Portal de Revistas PUCP (Pontificia Universidad Católica del Perú)
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El rol de la valentía en el método socrático: ¿Pueden las pasiones afectar al diálogo filosófico?
Full text linkThis paper argues that, according to Socrates, the conditions for acquiring virtue cannot be reduced to purely cognitive elements, as passions can influence our actions. Specifically, the Laches shows that the practice of the Socratic method requires, prior to intellectual activity, mastery over one’s own character in order to achieve its goal: a harmony between what is deemed good and right action. Courage, a virtue closely tied to the control of passions, is crucial for attaining this harmony.En este trabajo se intentará mostrar que para Sócrates las condiciones para la consecución de la virtud no se pueden reducir a elementos cognoscitivos porque las pasiones pueden influir en nuestras acciones. Particularmente, podemos constatar en el Laques que el ejercicio del método socrático requiere, previamente a la actividad intelectual, un dominio de nuestro carácter para poder alcanzar el objetivo de este: una concordancia entre lo que se tiene por bueno con un correcto obrar. La valentía, virtud ligada al control de las pasiones, es central para alcanzar esta concordancia
Razones del Voto Inválido en las Elecciones Presidenciales del 2021 en Perú
Full text linkThis research explores the reasons behind spoilt voting in the second round of the Peruvian presidential elections of 2021. Seventeen semi-structured interviews were conducted with individuals whose votes were intentionally cast as invalid. The interview delves into the motivations for casting an invalid vote and the associated factors. The findings suggest that respondents cast invalid votes due to political discontent with the supply side during the second-round of the presidential campaign. High perceptions of corruption and political polarization influenced this decision, highlighting decreased political interest. These findings underscore the crisis of legitimacy and political representation in Peru in that context.Esta investigación explora las razones detrás del voto inválido en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales peruanas del año 2021. Se llevaron a cabo 17 entrevistas semiestructuradas con personas cuyos votos fueron emitidos con la intención de ser invalidados. La entrevista profundiza en las motivaciones para emitir un voto inválido y en los factores asociados a ello. Los hallazgos sugieren que los entrevistados votaron de manera inválida principalmente por el descontento con la oferta política durante la campaña presidencial de la segunda vuelta. La alta percepción de corrupción y la polarización política influyeron en esta decisión, destacando la disminución del interés político. Estos resultados resaltan la crisis de legitimidad y representatividad política en el Perú en dicho contexto, mostrando que el voto inválido funciona como una manifestación concreta de desafección ciudadana frente al sistema político.Cette recherche explore les raisons derrière les votes invalides lors du second tour des élections présidentielles péruviennes de 2021. Dix-sept entretiens semi-structurés ont été menés avec des personnes dont les votes ont été intentionnellement rendus invalides. L\u27entretien approfondit les motivations pour émettre un vote invalide et les facteurs associés. Les résultats suggèrent que les interviewés ont voté de manière invalide principalement en raison du mécontentement politique pendant la campagne présidentielle du second tour. La forte perception de la corruption et la polarisation politique ont influencé cette décision, mettant en évidence une diminution de l\u27intérêt politique. Ces résultats soulignent la crise de légitimité et de représentation politique au Pérou dans ce contexte.Esta pesquisa explora as razões por trás dos votos inválidos no segundo turno das eleições presidenciais peruanas de 2021. Dezessete entrevistas semiestruturadas foram realizadas com pessoas cujos votos foram intencionalmente anulados. A entrevista aprofunda as motivações para emitir um voto inválido e os fatores associados a isso. As descobertas sugerem que os entrevistados votaram invalidamente principalmente devido ao descontentamento político durante a campanha presidencial do segundo turno. A alta percepção de corrupção e a polarização política influenciaram essa decisão, destacando a diminuição do interesse político. Esses resultados ressaltam a crise de legitimidade e representatividade política no Peru nesse contexto
Por que é tão difícil conviver com os passageiros no metrô?
