USURJ: University of Saskatchewan Undergraduate Research Journal
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Les “Grecs” de Fronton. Un réseau aristocratique à la mesure de l’hellénisme
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"Professionnaliser les danses hip-hop à Dakar : des stratégies mosaïques"
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Le regole dei luoghi. Spazi, istituzioni e società nella città moderna (secoli XVI-XVIII)
No full textInternational audienceThe introduction outlines the main turns that have led to a general rediscovery of the spatial dimension in various fields of the human and social sciences. In historical research as well, for some decades now, space has gained increasing importance and is no longer considered as the mere backdrop against which social, political and cultural phenomena are projected, but is used to interpret those phenomena in a different way. With reference to ancien régime cities, a focus on spatial dynamics makes it possible to understand the underlying logic of certain individual and collective actions aimed at the creation of rights and access to local resources, and how these practices participated in the construction of the urban setting. The latter were characterised by a meticulous regulation of spaces and the privileges that could be enjoyed there, as a result of the combination of formal recognition and reiterated social practices.Nelle pagine introduttive sono delineate le principali svolte che hanno condotto a una generale riscoperta della dimensione spaziale in diversi ambiti delle scienze umane e sociali. Anche nella ricerca storica da alcuni decenni lo spazio ha acquisito un’importanza crescente: non più considerato come il semplice scenario su cui si proiettano i fenomeni sociali, politici e culturali, esso è utilizzato per offrire una lettura diversa di quei fenomeni. In riferimento alle realtà urbane di antico regime, l’attenzione alle dinamiche spaziali permette di comprendere la logica di alcune azioni individuali e collettive finalizzate alla creazione di diritti e all’accesso alle risorse locali, intese come modi di partecipazione alla vita delle città. Territori, questi ultimi, caratterizzati da una regolazione minuta degli spazi e dei privilegi che vi si potevano esercitare, risultato dell’incontro tra riconoscimenti formali e pratiche sociali reiterate
[Les fleuves nous aident à quantifier le fonctionnement socio-écologique de leur bassin à l’Anthropocène : l’exemple de la Seine (1850–2020)
No full textInternational audienceRiver basins were identified very early on as a key component of chemical fluxes from continents to oceans, driven by weathering and biogeochemical cycles in their basin. Fifty years ago, important riverine changes attributed to human impacts started to be studied at the global scale, an evolution which has been the foundation for Anthropocene studies in hydrosystems since 2000. However, the co-evolution of river basin systems and sociosystems remains poorly addressed, particularly over long periods (100 y). Medium-sized river basins make it possible to perform such detailed analyses, which combines historical river fluxes, material flows, river ecology, environmental history and political ecology.Such an interdisciplinary approach at the scale of the Seine basin, undertaken by the PIREN-Seine research program, started in 1989, has shown how scientific and technological knowledge, environmental awareness, environmental regulations and policies, and political decisions have played a role on water quality during that period.Les bassins fluviaux ont été identifiés très tôt comme un élément clé des flux chimiques des continents vers les océans, contrôlés par le climat et les cycles biogéochimiques dans leur bassin. Depuis cinquante ans, les importants changements fluviaux attribués aux impacts humains ont commencé à être pris en compte à l’échelle mondiale, une évolution qui a servi de base aux études de l’Anthropocène dans les hydrosystèmes depuis 2000. Cependant, la coévolution des systèmes fluviaux et des sociosystèmes reste peu étudiée, particulièrement sur le temps long (100 ans). Les bassins fluviaux de taille moyenne sont adéquats pour une telle analyse détaillée, qui combine les flux de matière historiques, l’écologie fluviale, l’histoire environnementale et l’écologie politique.Le programme de recherche PIREN-Seine, démarré en 1989, a permis de développer une telle approche interdisciplinaire à l’échelle du bassin de la Seine, et a montré l’influence des connaissances scientifiques et technologiques, des prises de conscience environnementales, des réglementations, des politiques environnementales et des décisions politiques sur la qualité de l’eau pendant cette période
: A model of citizen and collaborative exchange: artist residencies
