Anales Valentinos. Nueva Serie (Journal)
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    Franz Brentano (1836-1917) y Francisco Suárez (1548-1617).: Materiales para el primer proyecto (inédito) de su doctorado sobre la Metafísica de Suárez

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    No es muy conocida la inclinación que el filósofo alemán Franz Brentano tenía hacia la filosofía cristiana, especialmente hacia la escolástica y la Mística española (san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús), sobre todo en los primeros años de estudiante en Münster y Berlin. Tan es así que Brentano, en los primeros años de su vida académica, intentó hacer una tesis doctoral sobre el objeto de la Metafísica en Francisco Suárez

    Elogios de Pío XI a los obispos españoles por la carta colectiva de 1937

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    La iniciativa de publicar la Carta colectiva del episcopado español del 1 de julio de 1937 no la tuvo el general Franco sino el cardenal Gomá. Fue escrita para denunciar al mundo la persecución religiosa republicana, que había provocado ya la muerte de once obispos y de casi seis mil sacerdotes y religiosos. En ella no se califica nunca a la lucha de cruzada, y la única vez que aparece esa palabra es para negar ese carácter a la contienda. Pío XI aprobó su publicación y elogió a los obispos, que condenaron el mal, viniera de donde viniera, a la vez que perdonaron a los perseguidores. No la firmaron el cardenal Vidal y el obispo Múgica –aunque ambos mostraron gratitud a Franco y desearon su victoria– por razones que se explican en el artículo. El cardenal Tarancón declaró que si hubiera sido obispo entonces la habría firmado

    ¿Es Tomás de Aquino un evolucionista? Filosofía Tomista y ciencia contemporánea

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    El propósito del artículo es tratar de averiguar si la metafísica de santo Tomás ofrece herramientas conceptuales para elaborar eso que llamaré “integración parcial” entre ciencia y religión. Para ello nos serviremos de un ejemplo concreto: el caso de la evolución. Intentaremos mostrar, dicho de manera más concreta, que el pensamiento del Aquinate, o una cierta interpretación del mismo, es capaz de dar cuenta de un mundo en evolución

    Apuntes biográficos sobre el poeta místico fray Antonio Panes (ofm)

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    En junio de 1894, D. José Enrique Serrano Morales redactó el artículo “Un poeta olvidado. Fray Antonio Panes”, en el cual ofrecía una serie de noticias biográficas y bibliográficas sobre este poeta místico del siglo XVII. Sirvió también como homenaje póstumo a su amigo Juan Churat a quien debía buena parte de la información. Hoy recuperamos el citado artículo y añadimos las proporcionadas por el manuscrito que bajo el título “Noticias biográficas de Fray Antonio Panes” se conserva en la Real Academia de Cultura Valenciana

    El sacerdocio de la mujer en la revista Concilium

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    Un grupo de los grandes teólogos, que estuvieron activos en la elaboración del Concilio Vaticano II, cuando se puso fin a su tarea, compartieron su deseo de seguir haciendo algo juntos. Su conclusión fue la de fundar una revista a la que pusieron por nombre Concilium. Yo, que había acogido el Concilio con gran satisfacción, ya desde al primer número de la revista, fui leyendo sus artículos con gran interés. La sorpresa me vino con el número 34, en el que la religiosa Elisabeth Grössman y el carmelita J. Peters se mostraban decididamente partidarios de la ordenación sacerdotal de la mujer. Los altos mandos de la Iglesia lo han considerado siempre como algo imposible; incluso han llegado a prohibir que se hable de ello. Pero la revista Concilium no se ha sometido a este mandato. Yo, que desde el principio leí con mucho interés todos sus artículos, me dio por sintetizar todo lo que iba apareciendo sobre el sacerdocio de la mujer

    Memoria Académica del Curso 2017-2018

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    Resumen de lo acontecido en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer a lo largo del Curso académico 2017-2018

    Dioses, miedos y llantos.: La mixtura de religión y violencia reflejada en la literatura

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    Incluidos los mitos ancestrales, la mejor literatura de todos los tiempos ha reflejado la profunda pulsión religiosa que ha acompañado al ser humano en los distintos pueblos. Por otra parte, esa misma literatura transluce las alianzas del poder con las religiones como herramientas de diferenciación, dominación y desigualdades sociales. En dichas alianzas nunca ha faltado el recurso de la violencia en sus múltiples formas. Sin embargo, toda pulsión religiosa contiene en el fondo más profundo una consideración ética del Otro y un germen de compasión humana. El descubrimiento del rostro de la víctima –según Emmanuel Levinas, lo único que el criminal no puede matar– está siendo una perspectiva literaria muy fecunda en la narrativa actual y, probablemente, sea un enfoque deseable para que las religiones desarrollen el objetivo de comprensión y fraternización de todo el género humano

    Violencia y religión.: Un comentario desde el románico

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    Hablando, como es nuestro caso, del binomio violencia religión, la violencia puede ser un mecanismo de autodefensa activo, ya sea desde el punto de vista individual o desde el colectivo. La religión siempre fue, en cambio, un mecanismo de autoprotección pasivo. El individuo se siente más seguro si alguien superior a él (una divinidad, por ejemplo) le protege. En el fondo esta puede ser la razón por la que el individuo se ve obligado a defender a toda costa su religión, ya sea desde un plano puramente espiritual o desde un punto de vista territorial o material. Ello conlleva, a su vez, la intervención en la lucha de todo tipo de intereses no solo religiosos y espirituales, sino también políticos, económicos, sociales. Con un panorama semejante la violencia está garantizada, aunque no siempre justificada

    Publicaciones Recibidas

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    Son las publicaciones (libros y revistas) que se reciben en la Facultad de Teología, bien por intercambio o por donativo

    El laicado en la iglesia actual

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    El Concilio Vaticano II significó una renovación de la Iglesia y una adecuación de la misma a los desafíos de los tiempos modernos. No obstante, son muchos los retos que quedan pendientes en un marco de secularización como el actual. El espíritu del Concilio todavía no se ha plasmado en toda su expresión y quedan cuestiones importantes por dilucidar. Una de ellas es el lugar que debe ocupar el laico en la Iglesia en la nueva evangelización

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