Universidad del Quindío Open Journals System
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Entre Linhas e Espelhos: A Escrita como Ferramenta Filosófica na Autoconsultoria
No full textThis article explores writing as a philosophical practice that enhances philosophical self-counseling, distinguishing it from conventional therapeutic approaches. Through a theoretical review that integrates the ideas of authors like Mónica Cavallé and Ran Lahav, along with the systematization of lived experiences, the text analyzes how writing facilitates the clarification of thought, structured internal dialogue, and the cultivation of self-awareness. It is argued that, by writing, the subject positions themselves as the author and editor of their own existence, transforming experience into an object of reflection. The study concludes that writing is not a mere record, but a praxis that activates the critical and creative dimensions of thought, returning to the individual the power to think ethically and construct meaning for their life.Este artículo explora la escritura como una práctica filosófica que potencia la autoconsultoría, diferenciándola de los enfoques terapéuticos convencionales. A través de una revisión teórica que integra las ideas de autores como Mónica Cavallé y Ran Lahav, y la sistematización de experiencias vivenciales, el texto analiza cómo la escritura facilita la clarificación del pensamiento, el diálogo interno estructurado y el cultivo de la autoconsciencia. Se argumenta que, al escribir, el sujeto se posiciona como autor y editor de su propia existencia, transformando la experiencia en objeto de reflexión. El estudio concluye que la escritura no es un simple registro, sino una praxis que activa las dimensiones crítica y creativa del pensamiento, devolviéndole al individuo el poder de pensarse éticamente y construir sentido para su vida.Este artigo explora a escrita como prática filosófica que potencializa o autoaconselhamento, diferenciando-a das abordagens terapêuticas convencionais. Por meio de uma revisão teórica que integra as ideias de autores como Mónica Cavallé e Ran Lahav e a sistematização de experiências vividas, o texto analisa como a escrita facilita a clarificação do pensamento, o diálogo interno estruturado e o cultivo da autoconsciência. Argumenta que, ao escrever, o sujeito se posiciona como autor e editor de sua própria existência, transformando a experiência em objeto de reflexão. O estudo conclui que a escrita não é um simples registro, mas uma práxis que ativa as dimensões crítica e criativa do pensamento, devolvendo ao indivíduo o poder de refletir eticamente e construir sentido para sua vida.
Entre páginas e montanhas: Um convite para pensar o ecossistema regional do livro e da leitura
No full textPublishing projects can be the subject of discussion and academic research. For this reason, the dossier "Writing and Editing as Philosophical Artifacts" takes advantage of the occasion of celebrating 15 years of the journal Disertaciones to foster inquiry and reflection, shifting the focus to the ways of editing, publishing, and disseminating training and research exercises associated with philosophy, the humanities, education, literature, and other areas related to the journal's editorial line. This is also an opportunity for an exchange with researcher Nathalia Gómez Raigosa, who has been investigating the processes surrounding the book and reading ecosystem in the Coffee Region. This issue is addressed during her postdoctoral fellowship at the Vivero creativo del Eje, a project led by the University of Caldas and funded by the Sistema General de Regalias (SGR), which aims to strengthen the value chains of the cultural and creative industries in the region. Given the importance of his research to the topic of this dossier and to encourage future research, we proposed an interview that engages with the perspectives expressed in the articles in this issue.Los proyectos editoriales pueden ser objeto de discusión y de investigación académica. Es por ello que el dossier “Escritura y edición como artefactos filosóficos” aprovecha la ocasión de celebrar 15 años de actividad de la revista Disertaciones para propiciar la indagación y la reflexión, desplazando la mirada hacia las maneras de editar, publicar y difundir ejercicios de formación e investigación asociados con la filosofías, las humanidades, la educación, la literatura y otras áreas afines a la línea editorial de la revista. También es esta la ocasión para un intercambio con la investigadora Nathalia Gómez Raigosa, quien viene investigando acerca de los procesos que giran en torno