No full textInternational audienceThe expansion of social and collaborative artistic practices since the 1990s has made artists’ residencies particularly well suited to the construction of cultural citizenship, especially in isolated or forgotten areas. Many residencies receive artists on specific projects and select them according to their presumed capacity to create something common, while responding to the issues raised by current societal and environmental transformations. Interviews with artists and residency managers, participant observation and the analysis of residency stories have made it possible to establish that this emancipation does not only take place through participation in supervised creative workshops or mediation actions, but through the very presence of the artists and the research methods and practices that they bring to the territory. This temporary presence is anchored around hospitality and the possibilities it offers locally. Hospitality also constitutes one of the conditions for exchanges to be created according to personal desires and affinities, and for the residencies to become sites of learning and production of free knowledge. Finally, our study shows how these residences allow for the construction of subjectivity and solidarity in the resolution of common problems, by allowing for the possibility of dissent, thus combining the enjoyment of cultural rights and the exercise of citizenship.L’expansion des pratiques artistiques sociales et collaboratives depuis les années 1990 place les résidences d’artistes comme des dispositifs particulièrement adaptés à la construction d’une citoyenneté culturelle, notamment dans les zones isolées ou oubliées. De nombreuses résidences reçoivent des artistes pour des projets précis et les sélectionnent en fonction de leurs capacités présupposées à créer du commun, tout en répondant aux enjeux soulevés par les transformations sociétales et environnementales actuelles. Des entretiens avec des artistes et des responsables de résidence, une observation participante et l’analyse de récits de résidence ont permis d’établir que cette émancipation ne passe pas uniquement par la participation à des ateliers de création encadrés ou à des actions de médiation, mais par la présence même des artistes et les méthodes et pratiques de recherche qu’ils apportent sur le territoire. Cette présence temporaire s’ancre autour de l’hospitalité et des possibilités qu’elle offre localement. L’accueil constitue également l’une des conditions pour que des échanges se créent au gré des envies et des affinités personnelles, pour que les résidences puissent devenir des sites d’apprentissage et de production de connaissances libres. Notre étude montre enfin comment ces résidences, en laissant la possibilité au dissensus de s’exprimer, permettent la construction de la subjectivité et de la solidarité dans la résolution de problèmes communs, mêlant ainsi jouissance de droits culturels et exercice de la citoyenneté
: Can Blai. Une fortification de l’Antiquité tardive d’Ebusus (Formentera, Baléares)
No full textInternational audienceAt the beginning of the 4th century AD, when the construction of Can Blai was initiated, its defensive functions took precedence: deterring a landing on the island, controlling the movements of ships passing east, south of the island, and those who could threaten the capital, Ebusus, from the north. Local materials were used, but a foreign technique. This construction technique gives the building the appearance of a large-scale construction and an impregnable bastion. Two known checkpoints complete this coastal surveillance system. At this same time, the monetary circulation of Ebusus and Minorca escaped the normal distribution between the cash of Constantine and that of Maxentius: in Ebusus the currencies of the usurper Maxentius exceeded those issued by Constantine. The over-representation of the former is most likely linked to the presence of its troops. To the presence of this numerary on the islands, linked to the troops of Maxentius, and to the fact that the military fortification remained unfinished, is added the border position of the Balearic Islands, located between the territories controlled by each of the claimants to the succession to the head of the Empire, and the position of the port of Ibiza as a stopover between the main ports of these territories of the peninsula, Italy or North Africa.A principios del siglo IV d.C., cuando se inició la construcción de Can Blai, primaron sus funciones defensivas: disuadir un desembarco en la isla, controlar los movimientos de los barcos que pasaban por el este, el sur de la isla y aquellos que pudieran amenazar la capital, Ebusus, desde el norte. Se utilizaron materiales locales, pero una técnica extranjera. Esta técnica constructiva confiere al edificio la apariencia de una construcción de gran escala y de un bastión inexpugnable. Dos conocidos puestos de control completan este sistema de vigilancia costera. Al mismo tiempo, la circulación monetaria de Ebusus y Menorca escapó de la distribución normal entre el efectivo de Constantino y el de Majencio: en Ebusus las monedas del usurpador Majencio excedían las emitidas por Constantino. La sobrerrepresentación del primero probablemente esté relacionada con la presencia de sus tropas. A la presencia de este efectivo en las islas, vinculado a las tropas de Majencio, y a que la fortificación militar quedó inacabada, se suma la posición fronteriza de las Islas Baleares, situada entre los territorios controlados por cada uno de los pretendientes a las sucesión a la cabeza del Imperio, y la posición del puerto de Ibiza como escala entre los principales puertos de estos territorios peninsulares, Italia o el norte de África.Au début du IVe siècle après J.