Anales Valentinos. Nueva Serie (Journal)
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¿Qué puede aportar Carlos de Foucauld a la evangelización actual? En el centenario de su muerte (1916-2016)
Get PDFEn el presente artículo, que prácticamente hacemos coincidir con el primer centenario de la muerte violenta de Carlos de Foucault en las tierras argelinas de Tamanrasset (1-XII-1916), trataremos de presentar unos esquemáticos rasgos biográficos del autor centrándonos con más detalle en la narración de su asesinato para ofrecer al lector más adelante una breve síntesis de la teología, espiritualidad y forma de apostolado del eremita del desierto. Concluirá nuestro ensayo con unas breves consideraciones sobre la vigencia en la actualidad de las intuiciones del beato Carlos de Foucauld
Publicaciones Recibidas
Get PDFSon las publicaciones (libros y revistas) que se reciben en la Facultad de Teología, bien por intercambio o por donativo
Las expulsiones de los judíos (1492) y moriscos (1609).: ¿Expresiones de violencia y religión? Algunas precisiones conceptuales previas
Get PDFEn este trabajo se ofrecen algunas precisiones conceptuales importantes –asimilación, tolerancia, fanatismo, antijudaísmo y antisemitismo, y maurofilia– para poder analizar con precisión si la expulsión de los Reinos de España de los judíos en 1492 y de los moriscos en 1609, fueron expresiones violentas en nombre de la Religión dominante
Zubiri y Aristóteles
Get PDFAristóteles fue objeto de especial atención en la primera mitad del siglo XX con publicaciones de grandes monografías sobre distintos aspectos de su obra y de sabios comentarios que dieron lugar a variadas interpretaciones de su filosofía.
Este breve estudio se propone poner de manifiesto la influencia de Heidegger en la interpretación de Aristóteles de lo que podemos llamar “el primer Zubiri” y el posterior distanciamiento de esta interpretación en Sobre la esencia, esto es en su época madura
Recensión: Santificar el mundo desde dentro
No full textBosch, Vicente, Santificar el mundo desde dentro. Curso de espiritualidad laical, (Subsidia Theologica 6), BAC, Madrid 2017, 252 p
El mal, aporía especulativa en P. Ricoeur.: Visión ética y trágica del mundo
Get PDFRicoeur aborda la clásica cuestión del mysteriunm iniquitatis, no como un problema de la razón especulativa, sino de la razón práctica, es decir, ética y política. El mal es un asunto fundamentalmente antropológico y no teológico, su raíz es moral y sus extensiones insoslayablemente éticas. Si la fenomenología de la experiencia del mal remite a la reprobación y la lamentación, su etiología radical hace emerger la falibilidad del ser humano, aunque sin ignorar la fuerza de un “estar ahí” previo a toda libertad.
Los niveles del discurso creyente sobre el mal van desde el estadio mitológico, a partir de símbolos primigenios, al de la sabiduría y su esquema retributivo, pasando por la “gnosis” con su solución fruto del dualismo conflictivo, hasta el de la teodicea y su pensamiento onto-teo-lógico totalizador y presuntamente exento de contradicción. La crudeza de lo real, unida a la crítica kantiana, marcaron la zozobra de ésta y el paso al estadio de la llamada dialéctica fracturada, que acaba admitiendo la insoluble aporía de nuestra cuestión. El esfuerzo especulativo devendrá praxis ética y humilde sabiduría emocional que renuncia a toda explicación y retribución en un cuadro no exento de tintes trágicos. El sustrato de este pensamiento es el de la Reforma más radical y su rechazo de toda theologia gloriae que pretenda arrojar desde la razón luz y sentido a nuestro asunto que, sin embargo, nos atrevemos crítica y humildemente a recuperar
Recensión: 1936. El Vaticano y España
No full textCárcel Ortí, Vicente, 1936. El Vaticano y España, Ediciones San Román, Madrid 2016, 326 p
Publicaciones Recibidas
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La personalidad histórica de Martin Lutero en las fuentes contemporáneas
Get PDFLas fuentes contemporáneas a Lutero y la primera historiografía sobre él presentan una imagen contradictoria de la personalidad del reformador: para sus seguidores es un profeta autorizado de Dios, que redescubre la verdad del Evangelio; para sus detractores, en cambio, un ególatra soberbio y violento que se coloca por encima de la Iglesia. Ambos aspectos (y otros muchos) se reúnen en Lutero, dando lugar a una personalidad compleja y contradictoria, que se explica en gran medida por el hecho de que en él experiencia personal y teología se encuentran íntimamente unidas. Tener en cuenta la contradictoria y unilateral personalidad del padre de la Reforma, su carácter exagerado, excesivo, y desligar sus postulados teológicos del condicionamiento que les imprime esta personalidad sería de gran ayuda para avanzar en el diálogo ecuménico luterano-católico