Full text linkThis study explores the coexistence challenges among Buenos Aires subway passengers. It focuses on analyzing coexistence problems, perceptions, and participation in conflicts, as well as tolerance towards norm deviations. An online survey with 768 riders revealed that conflicts among passengers reproduce violence and create a social climate of mistreatment, normalizing disrespectful behaviors. Participants reported a stressful environment leading to contradictory behaviors: they are both vigilant and detached, paying less attention to others’ needs and more tolerance towards uncivil behavior. The findings suggest that the lack of adherence to social norms exacerbates the tense atmosphere, highlighting the need for better regulation and enforcement to improve passenger coexistence.Este estudio explora los desafíos de la convivencia entre los pasajeros del subterráneo de Buenos Aires. Se centra en analizar los problemas de convivencia, percepciones y participación en conflictos, así como la tolerancia hacia la transgresión de las normas. Una encuesta on-line con 768 usuarios reveló que los conflictos entre pasajeros reproducen la violencia y crean un clima social de maltrato, normalizando comportamientos irrespetuosos. Los participantes reportaron un ambiente estresante que lleva a comportamientos contradictorios: son tanto vigilantes como distantes, prestando menos atención a las necesidades de los demás y mostrando mayor tolerancia hacia comportamientos incívicos. Los hallazgos sugieren que la falta de adhesión a las normas sociales exacerba la atmósfera tensa, destacando la necesidad de mejor regulación y cumplimiento para mejorar la convivencia entre pasajeros.Cette étude explore les défis de la cohabitation entre les passagers du métro de Buenos Aires. Elle se concentre sur l’analyse des problèmes de coexistence, des perceptions et de la participation aux conflits, ainsi que de la tolérance à l’égard des transgressions des règles. Une enquête en ligne auprès de 768 utilisateurs a révélé que les conflits entre passagers reproduisent la violence et créent un climat social de maltraitance, normalisant ainsi les comportements irrespectueux. Les participants ont rapporté une ambiance stressante qui conduit à des comportements contradictoires: ils sont à la fois vigilants et distants, prêtant moins attention aux besoins des autres et faisant preuve d’une plus grande tolérance envers les comportements inciviques. Les résultats suggèrent que le manque d’adhésion aux normes sociales exacerbe l’atmosphère tendue, soulignant la nécessité d’une meilleure réglementation et d’un respect accru pour améliorer la cohabitation entre les passagers.Este estudo explora os desafios da convivência entre os passageiros do metrô de Buenos Aires. Ele se concentra em analisar os problemas de convivência, percepções e participação em conflitos, bem como a tolerância em relação à transgressão das normas. Uma pesquisa online com 768 usuários revelou que os conflitos entre passageiros reproduzem a violência e criam um clima social de maus-tratos, normalizando comportamentos desrespeitosos. Os participantes relataram um ambiente estressante que leva a comportamentos contraditórios: são tanto vigilantes quanto distantes, prestando menos atenção às necessidades dos outros e mostrando maior tolerância para com comportamentos incivilizados. Os resultados sugerem que a falta de adesão às normas sociais exacerba a atmosfera tensa, destacando a necessidade de melhor regulação e cumprimento para melhorar a convivência entre os passageiros
Mecanismo dinâmico de construção da perspectiva de tempo futuro na vida cotidiana e no desenvolvimento do ciclo de vida
Full text linkFuture Time Perspective (FTP) is defined as a cognitive-motivational construct of an individual’s perception of their personal future. How do people consciously construct their FTP? This study presents case studies using both daily data (over 19 days) and longitudinal data (spanning 33 years), focusing on how goal-directedness (a measure of FTP) and hope interact to shape their trajectories. The results show that hope is high when individuals experience a connection between the present and future, accompanied by the integration of affect, cognition, and behavior. In contrast, perceived uncertainty reduces hope. Importantly, goal-directedness increases when individuals consciously set goals, make plans, and take actions for the future. This study sheds light on the conscious construction of FTP by being among the first to examine within-individual variability by combining both daily and longitudinal data in time perspective research.La perspectiva de futuro (FTP, por sus siglas en inglés) se define como un constructo cognitivo-motivacional que describe la percepción de un individuo sobre su futuro personal. ¿Cómo construyen conscientemente las personas su FTP? Este estudio presenta estudios de caso utilizando tanto datos diarios (durante 19 días) como datos longitudinales (a lo largo de 33 años), centrándose en cómo la orientación hacia metas (una medida de FTP) y la esperanza interactúan para dar forma a sus trayectorias. Los resultados muestran que la esperanza es alta cuando