-C., lorsque la construction de Can Blai a été initiée, sesfonctions défensives primaient : dissuader un débarquement sur l’île, contrôler les mouvements des navires qui passaient vers l’est, au sud de l’île, et ceux qui pouvaient menacer la capitale, Ebusus, par le nord. L’on utilisa des matériaux locaux, mais une technique étrangère. Cette technique de construction donne au bâtiment l’apparence d’une construction en grand appareil et d’un bastion imprenable. Deux postes de contrôle connus complètent ce dispositif de surveillance côtière. À cette même époque, la circulation monétaire d’Ebusus et de Minorque échappe à la répartition normale entre le numéraire de Constantin et celui de Maxence: à Ebusus les monnaies de l’usurpateur Maxence dépassent celles émises par Constantin. La surreprésentation du premier est très probablement liée à la présence de ses troupes. A la présence de ce numéraire sur les îles, lié aux troupes de Maxence, et au fait que la fortification militaire soit restée inachevée, s’ajoutent la position frontalière des îles Baléares, situées entre les territoires contrôlés par chacun des prétendants à la succession à la tête de l’Empire, et la position du port d’Ibiza comme escale entre les principaux ports de ces territoires de la péninsule, l’Italie ou l’Afrique du Nord
Autoproduction
No full textInternational audienceSens 1 : mot composé du préfixe autós (soi-même) et du mot latin productio, qui évoque un « allongement », une « prolongation », ou bien de producere, qui exprime l'idée « d'entraîner vers l'avant ». Il peut signifier produire un objet, une action, une situation ou un système, par soi-même en tant qu'individu ou organisation ou collectif.Sens 2 : L’autoproduction se réfère aussi plus spécifiquement dans le cadre d’une économie d’échelle locale, familiale et d’urgence, à un processus de fabrication urbaine, d'espaces d’habitations, d’espaces publics et des réseaux de services, pratiqué principalement par ses futur·es habitant·es, occupant des terrains privés ou publics et sans l'intervention de l’État ou des acteurs du marché de la promotion immobilière privée
La danse, parole d’avant les mots ?
No full textInternational audienceIs dance a “body language” or does it constitute what Antonin Artaud called a “physical speech” or “speech before words”? The phrasing of the danced gesture does not enunciate any discourse other than that of sensation, in its intensive deployments and its disengagement into figuralities (perceptual simulations, resemblances, physiognomies). What dance formulates is first and foremost a song of tonus, a refound expression of the “affects of vitality” in which our “tonic dialogue” with the movements of the world and living things consisted in early childhood. It is from the child’s mimetic responses to the movements of the world that we can understand Walter Benjamin’s profound intuition, when he postulated a genetic connection between gesture and speech: the same mimetic gift of “producing and distinguishing resemblance” that is the expressive matrix of language. The practice and performance of dance remain one of the best sites for experiencing this mimetic gift, when gesture is eloquent.La danse est-elle un « langage du corps » ou bien forme-t-elle ce que Antonin Artaud appelait une « parole physique » ou « parole d’avant les mots » ? Les phrasés du geste dansé n’énoncent pas d’autre discours que celui de la sensation, dans ses déploiements intensifs et ses débrayages en figuralités (simulations perceptives, ressemblances, physionomies). Ce que la danse formule, c’est d’abord un chant du tonus, expression retrouvée des « affects de vitalité » en quoi consistait, dans la petite enfance, notre « dialogue tonique » avec les mouvements du monde et du vivant. C’est à partir des réponses mimétiques que l’enfant adresse aux mouvements du monde que l’on peut comprendre l’intuition profonde de Walter Benjamin, lorsqu’il postulait une liaison génétique entre le geste et la parole : un même don mimétique de « produire et distinguer la ressemblance » qui est la matrice expressive du langage. La pratique et le spectacle de la danse restent l’un des meilleurs sites d’expérience de ce don mimétique, quand le geste y est parlant
Best practice for improving children's and adolescents’ sport skills with motor imagery
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Médias et controverses
No full textQuels rôles des médias dans les controverses ? Des formats polémiques aux enquêtes fouillées, ils font et défont l’actualité. Quels cadres déployer pour analyser cette diversité de tons, de formes éditoriales ? Contribuant au dialogue interdisciplinaire, les thématiques des articles issues de la sociologie portent sur les éoliennes, les pollinisateurs ou les vaccins. Ceux issus des SIC questionnent le nouvel écosystème médiatique à travers la figure de Juan Branco, et les réseaux socio-numériques, avec l’urgence écologique en toile de fond