Sistema OJS Editorial Claretiana
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Percepciones de la educación intercultural en dos universidades de Quibdó
Get PDFLa investigación parte de las comprensiones alrededor de los esfuerzos que se realizan en Quibdó por la resignificación de la interculturalidad y la pertinencia del abordaje en los escenarios educativos. El objetivo principal es analizar las percepciones de educación intercultural e interculturalidad de estudiantes de dos universidades de Quibdó. La metodología se desarrolla bajo un enfoque cualitativo-hermenéutico, que permite el análisis descriptivo y perceptivo alrededor de las construcciones subjetivas de la educación intercultural y la manera en que los participantes relacionan las acciones en las instituciones; la recolección de la información se ejecuta a través de dos grupos focales con cinco participantes cada uno, para un total de muestra de diez sujetos de investigación que cumplen con los criterios de inclusión. Los resultados se dividen en dos comprensiones: la primera, frente a las generalidades de la educación intercultural y la segunda, frente a las acciones específicas de las instituciones en las apuestas por la interculturalidad y la educación intercultural.
Las principales percepciones se centran en las necesidades que se tienen, de planes y proyectos generales que den lineamientos nacionales, para que se incluya la perspectiva cultural y étnica que se reconoce en la constitución política de Colombia; sin embargo, se reconocen los esfuerzos que se realizan en la Fundación Universitaria Claretiana-Uniclaretiana y la Universidad Tecnológica del Chocó-UTCH en pro de los territorios y del reconocimiento étnico y cultural como proceso que enriquece el diálogo
La biblia y la paz en claves Shalom y Total
Get PDFLa búsqueda de la paz es un desafío apremiante para un mundo que vive en estado permanente de conflicto. El artículo demuestra la responsabilidad evangélica que tienen los cristianos de construir, con otros, la paz regional y universal, sustentados en lo siguiente:El concepto bíblico de paz coincide con las teorías modernas, en que la paz no es solo ausencia de guerra o acuerdos bilaterales, sino, sobre todo, el bienestar humano, social y ecológico. La paz total es una propuesta política moderna que tiene fundamentos bíblicos. La paz evangélica se construye con la humildad del Cordero antes que con la fiereza del León; no se deja tentar por el miedo al conflicto ni por la división. La paz bíblica es fruto de una justicia que puede ser punitiva (mišpat) pero también restaurativa (rîb), esta última, queimplica un ejercicio de reconciliación sincero y reparador, es el camino más rápido y seguro para una paz verdadera y que perdure en el tiempo
Resumen ejecutivo de la implementación del Sistema de Gestión de Seguridad y Salud en el Trabajo 2018 (B)
No full textLa justicia que nos salva. Una provocación (II) : La nueva vida en la justicia de Cristo
Get PDFCristo es la única justicia que puede salvarnos. Él es el único fin y anhelo de todo hombre que busca justicia para él y para los demás. Él es el único que puede justificarnos. De la profundización en su misterio brotarán las diversas realizaciones de la justicia que el mundo necesita. Todo intento de hacer justicia al margen de Jesucristo resulta estéril.