los individuos experimentan una conexión entre el presente y el futuro, acompañada por la integración de afecto, cognición y comportamiento. En contraste, la incertidumbre percibida reduce la esperanza. Además, la orientación hacia metas aumenta cuando los individuos establecen objetivos, elaboran planes y toman acciones para el futuro. Este estudio arroja luz sobre la construcción consciente de la FTP y es uno de los primeros en examinar la variabilidad intraindividual, combinando datos diarios y longitudinales en la investigación sobre la perspectiva temporal.A Perspectiva de Tempo Futuro (FTP) é definida como um constructo cognitivo-motivacional da percepção de um indivíduo sobre seu futuro pessoal. Como as pessoas constroem conscientemente sua FTP? Este estudo apresenta estudos de caso utilizando tanto dados diários (ao longo de 19 dias) quanto dados longitudinais (abrangendo 33 anos), focando em como a orientação para metas (uma medida de FTP) e a esperança interagem para moldar suas trajetórias. Os resultados mostram que a esperança é alta quando os indivíduos experimentam uma conexão entre o presente e o futuro, acompanhada pela integração de afeto, cognição e comportamento. Em contraste, a incerteza percebida reduz a esperança. Além disso, a orientação para metas aumenta quando os indivíduos estabelecem objetivos, fazem planos e tomam ações para o futuro. Este estudo esclarece a construção consciente da FTP e está entre os primeiros a examinar a variabilidade intra-individual combinando dados diários e longitudinais na pesquisa sobre perspectiva temporal
Orientação para o futuro e bem-estar psicológico: Desvendando a dinâmica em uma universidade de Lima
Full text linkFocusing on our future is often associated with well-being, benefiting both the individual and society. However, the literature suggests that this relationship is not always consistent. Moreover, while this relationship has been studied in Lima from a subjective well-being perspective, it has not yet been explored using a psychological well-being framework. This study explores this relationship using Seigner’s, Nurmi, and Poole’s ‘Future Orientation’ and Diener et. al.’s ‘Flourishing’ constructs. Using data from 445 students from a Lima university (mean age=21.80; 64.27% females) and structural equation models, our results suggest that having a sense of internal control over one’s future career (b=.29, SE=.24, p<.01), approaching one’s future career with hope (b=.27, SE=.14, p<.01), and being optimistic about the realization of future family plans (b=.27, SE=.13, p<.05) are positively related to flourishing. Implications, limitations, and future research directions are discussed.Enfocarse en nuestro futuro a menudo se asocia con el bienestar, lo que beneficia tanto al individuo como a la sociedad. Sin embargo, la literatura sugiere que esta relación no siempre es consistente. Además, aunque esta relación ha sido estudiada en Lima desde una perspectiva de bienestar subjetivo, aún no se ha explorado utilizando un marco de bienestar psicológico. Este estudio explora esta relación utilizando los constructos de “Orientación Futura” de Seginer, Nurmi y Poole, y “Florecimiento” de Diener et al. Usando datos de 445 estudiantes de una universidad de Lima (edad media=21.80; 64.27% mujeres) y modelos de ecuaciones estructurales, nuestros resultados sugieren que tener un sentido de control interno sobre el futuro profesional (b=.29, SE=.24, p<.01), abordar el futuro profesional con esperanza (b=.27, SE=.14, p<.01), y ser optimista acerca de la realización de planes familiares futuros (b=.27, SE=.13, p<.05) están positivamente relacionados con el florecimiento. Se discuten las implicaciones, limitaciones y futuras direcciones de investigación.Focar no nosso futuro é frequentemente associado ao bem-estar, beneficiando tanto o indivíduo quanto a sociedade. No entanto, a literatura sugere que essa relação nem sempre é consistente. Além disso, embora essa relação tenha sido estudada em Lima a partir de uma perspectiva de bem-estar subjetivo, ainda não foi explorada utilizando um quadro de bemestar psicológico. Este estudo explora essa relação utilizando os construtos de “Orientação para o Futuro” de Seginer, Nurmi e Poole, e “Flourishing” de Diener et al. Usando dados de 445 estudantes de uma universidade de Lima (idade média=21,80; 64,27% mulheres) e modelos de equações estruturais, nossos resultados sugerem que ter um senso de controle interno sobre o futuro da carreira (b=.29, SE=.24, p<.01), abordar o futuro da carreira com esperança (b=.27, SE=.14, p<.01), e ser otimista quanto à realização de planos familiares futuros (b=.27, SE=.13, p<.05) estão positivamente relacionados ao florescimento. São discutidas as implicações, limitações e direções futuras de pesquisa
José María Arguedas y el indigenismo revolucionario guatemalteco (1951-1961)
