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Le labeur d’une politique relationnelle
No full textLe texte de Simon Labrecque intitulé "Geste péninsulaire: le lancer, le jeté et sa reprise, avant même de commencer" offre une réflexion stimulante problématisant l’inflexion philosophique que propose la revue Peninsula. Ce texte nous invite à réfléchir sur la signification possible du concept de relationalité en lien avec le politique. L’auteur se questionne à savoir si une pensée politique se posant comme "relationnelle" n’est pas déjà une tautologie. L’auteur poursuit son questionnement en demandant des précisions sur un thème qu’il voit désormais "général" à la pensée politique, sinon sociologique: "mais de quel(s) type(s) de relationalité parle-t-on ici et ailleurs?"..
Du bon usage satorien de la théorie bakhtinienne du chronotope
No full textBien que très souvent les satoriens évoquent Bakhtine dans leurs analyses ou s’appuient même partiellement sur tel ou tel aspect de son œuvre, la SATOR n’a jamais mené de débat de fond autour de l’œuvre de Bakhtine, alors que les références à Propp ou Thomson sont plus fréquentes. Ce n’est pas un hasard. La théorie bakhtinienne du chronotope est souvent utilisée autant dans la recherche que dans l’enseignement et nos étudiants sont souvent invités à la prendre en compte, mais rares sont les travaux qui en prennent en compte toute la complexité, et le cercle des spécialistes de l’œuvre de Bakhtine en mesure d’appréhender ses nombreuses adhérences - et notamment son double positionnement à la fois face au formalisme russe et à l’esthétique générale allemande et autrichienne de la fin du XXe et du début du XXe - est assez restreint. Très souvent on ne retient par exemple de l’œuvre de Bakhtine que le concept de dialogisme, alors que ce n’est qu’un aspect de la théorie. Le but de cet article est de faire la synthèse des nombreuses attaches et des différents moments de la théorie du chronotope, laquelle s’enracine profondément dans une esthétique générale et présuppose une certaine conception du temps historique et des rapports entre littérature et société. Tout autant que l’analyse topique, cette théorie met en évidence le rôle central que le genre romanesque joue dans la culture européenne depuis l’Antiquité. Mais elle implique aussi une conception spécifique de l’articulation entre le devenir historique et l’espace-temps de la fiction. Parce que la thématique de ce numéro est l’occasion de faire le point sur ce sujet majeur, cet article se propose de montrer en quoi la prise en compte de la part topographique de l’analyse topique rencontre la question du chronotope et en quoi elle ne peut faire plus que la croiser. Car ce que l’analyse topique dégage de la répétition ne repose pas sur la même idée d’une « plénitude » du temps historique que celle qui constitue le socle de la théorie du chronotope. Mais elle n’est pas pour autant anhistorique. En fait c’est ici toute la question du statut de l’authenticité romanesque entre hasard et nécessité qui est en jeu. Ce qui nous renvoie à la question, soulevée dans l’introduction de ce numéro, du statut proprement poétologique de la récurrence romanesque et des paradoxes de temporalité indissociables de l’analyse topique au sens où la SATOR la pratique
Decontextualized Rights: Concerns Regarding the Bedford Section 7 Framework in the Health Care Context of the Cambie Surgery Center Trial
No full textA Pragmatic Approach to Federalism in the Aboriginal Context: Lessons from the Nisga’a Final Agreement
No full textThe “Conversion” of Benny Morris: Morality in the History of 1948 and the Creation of the Palestinian-Refugee Crisis
No full textThe history surrounding the 1948 War and the creation of the Palestinianrefugee crisis continues to be contentious, political, and filled with questions of morality. This is especially true for Benny Morris’s historical work. As an Israeli historian, Morris has made significant contributions to the historiography of 1948, with most of his work focusing on the role that Jewish forces played in the expulsion of Palestinian Arabs in 1948 (something that the Israeli government had denied vehemently). Although celebrated for his historical work, following the collapse of the Palestinian-Israeli peace process in the early 2000s Morris publically announced his support for the expulsion of Palestinians in 1948 and argued that Jewish forces should have expelled every single Palestinian Arab. This paper discusses how a dual commitment to honest historical study and Zionism allowed Morris to announce his support for the atrocities that his own research had uncovered
