериям их разделения
ПОНЯТИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРИНУЖДЕНИЯ
Get PDFThe article substantiates the relevance of studying the modern institution of state coercion and its connection with ensuring law and order and the effectiveness of state functions. The purpose of the article is to consider the modern conceptual apparatus of the institution of state coercion and the problems of its implementation.
The research methods of the article, along with general scientific methods, were designated special methods: induction, deduction, synthesis, system-structural and formal-logical methods.
The purpose of the article is to reveal the substantive aspects of state coercion through the formation of its conceptual apparatus. At the same time, the task is to generalize the characteristic features of the modern conceptual apparatus of state coercion, supplementing its substantive aspects.Макала учурдагы мамлекеттик мажбурлоо институтунун изилдөөнүн актуалдуулугу негизделип анын укуктук тартипти камсыз кылуу, мамлекеттик функциянын натыйжалуулугу менен байланышта каралган. Мамлекеттик мажбурлоо институтунун учурдагы түшүнүк аппараттарын, алардын ишке ашыруусундагы көйгөйлөрдү чечүүгө багытталган. Макаланын изилдөө усулдары катары жалпы илимий усулдар менен бирдикте атайын усулдар индукция, дедукция, синтездөө, тутумдук түзүмдүк, формалдуу логикалык усулдар кодонулду. Макаланын максаты мамлекеттик мажбурлоонун түшүнүк аппаратынын калыптануусу аркылуу учурдагы анын мазмундук жактарын ачып берүүгө багытталган. Ошону менен бирдикте учурдагы мамлекеттик мажбурлоо түшүнүк аппаратынын мазмундук жактарын толуктоо менен анын мүнөздүү белгилерин жалпылаштырууга саналат.В статье обосновывается актуальность изучения современного института государственного принуждения и его связи с обеспечением правопорядка и эффективностью государственных функций. Целью статьи является рассмотрение современного понятийного аппарата института государственного принуждения и проблем его реализации. Методами исследования статьи, наряду с общенаучными методами, были обозначены специальные методы: индукция, дедукция, синтез, системно-структурный и формально-логический методы. Целью статьи — является раскрытье содержательных аспектов государственного принуждения через формирование его понятийного аппарата. При этом ставится задача обобщить характерные черты современного понятийного аппарата государственного принуждения, дополнение его содержательных аспекто
ЗАЩИТА АВТОРСКОГО ПРАВА В КЫРГЫЗСТАНЕ
Get PDFThe authors of this article defined the concept of copyright, studied the specifics of assigning the results of intellectual property to the created objects of copyright, identified a complex of rights belonging to the authors of the works, analyzed the concepts of protecting the functions of copyright in the civil rights of the Kyrgyz Republic.Creative activities have always been present in a person\u27s life and led to certain results, the most important of which were and remain the inventions; many of them can be called turning points in the development of society as a whole. The law on intellectual property determines which objects (inventions, creations, etc.)B. defines.)- the result of mental activities of a person or protects a number of conditionally equivalent means of personalization, including trademarks, brands and other brandsАвторлор бул макалада автордук укук түшүнүгүн аныктап, интеллектуалдык менчиктин жаратылган натыйжаларын автордук укуктун объектилерине ыйгаруунун өзгөчөлүктөрүн карап чыгып, чыгармалардын авторлоруна таандык укуктардын комплексин белгилеп, Кыргыз Республикасынын жарандык укуктарындагы автордук укуктун функцияларын коргоо түшүнүктөрүн талдоо. Чыгармачыл иш-аракеттер ар дайым адамдын жашоосунда болуп келген жана белгилүү бир натыйжаларга алып келген, алардын эң маанилүүсү ойлоп табуулар болгон жана болуп кала берет; алардын көпчүлүгүн жалпы коомдун өнүгүшүндөгү бурулуш учурлар деп атоого болот. Интеллектуалдык менчик жөнүндө мыйзам кайсы объектилерди (ойлоп табуулар, жаратуу ж.б. аныктайт.) - адамдын интеллектуалдык ишмердүүлүгүнүн натыйжасы же товардык белгилерди, бренддердин аталыштарын жана башка товардык белгилерди камтыган бир катар шарттуу эквиваленттүү персоналдаштыруу каражаттарын коргоону камсыз кылат.Авторы данной статьи определили понятие авторского права, изучили специфику присвоения результатов интеллектуальной собственности созданным объектам авторского права, определили комплекс прав, принадлежащих авторам произведений, проанализировали концепции охранных функций авторского права в гражданском праве Кыргызской Республики.Творческая деятельность всегда присутствовала в жизни человека и приводила к определенным результатам, наиболее важными из которых были и остаются изобретения; многие из них можно назвать поворотными моментами в развитии общества в целом. Закон об интеллектуальной собственности определяет, какие объекты (изобретения, творения и т.д.) являются результатом мыслительной деятельности человека или охраняются рядом условно эквивалентных средств персонализации, включая товарные знаки, бренды и прочие фирменные наименовани
ПЕРВЫЕ ВОЛОСТНЫЕ УПРАВИТЕЛИ И АУЛЬНЫЕ БИИ САЯКОВСКОЙ ВОЛОСТИ ТОКМАКСКОГО УЕЗДА (1868-1888 ГГ.)