No full textThis paper explores José María Arguedas’ thoughts about the Indigenista policies during the October Revolution (1944-1954) in Guatemala. After listening to the Guatemalan anthropologist Antonio Goubaud Carrera in 1951, Arguedas and other Latin American intellectuals discussed the Indigenista research and policies in Guatemala. Drawing from two publications by Arguedas in 1953 and 1959, and archival research at the Guatemalan National Indigenista Institute and the International Labour Organization (ILO), this essay studies José María Arguedas’ interest and reflections about Goubaud and the Indigenista policies led by Guatemalan anthropologist Joaquín Noval. This article examines Arguedas research on “folk art” and “popular art” in Peru in relation to the Guatemalan revolutionary Indigenismo and his later critique of the commodification and technification of folk creation. By reconstructing biographical, political, and academic aspects in Arguedas’ life, this essay ultimately analyzes his decision to carry on ethnographic fieldwork in Guatemala in 1961. Overall, this paper discusses the little-known relationship between Arguedas and Guatemala, a standpoint that decentralizes the history of anthropology and Latin American intellectual networks.Este trabajo explora por primera vez las reflexiones de José María Arguedas sobre las políticas indigenistas de la Revolución de Octubre (1944-1954) en Guatemala. En 1951, tras escuchar al antropólogo guatemalteco Antonio Goubaud Carrera, Arguedas y otros intelectuales latinoamericanos quedaron impresionados por las investigaciones y políticas indigenistas de Guatemala. Con base en dos escritos de Arguedas de 1953 y 1959, así como a archivos del Instituto Indigenista Nacional en Guatemala y de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), este trabajo traza el interés y discusión de José María Arguedas sobre la ponencia de Goubaud y la línea indigenista dirigida por el antropólogo guatemalteco Joaquín Noval. Con base en la propia investigación de Arguedas sobre el «arte folklórico» o «arte popular» del Perú, este estudio recoge las perspectivas de Arguedas acerca del indigenismo revolucionario guatemalteco como, también, su eventual crítica a la tecnificación y mercantilización de la creación popular. Con base en aspectos biográficos, políticos y académicos de Arguedas, este trabajo reconstruye su decisión de hacer trabajo etnográfico en Guatemala en 1961. Así pues, se aborda la poco conocida relación de Arguedas con Guatemala, hecho que aporta en descentralizar la historia de la antropología y redes intelectuales latinoamericanas
Entre el empirismo y la teleología en antropología social
No full textAn arduous task for the anthropologist as an ethnographer, responsible for carrying out field work, is to delimit (establish limits) and configure (give shape to what doesn’t usually have it), the abundant information that may eventually be accessed. A serious problem is finding the rationality of social processes, that is, finding the causal or concomitance relationships between the heteroclitic factors or variables that make up social processes, which are always historical. Extreme empiricism is an epistemological error, as is what is called teleology. Nominalism as an epistemological strategy and what it implies can be the way to bridge the extremes. The present text, following the brief intellectual biography of a wise man, a character of Borges, offers, helped by some fundamental theorists of the social sciences, some clues that guide to a good conclusion.Labor ardua para el antropólogo como etnógrafo, responsable de ejecutar trabajo de campo, es delimitar (establecer límites) y configurar (dar forma a lo que no suele tenerla) la abundante información a la que eventualmente accede. Problema serio es hallar la racionalidad de los procesos sociales, es decir, hallar las relaciones causales o de concomitancia entre los heteróclitos factores o variables que configuran los procesos sociales, que siempre son históricos. El empirismo extremo es un error epistemológico, como también lo es aquello a lo que se denomina teleología. El nominalismo como estrategia epistemológica y aquello que implica, puede ser la vía para salvar los extremos. El presente texto, siguiendo la breve biografía intelectual de un savant, un personaje de Borges, ofrece, ayudado por algunos teóricos fundamentales de las ciencias sociales, algunas pistas que guían a un buen término
Etnografiar una consulta que no tiene lugar: Objeto de resistencia, sujetos en resistencia
No full textThis article sets out to reveal the conditions of research production in a «social minefield» (Albera, 2001; Rodríguez-Garavito, 2011) characterized by the uncertainty of its object and the dynamics of social interactions generated by the struggles around free, prior, and informed consent (FPIC). Reflexive analysis of the «ethnographic concerns» (Fassin, 2008) contributed to the construction and clarification of the research object. Based on an ethnographic survey of the occupations of a mining resistance movement, the text analyzes the uncertainties surrounding the exhaustion of the consultation process of the Xinka people on the Escobal mine in the Southeast region of Guatemala in Central America, in order to highlight how the consultation can be interpreted as an object of resistance by the subjects of resistance in a mining context, due to its slow process.Este artículo se dedica a develar las condiciones de producción de una investigación