Este el segundo de dos artículos que forman parte de un estudio teológico que aborda la cuestión de la justicia. Después de haber introducido en el artículo anterior los presupuestos teológicos para la búsqueda de la justicia desde una fe que busca comprender, en este texto se ofrece una visión cristiana de la justicia a la luz de Cristo y su acción salvadora. En primer lugar, se considera la mediación de Cristo como condición de posibilidad para participar plenamente de la vida de Dios, incluida su justicia. En segundo lugar, se atiende al significado salvífico de Cristo y de su justicia. En tercer lugar, se reflexiona sobre el modo que en que la justicia divina actúa y transforma al ser humano y su realidad. Por último, se proponen algunos énfasis para la vida cristiana que surgen como consecuencia de haber sido alcanzado por Cristo
La promoción de la justicia, la paz y la integridad de la creación (JPIC) en la acción misionera de san Antonio María Claret como arzobispo de Santiago de Cuba
Get PDFEn este artículo sobre JPIC y solidaridad, se buscó responder al interrogante sobre lo que significa hoy promover la justicia, la paz y la integridad de la creación en un contexto de crisis mundial. Está dirigido a quienes trabajan codo a codo con otros para tratar de superar esta dura crisis https://colindancias.uvt.ro/, recordando que en muchos países no se trata de una crisis reciente, sino de prolongados años de injusticias, de corrupción interna, de luchas por el poder y de violencia fratricida. Últimamente, la crisis económica ha tocado a todos, como un despertador ético que recuerda que juntos, corremos la misma suerte en este planeta
El Arrullo como espacio religioso de resistencia
Get PDFEste artículo ofrece una lectura con mirada teológica y social de esta manifestación que subyace en los procesos populares, religiosos y culturales de las comunidades afrocolombianas del Pacífico sur colombiano, releída como estrategia de resistencia en medio de los contextos violentos propios de los múltiples conflictos del país, especialmente el armado.El Arrullo, resulta de una práctica que las comunidades negras que habitan los territorios de Tumaco-Colombia, han venido construyendo durante siglos, mezclando factores comunitarios, culturales, religiosos y sociales. Se aborda aquí como una de las estrategias de resistencia en reacción a los procesos de violencia, emancipación y esclavitud causados tanto por aqueltraslado injusto y obligado a Colombia de diversas etnias originarias de África por cuenta de los poderes europeos, como por los antecedentes que originaron sus actuales situaciones de opresión y de empobrecimiento.
Durante siglos, esta celebración tradicional y colectiva ha posibilitado formas originales de comprender y de practicar la religiosidad y de asumir lo divino; así mismo, salvaguardar espacios para el encuentro y el fortalecimiento mutuo en cohabitación con las prácticas institucionalizadas. En un planeta globalizado, donde lo local podría aniquilar las particularidades, el Arrullo cobra aún más significado, presentándose como esa manera propia de hacer comunidad que, saliéndose de los parámetros de una Iglesia-Institución centralista, exige el acercamiento, no solo geográfico a esta originalidad religiosa de sus gentes, sino también a sus prácticas, sus vidas, sus formas de creer y de celebrar, pero sobre todo de resistir en medio de los contextos de guerra en que viven
La teología natural de la tradición metafísica milesia
Get PDFDesde Tales a Heráclito se percibe la recepción de una tradición en desarrollo que indica siempre el movimiento, el cambio y lo diverso, como el origen de la aparente unidad del κόσμος. A partir de este autor, el origen de lo uno se percibe en lo mudable. Esta tradición milesia está en toda la obra de Heráclito. Tal contraste es perceptible en lo sensible, en su único estado permanente: el constantemovimiento de lo real. En su concepto del λόγος, con la multiplicidad de metáforas con las cuales lo presenta, se puede rastrear su influencia milesia, al expresarlo como concepto nómico, es decir, un agente que gobierna y ordena todo el κόσμος, que es su origen y su fin último. El presente artículo propone definir esta tradición metafísica milesia como intuicionismo kinestésico, y este como fundamento de la teología natural de la tradición metafísica que va de Tales a Heráclito
Gestión de Bienestar Universitario : SNIES: 9116
No full textEl área de Bienestar Universitario de la Uniclaretiana, se caracteriza por ser abierto, estructural, preventivo y adaptativo, y tiene como tarea responder desde una visión integral a las necesidades de su comunidad educativa, desarrollando los valores organizacionales en pro de una cultura del servicio formativo, y privilegiando una responsabilidad social y una ética administrativa, que generen compromiso institucional, sentido de pertenencia e identidad. Para lograrlo, sus dependencias —guiadas desde la administración central— fortalecen y estimulan permanentemente el crecimiento de la comunidad educativa y de la Institución a través de programas y actividades orientadas al desarrollo intelectual, psíquico, afectivo, académico, espiritual, social y físico