No full textThis article examines the first volost administrators and village biis of Sayak Volost in Tokmok Uyezd during 1868–1888. It analyzes the administrative structure of the present-day Ak-Talinsky and Toguz-Toro districts of Kyrgyzstan, showing that volost administrators were predominantly descendants of Zhanbolot-batyr of the Choro clan of the Chekirsayak tribe. The study also considers the participation of other tribal representatives, such as Basyz, clarifying their names and genealogies, and highlights the role of key historical figures, including Osman-datka, son of Taylak-baatyr, in the political life of the region following the administrative reforms of 1867–1868.Бул макалада колониалдык мезгилдеги Түркстан генерал-губернаторлугунун Жетисуу облусуна караштуу Токмок үйөзүндөгү Саяк болуштугунун 21 жылдык саясий тарыхы баяндалат. Бул маалыматтар Кыргызстандын азыркы Нарын облусундагы Ак-Талаа районунун жана ага чектешкен Жалал-Абад облусундагы Тогуз-Торо районунун 1868-1888-жылдардагы тарыхын чагылдырмакчы. Изилдөөнүн жүрүшүндө бул жылдары Саяк болуштугунда чекирсаяк уруусунун чоро уругунан, айрыкча жанболот уулдарынан үч жыл сайын болуштар шайланып тургандыгы аныкталды. Ошондой эле, бул болуштукта басыз, моңолдор урууларынын, чекирсаяктардын ыман уругунун өкүлдөрү жашап, алардын дагы өз бийлери шайлоолорго активдүү катышып тургандыгы билинип, ошол бийлердин аты-жөнү жана санжырасы такталды. Орусия империясы каратып алганга чейинки кыргыз уруу башчыларынын, мисалы Тайлак баатырдын уулу Осмон датка сыяктуу тарыхый инсандардын 1867-1868-жылдардагы административдик реформадан кийинки саясий турмуштагы ишмердүүлүгү дагы бул макалада каралмакчы.Статья посвящена исследованию политической истории Саяковской волости Токмокского уезда в составе Семиреченской области Туркестанского генерал-губернаторства за период 1868–1888 гг. Проведен системный анализ административного устройства современных Ак-Талинского и Тогуз-Тороуского районов Кыргызстана. Выявлено, что должности волостных управителей преимущественно занимали потомки Жанболот-батыра, рода чоро племени чекирсаяк. Кроме того, освещается участие представителей других племен, таких как басыз, с уточнением имен и родословных биев. Особое внимание уделено роли ключевых исторических личностей, включая Осмон-датку, сына Тайлак-баатыра, в политической жизни региона после административной реформы 1867–1868 гг
КЫРГЫЗЫ И КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО В XV–XVIII ВЕКАХ
No full textThe relationship between the Kyrgyz and Kazakh peoples dates back to the Middle Ages. By the time the Kazakh Khanate was established in the second half of the 15th century, Kyrgyz tribes were already occupying the mountain valleys of the Eastern Tien Shan. During this period, the Kyrgyz, together with the Oirat tribes, were trying to gain control over the agricultural areas of Moghulistan. To protect these territories from the attacks of the Kyrgyz and Oirats, the Mughal Esen-Bugha Khan called the sultans Janibek and Kerei there. Arriving in Semirechye, Janibek and Kerey immediately oppose the Kyrgyz and Oirats. The subsequent return of these sultans to Desht-i Kipchak and the relative weakness of the Mughal khans allowed the Kyrgyz to occupy the pastures of the Central Tien Shan. Since that time, the military potential of the Kyrgyz tribes has been actively used by the Mughal nobility. At the beginning of the 16th century, the Mughal prince Sultan Khalil was declared the ruler of the Kyrgyz. Later, the Kyrgyz tribes, led by Mohammed the Kyrgyz, provided support to Prince Sultan Said. Since the appearance of the Kazakh Takhir Khan on the Tien Shan, a period of close and allied relations between Kyrgyz and Kazakhs has been opening. Since that time, many Kyrgyz feudal lords have become part of the ruling elite of the Kazakh Khanate, and many Kazakh khans have received the title "Khan of Kazakh and Kyrgyz." Kazakh Ishim Khan had especially close ties with the Kyrgyz, to whom a separate Kyrgyz poem "Er Eshim" is dedicated. During the reign of Tauke Khan, a separate "Kyrgyz alash" was allocated as part of the six "alashes". With the death of the last autocratic ruler of the Kazakh Khanate, Tauke Khan, the Kyrgyz-Kazakh union also disintegrated. From that time on, a confrontation over territories began between the Kyrgyz and Kazakhs, which would last until the 19th century.