en un «campo social minado» (Albera, 2001; RodríguezGaravito, 2011) caracterizado por la incertidumbre de su objeto y las dinámicas de interacción social que generan las luchas sobre el consentimiento libre, previo e informado (CLPI). El análisis reflexivo de la «inquietud etnográfica» (Fassin, 2008) contribuyó a la construcción y al esclarecimiento del objeto de la investigación. Basándose en una investigación etnográfica de las ocupaciones por un movimiento de resistencia a la minería, el texto analiza incertidumbres en torno al agotamiento del proceso consultativo del pueblo xinka sobre la mina Escobal en el suroriente de Guatemala para destacar cómo la consulta puede ser interpretada como objeto de resistencia por los sujetos de la resistencia en un contexto minero, debido a su lento proceso
Gobernar lo sagrado: Articulaciones entre secularismo, religión y poder en Rusia
No full textThis article analyzes how the Russian State, through religious nationalism and the doctrine of Russkiy Mir, constructs a political project that articulates sovereignty, identity, and moral order through the sacralization of State power. Using a critical discourse analysis of official, religious, and media sources, it examines the practices and narratives that produce a patriotic subjectivity based on fear, loyalty, and obedience. The results show that this alliance between the Kremlin and the Russian Orthodox Church legitimizes political actions, such as the war in Ukraine, under a spiritual rhetoric that strengthens social cohesion and consolidates an exclusive moral community. It is concluded that Russkiy Mir represents a post-secular form of modernity that employs the sacred as a technology of power to offer a political model alternative to secular liberalism.El artículo analiza cómo el Estado ruso, a través del nacionalismo religioso y la doctrina del Russkiy Mir, construye un proyecto político que articula soberanía, identidad y orden moral mediante la sacralización del poder estatal. Utilizando un análisis crítico del discurso de fuentes oficiales, religiosas y mediáticas, se examinan las prácticas y narrativas que producen una subjetividad patriótica basada en el miedo, la lealtad y la obediencia. Los resultados muestran que esta alianza entre el Kremlin y la Iglesia ortodoxa legitima acciones políticas, como la guerra en Ucrania, bajo una retórica espiritual que fortalece la cohesión social y consolida una comunidad moral excluyente. Se concluye que el Russkiy Mir representa una forma postsecular de modernidad que utiliza lo sagrado como tecnología de poder para ofrecer un modelo político alternativo al liberalismo secular
Integraciones colectivas de cristianismo y diversidad sexual y de género: Etnografía de las «comunidades arcoíris» en España
No full textThis article uses ethnography to explore some of the ways in which religion and sexual diversity intersect in contemporary society. It studies the case of the so-called “rainbow communities” in Spain: groups of Christian lesbians, gays, bisexuals, and trans individuals (LGBT+) who organize themselves to live these identities complementarily against the frequent oppositional understandings. The research analyzes data collected during continuous fieldwork with these communities from 2019 to 2023, and through a systematic review of archives. First, it traces the historical path of these communities, situating their development within broader processes of religious transformation, activist progress, and the social and legal recognition of diversity. Second, it assesses how they impact on the Christian field by offering a pastoral care model based on pluralism that addresses the population’s vital and spiritual needs unmet by mainstream religious institutions. Finally, it argues how their sociability rooted in Christian and LGBT+ activist values produces a context conducive to practising and developing identity in an integrated way.Este artículo explora a través de la etnografía algunas de las formas de intersección en la sociedad contemporánea entre religión y diversidad sexual. Se estudia el caso de las denominadas «comunidades arcoíris» en España: grupos de personas cristianas y lesbianas, gais, bisexuales y trans (LGBT+) que se organizan para vivir estas identidades de manera complementaria frente a los frecuentes planteamientos de oposición. Se analizan los datos recogidos durante el trabajo de campo continuado con los grupos entre 2019 y 2023 y la revisión sistemática de archivos. En primer lugar, se expone el recorrido histórico de estas comunidades, enmarcando su evolución en procesos más generales de transformación religiosa, avance activista y reconocimiento social y legal de la diversidad. En segundo lugar, se estudia su incidencia en el campo cristiano mediante la oferta de una atención pastoral basada en el pluralismo que busca atender la diversidad de necesidades vitales y espirituales que no están siendo cubiertas por las principales instituciones religiosas. Por último, se describe cómo su sociabilidad regida por principios de acción tanto cristianos como activistas LGBT+ genera un contexto propicio para practicar y desarrollar la identidad de manera integrada