al ecosistema del libro y la lectura en el Eje Cafetero, siendo esta la problemática tratada en su estancia postdoctoral en el Vivero Creativo Eje Cafetero, un proyecto liderado por la Universidad de Caldas y financiado por el Sistema General de Regalías (SGR), que tiene por objeto el fortalecimiento de las cadenas de valor de las industrias culturales y creativas en la región. Dada la importancia de su investigación para la temática de este dossier y para propiciar futuras indagaciones, le propusimos una entrevista que diáloga con las miradas expuestas en los artículos del presente número.Projetos editoriais podem ser objeto de discussão e pesquisa acadêmica. Por isso, o dossiê "Escrita e Edição como Artefatos Filosóficos" aproveita a celebração dos 15 anos da revista Disertaciones para fomentar a investigação e a reflexão, deslocando o foco para as formas de edição, publicação e disseminação de exercícios de formação e pesquisa associados à filosofia, às humanidades, à educação, à literatura e a outras áreas relacionadas à linha editorial da revista. Esta é também uma oportunidade para um intercâmbio com a pesquisadora Nathalia Gómez Raigosa, que vem investigando os processos em torno do ecossistema do livro e da leitura na Região Cafeeira. Esta questão é abordada durante sua bolsa de pós-doutorado na Incubadora Criativa da Região Cafeeira, um projeto liderado pela Universidade de Caldas e financiado pelo Sistema Geral de Royalties (SGR), que visa fortalecer as cadeias de valor das indústrias culturais e criativas da região. Dada a importância de sua pesquisa para o tema deste dossiê e para incentivar pesquisas futuras, propomos uma entrevista que dialoga com as perspectivas expressas nos artigos desta edição
Mi cuerpo es una cárcel
Get PDFEste poema es un viaje entre un cuento de Caicedo y la muerte en el que, la existencia se desdibuja entre el sufrimiento y la incertidumbre. El poema explora la sensación de estar atrapado en uno mismo, donde el tiempo y la identidad se desvanecen y la muerte resulta en la banalidad más recurrente
Treinamento em Comunicação Escrita: Uma Reflexão sobre os Marcos Institucionais de Três Universidades Colombianas
No full textThe present article conducts an analysis of the way written communication is taught in three Colombian universities, with a view to ascertaining the extent to which the respective institutional objectives of these universities are being met. The article’s objectives are twofold: firstly, to examine the institutional frameworks that underpin writing instruction strategies, and secondly, to evaluate the coherence between these approaches and the practices implemented at each university. The methodology comprised a comparative study of institutional documents, curricular and extracurricular strategies, and an evaluation of interventions for the development of writing skills. The results indicate that each university adopts a differentiated approach that is consistent with its institutionally declared vision. The article is structured as follows: Firstly, a review of the institutional documents is conducted, with the aim of ascertaining the extent to which each university is committed to specific visions on academic writing. In the following section, the pedagogical actions and strategies employed by the three universities to train students in written communication are presented. These strategies are then examined to determine their degree of coherence with the respective institutional frameworks. The article concludes with the presentation of its findings.El artículo analiza la enseñanza de la comunicación escrita en tres universidades colombianas a la luz de sus respectivas proyectivas institucionales. Los objetivos del artículo incluyen, por una parte, examinar los marcos institucionales que fundamentan las estrategias de enseñanza de la escritura y, por otra parte, evaluar la coherencia entre estos enfoques y las prácticas implementadas en cada universidad. La metodología se basó en un estudio comparativo de documentos institucionales, estrategias curriculares y extracurriculares, así como en la evaluación de intervenciones para el desarrollo de las competencias escritas. Los resultados alcanzados muestran que cada universidad adopta un enfoque diferenciado que resulta coherente con las visiones declaradas en sus documentos institucionales. El artículo tiene la siguiente estructura: primero, se hace una revisión de los documentos institucionales que declaran los compromisos de cada universidad con determinadas visiones sobre la escritura académica; posteriormente, se presentan las acciones y estrategias