Кыргыз жана казак элдеринин ортосундагы мамилелер орто кылымдардан бери белгилүү. 15-кылымдын экинчи жарымында Казак хандыгы түзүлгөн учурда, кыргыз уруулары Чыгыш Тянь-Шандын тоолуу өрөөндөрүн ээлеп турушкан. Бул мезгилде кыргыздар ойрот уруулары менен бирге Моголстандын дыйканчылык аймактарын басып алууга аракет кылышкан. Бул аймактарды кыргыздар менен ойроттордун чабуулдарынан коргоо үчүн могол Эсен Бөке ханы Жанибек жана Керей султандарын чакырткан. Жети-Сууга келген Жанибек менен Керей дароо эле кыргыздар менен ойротторго каршы чыгышкан. Кийинчерээк бул султандардын Дашти-Кыпчакка кайтып кетиши жана могол хандарынын салыштырмалуу алсыздыгы кыргыздарга Борбордук Тянь-Шандын жайыттарын ээлөөгө мүмкүндүк берген. Ушул учурдан тартып, кыргыз урууларынын аскердик потенциалын могол ак сөөктөрү активдүү колдоно башташкан. 16-кылымдын башында могол ханзаадасы Султан Халил кыргыздардын башкаруучусу деп жарыяланган. Кийинчерээк Мухаммед-кыргыз жетектеген кыргыз уруулары ханзаада Султан Саидди колдошкон. Тянь-Шанга казак Тахир хандын келиши менен кыргыздар менен казактардын ортосунда тыгыз жана союздаштык мамилелердин мезгили башталган. Ушул мезгилден тартып көптөгөн кыргыз феодалдары Казак хандыгынын башкаруучу элитасынын курамына кирип, көптөгөн казак хандары “Казак жана кыргыз ханы” деген наамга ээ болушкан. Кыргыз элдик оозеки чыгармачылыгында “Эр Эшим” деген өзүнчө кыргыз дастан болгон. Ал казак ханы Ишимге арналган. Анткени Эшим хан кыргыздар менен өзгөчө тыгыз байланышта болгон. Тауке хандын тушунда алты “Алаш” уруусунан өзүнчө “кыргыз Алашы” деген түшүнүк пайда болгон. Казак хандыгынын акыркы эгемендүү башкаруучусу Тауке хандын өлүмү менен кыргыз-казак биримдиги да таркап кеткен. Ушул учурдан тартып, кыргыздар менен казактардын ортосунда XIX кылымга чейин созулган аймактык чыр-чатак башталган.Взаимоотношения между кыргызским и казахским народами уходят корнями в период средневековья. Ко времени образования Казахского ханства во второй половине XV века, кыргызские племена уже занимают горные долины Восточного Тянь-Шаня. В этот период кыргызы, вместе с ойратскими племенами, пытаются получить контроль над земледельческими районами Моголистана. Для защиты этих территорий от нападений кыргызов и ойратов, могольский Эсен-Буга хан призывает туда султанов Джанибека и Керея. Прибыв в Семиречье, Джанибек и Керей сразу же выступают против кыргызов и ойратов. Последующее возвращение этих султанов в Дешт-и Кыпчак и относительная слабость могольских ханов, позволяют кыргызам занять пастбища Центрального Тянь-Шаня. С этого времени, военный потенциал кыргызских племен активно используется могольской знатью. В начале XVI века правителем кыргызов объявляется могольский царевич Султан-Халиль. Позднее, кыргызские племена во главе с Мухаммед-кыргызом оказывают поддержку царевичу Султан-Саиду. С момента появления на Тянь-Шане казахского Тахир-хана открывается период тесных и союзнических отношений между кыргызами и казахами. С этого времени многие кыргызские феодалы становятся частью властной элиты Казахского ханства, а многие казахские ханы получают титул «хан казахский и кыргызский». Особенно тесные связи с кыргызами имел казахский Ишим-хан, которому посвящена отдельная кыргызская поэма «Эр Эшим». Во времена правления Тауке-хана в составе шести «алашей» выделяется отдельный «кыргызский алаш». Со смертью последнего единовластного правителя Казахского ханства Тауке-хана распадается и кыргызско-казахский союз. С этого времени между кыргызами и казахами начинается противостояние за территории, которое продлится вплоть до XIX века