Anales Valentinos. Nueva Serie (Journal)
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Recensión: La vida consagrada
No full textLa vida consagrada: Epifanía del amor de Dios en el mundo. XVII Jornadas Agustinianas, Centro Teológico San Agustín, Madrid 2015, 431 p
Recensión: La pedagogía de la fe
No full textCampo Guilarte, Manuel del (ed.), La pedagogía de la fe. Al servicio del itinerario de iniciación cristiana, (Presencia y Diálogo 22), Publicaciones de la Facultad de Teología “San Dámaso”, Madrid 2009, 341 p
¿Antropología teológica o mística? Aproximación a la filosofía de lo femenino en Ismael Quiles, SJ
Get PDFEl texto aborda las teorías filosóficas del filósofo hispano-argentino Ismael Quiles, SJ. Él “concibió”, el “In-Sistencialismo” en oposición al conocido “Existencialismo”, estudiando la diferencia entre “ser” y “energía”. En este sistema filosófico se incluyen la Antropología y la Teología, abierta desde el punto de vista místico. El hombre y la mujer, como una creación personal de Dios (de hecho, estamos hechos a su imagen y semejanza), están integrados (considerados en igualdad) en especial comunión con Él
Recensión: Las Causas de Canonización
No full textLópez Benito, Alfonso, Las Causas de Canonización. Comentarios a la Instrucción Sanctorum Mater, Facultad de Teología San Vicente Ferrer, Valencia 2014, 386 p
Recensión: Santo Tomás de Villanueva
No full textIturbe Saiz, Antonio – Tollo, Roberto (coord.), Santo Tomás de Villanueva. Culto, historia y arte, I. Estudios y láminas, II. Corpus iconográfico, Ediciones Escurialenses-Biblioteca Egidiana, Madrid-Tolentino 2013, 366 p. y 365 p
El valor de la familia
Get PDFEn una sociedad en la que imperan el individualismo y la rentabilidad a corto plazo, la familia ofrece el cauce natural para educar a los hijos en valores que se proponen como vertebradores de la convivencia en nuestra sociedad: igualdad, dignidad de la persona, aceptación de la diferencia y de la diversidad, solidaridad, respeto y cooperación, responsabilidad y honestidad y, sobre todo, amor.
Estamos más necesitados que nunca de que se hagan presentes aquellos valores que pueden hacer una sociedad más justa: saber escuchar a los demás y compartir sus problemas, hacer de nuestra vida un servicio a favor del bien común, desterrar el odio y los prejuicios, respetar a los que no piensan como nosotros, estar siempre dispuestos a dar a los demás una segunda oportunidad. La familia es la única escuela en donde se puede aprender todo esto de forma natural y gratuita.
Es imprescindible que la sociedad sea consciente de que la familia constituye una auténtica inversión a largo plazo, que es la que mayores beneficios puede aportar a la sociedad, en la que hay que dejar de lado prejuicios ideológicos, que sólo contribuyen a desnaturalizar la política familiar
Condiciones de posibilidad para un conocimiento histórico
Get PDFIntento analizar la posibilidad de un conocimiento histórico.
Presento, primeramente, los argumentos que lo impiden: 1. Falta de acceso directo los acontecimientos ocurridos en el pasado; 2. Falta, a veces, de fuentes histórico-críticas; 3. No siempre es correcta la interpretación de los hechos históricos.
Seguidamente, estudio la relación posible entre el “sentido de la historia” y los principios morales, en los autores del Siglo de Oro Español
Presencia de la Sagrada Escritura en la experiencia y la espiritualidad de Santa Teresa
Get PDFTeresa de Jesús, la mística castellana del siglo XVI es una enamorada de la Sagrada Escritura. Es algo que nos puede sorprender si conocemos la época en la que vive la Santa de Avila en la cual la Biblia es un libro escaso y difícil que sólo se puede leer en latín.
Sin embargo, Teresa tendrá acceso indirecto al texto bíblico por medio de los libros de espiritualidad de la época, por los sermones que oiga y por el trato que tenga con algunos confesores. Para ella la Biblia es, ante todo, regla de fe y fuente de vida espiritual, su libro amado, palabra viva y siempre actual de Dios. Pero Teresa no tiene un conocimiento técnico de la Biblia, es exégeta desde la experiencia, entiende aquello que experimenta y que refleja en sus escritos, plagados de textos bíblicos, aunque las referencias no sean siempre precisas por el hecho de que no tiene una Biblia al lado donde encontrar la cita exacta; su cultura bíblica es de ideas. Con todo, la Sagrada Escritura será fuente de experiencia de Dios y fundamento de la doctrina que expone en sus escritos
Cultura bíblica de Santa Teresa de Jesús
Get PDFLa fuente y la base de la experiencia de Dios y de los escritos de Teresa de Jesús es la Sagrada escritura. Sin embargo su acceso al texto sagrado no le resulta fácil por el hecho de que solo se permite la lectura de la Biblia en latín, lengua que no conoce la Santa. Pero esto no será una dificultad para que Teresa se acerque al texto bíblico aunque no lo pueda leer directamente. Recordará lo que ha leído en la traducción que ha hecho Ambrosio de Montesinos de algunos textos de la Biblia al castellano y que pudo leer antes de la promulgación del decreto inquisitorial de Fernando Valdés, leerá libros de espiritualidad de sabor bíblico y plagados de referencias al texto sagrado, consultará a los “letrados” conocedores de la Sagrada Escritura, etc. Con todo esto Teresa de Jesús no busca tener un conocimiento técnico de la Biblia, sino penetrar en el sentido de la misma lo cual conseguirá con éxito; tanto es así que la Sagrada Escritura será para ella regla de fe y fuente de vida espiritual
Un ejemplo de interpretación histórica del delito y el pecado.: Francisco de Vitoria, Francisco Suárez y... Juan José Tamayo
Get PDFSe intenta interpretar una sección del diario El País, del día 24 de abril de 2009, en el que se titulaba un escrito de Juan José Tamayo de la siguiente manera: “Tranquilo, el pecado no es delito”.
El autor interpreta esta frase desde una visión laicista, queriendo tranquilizar a los cristianos, diciéndoles que no tengan miedo, pues lo que dice la iglesia sobre el pecado no es un delito.
Pongo en evidencia en este artículo que el autor comete una falta lógica. Decir que el pecado no es delito, sólo significa que el pecado no es alguno de los delitos; pero que puede haber pecado y delito a la vez. Matar es pecado y delito