pedagógicas de las tres universidades orientadas a la formación en comunicación escrita y se examina su coherencia con los respectivos marcos institucionales; por último, se exponen las conclusiones del artículo.Este artigo analisa o ensino da comunicação escrita em três universidades colombianas à luz de seus respectivos planos institucionais. Os objetivos do artigo incluem, em primeiro lugar, examinar os marcos institucionais que sustentam as estratégias de ensino da escrita e, em segundo lugar, avaliar a coerência entre essas abordagens e as práticas implementadas em cada universidade. A metodologia baseou-se em um estudo comparativo de documentos institucionais, estratégias curriculares e extracurriculares, bem como na avaliação de intervenções para o desenvolvimento de habilidades escritas. Os resultados mostram que cada universidade adota uma abordagem diferenciada e consistente com as visões declaradas em seus documentos institucionais. O artigo está estruturado da seguinte forma: primeiro, é realizada uma revisão dos documentos institucionais que declaram o compromisso de cada universidade com visões específicas da escrita acadêmica; em seguida, são apresentadas as ações e estratégias pedagógicas das três universidades voltadas para a formação em comunicação escrita e sua coerência com seus respectivos marcos institucionais; por fim, são apresentadas as conclusões do artigo
Toda memoria es un bosque: lectura de Los estratos (2019)
Get PDFEste texto es una lectura sobre el libro Los estratos (2019) de Juan Cárdenas. Me intersé por rescatar el viaje del protagonista en búsqueda de uno de sus recuerdos (que es, más bien, una persona), para abordar el conflicto relacionado con los recuerdos inventados y la pérdida de certeza de sí mismo
Escrever para transformar: Em direção a uma episteme trans-hermenêutica da linguagem
No full textThis paper develops a proposal centered on writing, editing, and reading as acts that shape knowledge. From this premise, it asks: How do these three elements constitute an epistemic unity that transforms both hermeneutical understanding and the conditions of knowledge production? The answer is trans-hermeneutic episteme, a framework that integrates hermeneutics, complex thought, and liberatory ethics in five stages: epistemic positioning, comprehensive openness, integration of knowledge, meaning-making, and transformative projection. In this process, reading, writing, and editing intertwine in a generative circular dynamic, forging a reflective practice that shapes meaning and calls for transformation. From this perspective, the text is recognized as a philosophical artifact that links language, history, and action, opening spaces for the creation of shared realities.
Este documento desarrolla una propuesta centrada en la escritura, la edición y la lectura como actos que configuran el conocimiento. Desde esta premisa se pregunta: ¿cómo estos tres elementos constituyen una unidad epistémica que transforma tanto la comprensión hermenéutica como las condiciones de producción del conocimiento? La respuesta es la episteme trans-hermenéutica, un marco que integra la hermenéutica, el pensamiento complejo y la ética liberadora en cinco momentos: posicionamiento epistémico, apertura comprensiva, integración de saberes, construcción de sentido y la proyección transformadora. En este proceso, la lectura, la escritura y la edición se entrelazan en una dinámica circular generativa, forjando una práctica reflexiva que configura el sentido y convoca a la transformación. Desde esta perspectiva, el texto se reconoce como artefacto filosófico que vincula lenguaje, historia y acción, abriendo espacios para la creación de realidades compartidas.Este artigo desenvolve uma proposta centrada na escrita, edição e leitura como atos que moldam o conhecimento. A partir dessa premissa, pergunta-se: como esses três elementos constituem uma unidade epistêmica que transforma tanto a compreensão hermenêutica quanto as condições de produção do conhecimento? A resposta é a episteme trans-hermenêutica, uma estrutura que integra hermenêutica, pensamento complexo e ética libertadora em cinco etapas: posicionamento epistêmico, abertura compreensiva, integração do conhecimento, construção de significado e projeção transformadora. Nesse processo, leitura, escrita e edição se entrelaçam em uma dinâmica circular generativa, forjando uma prática reflexiva que molda o significado e clama por transformação. Nessa perspectiva, o texto é reconhecido como um artefato filosófico que conecta linguagem, história e ação, abrindo espaços para a criação de realidades compartilhadas.
