Anales Valentinos. Nueva Serie (Journal)
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Hacia una filosofía de la vocación
Get PDFCuando el hombre descubre y vive su vocación, alcanza la plenitud humana y su trascendencia existencial. No hay nada que identifique mejor al hombre, que su vocación; cuando Dios llama, hace en cada hombre una insólita obra de arte. Entonces como en la más bella paradoja, no hay nada que construya y enriquezca el cuerpo social que la original vocación de cada uno de sus miembros. Para esclarecer esta sintonía ideográfica, usamos el diálogo interdisciplinar entre la filosofía y la teología.
De modo que uniendo de forma holística la teología especulativa, con métodos de las ciencias sociales y psicológicas; se concluye que “el reconocimiento de la propia vocación y el respeto por la vocación de los demás permitirá avanzar en la unidad” (UUS 77), no solo entre las distintas iglesias, sino también, entre creyentes y no creyentes. La pregunta ontológica por el hombre se responde como con-vocación; con miras a avanzar en la construcción de una filosofía de la vocación
Memoria Académica del Curso 2020-2021
Get PDFResumen de lo acontecido en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer a lo largo del Curso académico 2020-2021
Simposio de Teología Ecuménica Ut Unum Sint, el camino irreversible de la Iglesia
Get PDFpublica, la única encíclica, hasta ahora, sobre el ecumenismo titulada Ut Unum Sint.
En el 25º Aniversario de su promulgación, nuestra Facultad de Teología San Vicente Ferrer, a través de la Cátedra Yves Congar, y el Instituto de Estudios Ecuménicos de la Universidad Santo Tomás de Aquino de Roma (Angelicum), en colaboración con la sección San Luigi della Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, organizan un Simposio Internacional que, a su vez, ha sido celebrado conjuntamente con el XIX Simposio Internacional de Teología Histórica de la Facultad de Teología, Ut Unum Sint, el camino irreversible de la Iglesia, que tuvo lugar del 24 al 26 de noviembre de 2021, en Valencia (España).
En este número monográfico especial de la revista Anales Valentinos, os hacemos partícipes de una selección de las reflexiones presentadas como Comunicaciones que han sido aceptadas para esta publicación
Tomás de Aquino en Oriente.: Aproximación a su recepción en los teólogos bizantinos
Get PDFLa canonización, por parte de la Iglesia Ortodoxa, de Gregorio Palamas y su teología en el 1351, así como la obra de Calixto Angelikoudes, Contra Tomás de Aquino, pueden llevar a pensar que el pensamiento del Aquinate pasó a estar prohibido en Oriente. Más bien dicha fecha marcará un antes y un después a la hora de acercarse a la obra de santo Tomás. Desde que Demetrio Cidonio tradujera al griego la Suma contra gentiles, el pensamiento tomista encontró tanto detractores como seguidores devotos del mismo. Los últimos trabajos que se acercan a esta temática han visto como la teología del Aquinate influyó en algunos teólogos ortodoxos, como fue el caso del primer Patriarca después de la caída de Constantinopla en 1453, Genadio Scholarios
Una mirada no tan cerrada e intransigente.: Los diversos tipos de infieles en el siglo XVI
Get PDFPresentar y glosar la postura respecto a los diversos tipos de infieles de los teólogos dominicos del siglo XVI Cardenal Cayetano y Bartolomé de las Casas, partiendo de santo Tomás de Aquino. El Obispo misionero escribirá que esta distinción es muy necesaria para el estudio y trato con los infieles. Pero es que además, fue una mirada “no tan cerrada” e intransigente –más ecuménica, diríamos hoy– en los que la siguieron, que desafortunadamente no fueron muchos
Educar en el ecumenismo y diálogo interreligioso según Edith Stein
Get PDFEn el presente trabajo se presenta cómo vivió y entendió el ecumenismo y diálogo interreligioso Edith Stein o Teresa Benedicta de la Cruz. Para concluir diciendo que la unión con Cristo implica el amor y respeto a todas las personas, sean de la religión que sean. Poniéndose de relieve la importancia que tiene la educación o formación en la consecución de este fin. La autora Edith Stein, judía de nacimiento, convivió en Alemania con protestantes y católicos, se convirtió al cristianismo y murió por ser judía. En sus conferencias y obras destaca la importancia de educar y formar en Cristo, implicando el ser uno con Cristo y conllevando a ser uno con los otros. De ahí el diálogo y ejemplo que encontramos en Edith Stein para nuestro tiempo presente
La filosofía de la religión de X. Zubiri.: ¿Un inclusivismo fuerte en el diálogo interreligioso?
Get PDFEl diálogo interreligioso se erige en uno de los retos insoslayables desde la propia catolicidad de la Iglesia. Las alternativas clásicas responden a concretas perspectivas cristológicas, soteriológicas y eclesiológicas. Esta comunicación aborda el desafío desde una inusual óptica la Filosofía de la Religión de Xavier Zubiri. Su análisis noológico de la facticidad, que conlleva una metafísica de la realidad y su antropología del hombre, absoluto relativo y ser personal in fieri, le remiten a la experiencia universal de la religación, merced a la cual el hombre se hace, apoyado, posibilitado e impelido por una realidad que, así, se muestra poderosa. Este hecho, “religión” lato sensu, inaugura la inquieta búsqueda intelectiva de nuestra razón, inquiriendo la fundamentalidad subyacente al poder de lo real, itinerario que, para nuestro filósofo, concluirá en Dios, Absoluto fundante de nuestro yo
Ecumenismo y paz
Get PDFLa Encíclica Ut unum sint, se refiere al ejercicio del Primado del Santo Padre a lo largo de la historia. Precisamente, el papa Francisco ha subrayado la importancia de trabajar juntos por la paz y de mostrar cómo todas las religiones son caminos para la paz. Finalmente recordamos la obra de “pace fidei” (1453) de Nicolás de Cusa
Recensión: Historia del Opus Dei
No full textGonzález Gullón, J.L. – Coverdale, J.F., Historia del Opus Dei, Ed. Rialp, Madrid 2021, 700 p
Significativas presencias de Savonarola en la Valencia del XVIII y XX
Get PDFLa vida y obra del famoso dominico Girolamo Savonarola (1452-1498) no fueron desconocidas en Valencia, por lo menos desde principios del siglo XVI. Este trabajo se centra en cómo frailes del Predicadores valenciano de los siglos XVIII y XX lo siguieron teniendo muy presente. Concretamente el padre Jacinto Segura y el padre José Domingo Corbató por muy distintas motivaciones