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Sociedad post-secular, tolerancia y traducción: Bases para un pluralismo radical
Get PDFThis paper has two goals. The first one is reading through some of the topics adressed during the last few years by the german philosopher Jürgen Habermas, as a representative of liberalism: a) the notion of post-secular society, its conditions and challenges; b) tolerance and the multiculturalism; and c) translation as a mediator between the secular thinking of the West and the different traditional religious worldviews, from several origins, so that the difficulty of the understanding between these two could be solved. Secondly, it seeks to expand Habermas outlook with the assistance of two authors that have other traditions of thought, and that allow to complement and to tinge some of the proposals by Habermas: Michael Walzer, as a representative of communitarianism, and Peter Lamborn Wilson, aka Hakim Bey, as a representative of postanarchism. All of this in order to build the foundations for a more radical way of thinking about the phaenomenon of pluralism.El presente escrito tiene dos propósitos. En primer lugar, busca recapitular algunos temas abordados en los últimos años por el filósofo alemán Jürgen Habermas, como representante del liberalismo: a) la noción de sociedad post-secular, sus condiciones y desafíos; b) la tolerancia y el multiculturalismo; y c) la traducción como actividad mediadora que remedie la dificultad de comprensión entre el pensamiento secular de Occidente y las diferentes cosmovisiones religiosas tradicionales, de variadas procedencias. En segundo lugar, pretende ampliar el panorama de Habermas con el apoyo de dos autores provenientes de otras tradiciones de pensamiento, y que permiten complementar y matizar algunas de las propuestas habermasianas: Michael Walzer, como representante del comunitarismo, y Peter Lamborn Wilson, alias Hakim Bey, como representante del postanarquismo. Esto para construir las bases de una forma más radical de pensar el fenómeno del pluralismo
El cultivo de las emociones
Get PDFThere are extensive interactions, connections and tensions between philosophy and literature, which have been determined in different times and historical moments by the reciprocal inclusion and exclusion. This reflection is raised, among others, by the American philosopher Martha Nussbaum in The Knowledge of Love. Essays on Philosophy and Literature (1992), by the French philosophers Gilles Deleuze and Felix Guattari in What is Philosophy? (2003), and by Alain Badiou, in Justice, Philosophy and Literature (2007). From the perspective of these authors, I will examine some antecedents and circumstances that have influenced the relationship between the philosophy and literature. I will start from the exploration of the elements that identify and differentiate them to show that the tension between them goes beyond the expression of the opposite logic and imagination, concepts and sensations, emotions and rationality; and that the separation and contradiction between them can be overcome by the understanding of their content and form, being close to the prospects of observation and judgment, and with the consideration of the cultivation of emotions as a possibility of critical reading about the world. In this way, I will highlight the role of literature in the construction of thought, the ethical character of the literary imagination as a projection on the other, and the relevance of an environment of respect between the different areas of knowledge.Vastas son las interacciones, vínculos y tensiones entre la filosofía y la literatura, las cuales han estado determinadas en diferentes épocas y momentos históricos por la inclusión y la exclusión recíprocas. Dicha reflexión es planteada, entre otros, por la filósofa norteamericana Martha Nussbaum en El conocimiento del amor. Ensayos sobre filosofía y literatura(1992), por los filósofos franceses Gilles Deleuze y Felix Guattari en ¿Qué es la filosofía? (2003), y por Alain Badiou, en Justicia, filosofía y literatura (2007). Desde la perspectiva de estos autores, examinaré algunos antecedentes y circunstancias que han incidido en la relación entre filosofía y literatura, partiendo de la exploración de los elementos que identifican y diferencian a cada una, mostrando que la tensión existente entre ellas va más allá de la expresión de los opuestos lógica e imaginación, conceptos y sensaciones, emociones y racionalidad; y que la separación y contradicción entre éstas, se puede superar con la comprensión de su forma y contenido, con la proximidad a las perspectivas de observación y juzgamiento y con la consideración del cultivo de las emociones como posibilidad de lectura crítica sobre el mundo. De esta manera, resaltaré el papel de la literatura en la construcción de pensamiento, el carácter ético de la imaginación literaria como proyección en el otro, y la pertinencia de un ambiente de respeto entre las distintas áreas del conocimiento
¿ES POSIBLE UNA PAZ DEMOCRÁTICA?