Λόγος feito linguagem: Um olhar filosófico sobre o versículo João 1, 1
No full textIn this article I will expose a philosophical and linguistic analysis with some allusions to Schopenhauer, about this Bible verse of Evangelium of Juan when the beloved apostle wrote: “Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶθεός ἦν ὁ λόγος”. Beyond a religious interpretation that cab be given to this passage, this bible verse shows us an aspect very important about philosophical language in a Christological dimension: both ἀρχῇ and λόγος have a longue history on the philosophy tradition. On this way, I will expose some ideas about these two philosophical and religious concepts with nuances in what tradition has supported about the broad meaning of both. The Christological dimension that has been attributed to thus biblical passage will also be presented indirectly. The article will be divided into two fundamental parts: the first one will address the Logos as a discursive faculty in man, and the second one, as an original consciousness [of all creation]. This will lead us to conclude that the Logos can be interpreted in a Christological sense, linked to religiosity, and in a philosophical sense insofar as it is linked to the ancient commentaries of the pre-Socratics regarding the cosmic origin of the world.En este artículo expondré un análisis filosófico y linguistico, con algunas alusiones a Schopenhauer, acerca de este versículo bíblico del Evangelio de Juan donde el apóstol amado escribe: “Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸνθεόν, καὶ θεός ἦν ὁ λόγος”. Más allá de la interpretación religiosa que se pueda otorgar a este pasaje, este versículo nos muestra un aspecto importante acerca del lenguaje filosófico en una dimensión cristológica: tanto ἀρχῇ como λόγοςtienen una larga historia en la tradición filosófica. De este modo, expondré algunas ideas acerca de estos dos conceptos filosóficos y religiosos con matices en lo que la tradición ha apuntalado acerca del significado amplio de ambos. También se expondrá, indirectamente, la dimensión cristológica que se ha atribuido a este pasaje bíblico. El artículo se dividirá en dos partes fundamentales: en la primera se abordará el Logos como una facultad discursiva en el hombre y, en la segunda, como una conciencia originaria [de todo lo creado]. Esto nos llevará a concluir que el Logos puede interpretarse en un sentido cristológico, vinculado a la religiosidad, y a un aspecto filosófico, en tanto que se vincula a los antiguos comentarios de los presocráticos en torno al origen cósmico del mundo.En este artículo expondré un análisis filosófico y linguistico, con algunas alusiones a Schopenhauer, acerca de este versículo bíblico del Evangelio de Juan donde el apóstol amado escribe: “Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸνθεόν, καὶ θεός ἦν ὁ λόγος”. Más allá de la interpretación religiosa que se pueda otorgar a este pasaje, este versículo nos muestra un aspecto importante acerca del lenguaje filosófico en una dimensión cristológica: tanto ἀρχῇ como λόγοςtienen una larga historia en la tradición filosófica. De este modo, expondré algunas ideas acerca de estos dos conceptos filosóficos y religiosos con matices en lo que la tradición ha apuntalado acerca del significado amplio de ambos. También se expondrá, indirectamente, la dimensión cristológica que se ha atribuido a este pasaje bíblico. El artículo se dividirá en dos partes fundamentales: en la primera se abordará el Logos como una facultad discursiva en el hombre y, en la segunda, como una conciencia originaria [de todo lo creado]. Esto nos llevará a concluir que el Logos puede interpretarse en un sentido cristológico, vinculado a la religiosidad, y a un aspecto filosófico, en tanto que se vincula a los antiguos comentarios de los presocráticos en torno al origen cósmico del mundo
Ideologia e poder no século XXI: Uma análise crítica de Arendt, Žižek, Butler e Eagleton
No full textThis article offers a philosophical-critical analysis of the concept of ideology in the 21st century, drawing on the contributions of Hannah Arendt, Slavoj Žižek, Judith Butler, and Terry Eagleton. Through a hermeneutic and comparative methodology, ideology is examined as a symbolic, narrative, and performative structure that shapes experience, subjectivity, and power. It is argued that ideology not only conceals reality but actively produces it through normative frameworks and culturally internalized fictions. The article is structured in three sections: a theoretical reconstruction of the concept, an analysis of its operation in contemporary contexts (such as populism, social media, and post-truth), and a discussion of its limits and possibilities for transformation. It concludes that a philosophical critique of ideology—far from being a purely theoretical exercise—is essential for expanding the margins of agency, plurality, and justice within current democratic frameworks.Este artículo propone un análisis filosófico-crítico del concepto de ideología en el siglo XXI a partir de los aportes de Hannah Arendt, Slavoj Žižek, Judith Butler y Terry Eagleton. A través de una metodología hermenéutica y comparativa, se examina la ideología como estructura simbólica, narrativa y performativa que modela la experiencia, la subjetividad y el poder. Se plantea que la ideología no solo enmascara la realidad, sino que la produce activamente mediante marcos normativos y ficciones culturalmente internalizadas. El texto se estructura en tres secciones: una reconstrucción teórica del concepto, un análisis de su operatividad en contextos contemporáneos (como el populismo, las redes sociales o la posverdad) y una discusión sobre sus límites y posibilidades de transformación. Se concluye que una crítica filosófica de la ideología, lejos de ser un ejercicio meramente teórico, es fundamental para ampliar los márgenes de agencia, pluralidad y justicia en las democracias actuales.Este artigo propõe uma análise filosófico-crítica do conceito de ideologia no século XXI com base nas contribuições de Hannah Arendt, Slavoj Žižek, Judith Butler e Terry Eagleton. Por meio de uma metodologia hermenêutica e comparativa, a ideologia é examinada como uma estrutura simbólica, narrativa e performativa que molda a experiência, a subjetividade e o poder. Argumenta-se que a ideologia não apenas mascara a realidade, mas também a produz ativamente por meio de estruturas normativas e ficções culturalmente internalizadas. O texto está estruturado em três seções: uma reconstrução teórica do conceito, uma análise de sua operacionalização em contextos contemporâneos (como populismo, mídias sociais ou pós-verdade) e uma discussão sobre seus limites e possibilidades de transformação. A conclusão é que uma crítica filosófica da ideologia, longe de ser um exercício meramente teórico, é essencial para expandir o escopo da agência, da pluralidade e da justiça nas democracias atuais
Formação de professores para o século XXI: A alteridade como eixo fundamental
No full textThis article aims to show the importance of otherness in the training of new teachers. to achieve this, we start from Lévinas' ethics, in order to show how this ethical perspective can generate a change in the vision of teachers, facilitating the understanding and understanding of students, recognizing the other as a fundamental being. The importance of understanding and accepting the vulnerability, fragility, fears and diverse spaces of the other is underlined; since it is from this recognition that one becomes aware of oneself and of the other, which is evident in the welcome. This welcome implies welcoming, recognizing the importance of the other and, from this, generating an approach to the student. In this relationship, education is revealed as a fundamental issue if it is aimed at recognizing and revealing the fragility and vulnerability of the other (the learner) in his or her entirety.Este artículo tiene como objeto mostrar la importancia de la alteridad en la formación de los nuevos docentes, esto para procurar una educación más humana e integral, centrada en el otro como eje fundamental. Para alcanzar este objetivo, se parte de la ética de Lévinas con el fin de mostrar cómo desde su propuesta ética se puede generar un cambio en la visión de los docentes, facilitando la comprensión y el entendimiento de los estudiantes, reconociendo al otro como un ser fundamental. Para demostrar lo anterior, el artículo se divide en tres partes, en la primera se abordan algunos de los principales aportes de Delors donde da algunos lineamientos para la formación de educadores para el siglo XXI, en la segunda parte se expone en que consiste el cambio de enfoque en la formación de docentes, y, en la conclusión se evidencia cómo desde la alteridad y el acoger es posible enseñar de manera diferente aceptando al otro con todas sus particularidades.Este artigo tem como objetivo demonstrar a importância da alteridade na formação de novos professores, a fim de fomentar uma educação mais humana e integral, centrada no outro como eixo fundamental. Para atingir esse objetivo, partimos da ética de Lévinas, demonstrando como sua abordagem ética pode gerar uma mudança na perspectiva dos professores, facilitando a compreensão dos alunos e o reconhecimento do outro como ser fundamental. Para demonstrar o exposto, o artigo está dividido em três partes. O primeiro aborda algumas das principais contribuições de Delors, onde ele fornece algumas diretrizes para a formação de educadores para o século XXI. A segunda parte expõe em que consiste a mudança de foco na formação de professores. Concluindo, fica evidente como, a partir da alteridade e do acolhimento, é possível ensinar de forma diferente, acolhendo o outro com todas as suas particularidades