Get PDFEl siguiente texto tratará de resolver una de las cuestiones que cualquier sociedad se ha planteado alguna vez:¿es posible llegar a una paz democrática? Para este propósito he tomado a dos autores que son de suma relevancia en cuanto al tema de la democracia se refiere. Rousseau, en El Contrato Social nos diría que para que una sociedad pueda llegar a un acuerdo, es porque todos sus miembros han pactado y han establecido las leyes de la misma, a esto lo llamamos democracia. En segundo lugar, he tomado a John Rawls para explicar cómo puede ser posible una paz democrática vista desde el Derecho de gentes. Espero con éxito –o sin él- resolver esta problemática
Nota editorial: Entre políticas y verdades
Get PDFLos interrogantes en torno a la política y a la verdad han acompañado el ejercicio filosófico a lo largo de su historia. Dado el contexto político actual, resulta innegable la necesidad de replantear insistentemente las posibles relaciones y configuraciones que pueden asumir tales conceptos, así como las problemáticas que involucra. Prueba de esto la otorga este número de la Revista, para el cual propusimos un dossier que permitiera reunir algunas reflexiones al respecto. Aunque las posibles perspectivas de análisis acerca de la política y la verdad sean numerosas, nos contentamos con presentar algunas de ellas condesadas en las contribuciones recibidas en esta ocasión
CHARLES FOURIER Y EL “TRABAJO ATRACTIVO”: ANÁLISIS DE SU INFLUENCIA EN LA PROPUESTA POLÍTICA DE KARL MARX
Get PDFEste artículo pretende hacer análisis de la influencia ejercida por el socialista francés Charles Fourier en la forma en que Karl Marx concibió los problemas políticos y económicos característicos de la sociedad capitalista del siglo XIX. Este apartado se concentrará en mostrar que Marx no hubiera podido llegar a una comprensióntotal de lo que representa la explotación del hombre por el hombre mediante el trabajo, si antes no hubiera tenido relación con el pensamiento de Fourier, es decir, si no hubiera conocido sus premisas sobre la pérdida de la atracción del trabajo en civilización
LA CONCEPCIÓN PRAGMATISTA DE LA VERDAD DE WILLIAM JAMES
Get PDFEste texto es una versión del documento William James, una noción pragmatista de la verdad, presentada en el simposio Perspectivas sobre el pragmatismo, que se llevó a cabo en el marco del XI Foro de profesores de filosofía del Programa de Filosofía de la Universidad del Quindío en mayo de 2019
DEMOCRACIA, CORRUPCIÓN Y LEY EN EL CAPITALISMO
Get PDFEn el presente ensayo intentamos reflexionar sobre la democracia desde la categoría de poder. Para cuyo efecto, diferenciamos dos momentos: el poder soberano, que reside en la comunidad política, al cual denominamos potentia; y el poder delegado, parcial, relativo, que lo ejercen quienes representan al pueblo, al cual llamamos potestas. La conclusión a la qua arribamos es que, en una democracia, quien ejerce el poder soberano es el pueblo, mientras que los representantes ejercen un poder delegado, parcial y relativo en favor de los intereses de los representados. De modo que, si los representantes políticos mandan, lo hacen obedeciendo a los representados, es decir, al pueblo, única sede soberana del poder
UNA LECTURA ARISTOTÉLICA DEL PHOBOS JUNTO AL PAJARRACO DE POE
Get PDFEl presente trabajo se ocupa, primeramente, de la descripción del planteamiento aristotélico del afecto que nos es predilecto, a saber, el phobos. Dicha exposición estará acompañada por algunas menciones que nos permitirán dejar aún más claro el término puesto en cuestión, y así argumentar algunas premisas propuestas en el recorrido del documento, todo esto concentrado en la influencia del miedo en la vida del animal racional. En una segunda instancia, se formulará un método que permitirá diseccionar el afecto y posteriormente realizar un análisis de los sucesos que vive el hombre dentro del poema El Cuervo, con la intención de identificar y estudiar las causas de los miedos del personaje. Para así, concluir con la descripción de algunas variaciones del miedo que son importantes en los sombríos eventos ocurridos a lo largo del relato