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    Qué significa "Formación para la autonomía". Una perspectiva filosófica.

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    The present article tries to identify the potential that contains the concept of autonomy, In the sense that grants the Kantian tradition as “adult age”, or possibility of contributing to the formation of mentalities capable of thinking by them selves, and thereby, to be enabled as citizens who do their critical contribution to the emancipation of the subjects and of the comunities, a development with human sense. The contrary would be to adjust passively before the intentions of those who control the handles of the power.El presente artículo procura identificar el potencial que contiene el concepto de autonomía en el sentido que le otorga la tradición kantiana como “mayoría de edad”, o posibilidad de contribuir a la formación de mentalidades capaces de pensar por sí mismas, y de ese modo, habilitarse como ciudadanos que hacen su aporte crítico a la emancipación de los sujetos y de las colectividades, de cara a un desarrollo con sentido humano. Lo contrario sería ajustarse pasivamente ante las intenciones de quienes controlan las manijas del poder

    Portada, Páginas Legales, Contenido, Misión y Visión

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    Cover, Legal pages, Content, Mission and Vision of the Revue Páginas No.66Portada, Páginas Legales, Contenido, Misión y Visión de la Revista Páginas No.6

    Entre el temor y la simpatía, la segunda guerra mundial vista por la gran prensa Colombiana (1939-1945).

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    During World War II, the colombian press was a battlefield between Fascism and Democracy. The most important Colombian newspapers discussed the triumphs, suitability, expedience, desirability, convenience and fears that echoed on Latin America the events in Europe and Asia. The journals El Tiempo, El Siglo y El Colombiano, the first ones published in Bogotá, and the last one from Medellín, wrote editorials notes and news articles in behalf of one faction or another, but in this analysis is evident that during the whole war the opinion was not unanimous since 1939 to 1945.Durante la Segunda Guerra Mundial la prensa colombiana también fue campo de batalla entre el Fascismo y la Democracia. Los principales medios nacionales debatieron en sus páginas los riunfos, las conveniencias y los miedos que se evidenciaban en la región ante los acontecimientos más allá del océano. La gran prensa, El Tiempo, El Siglo y El Colombiano, los dos primeros publicados en Bogotá y el último en Medellín, trataron en sus editoriales y artículos temas a favor de uno y otro bando, pero en el análisis del discurso se evidencia que no siempre fue unánime el apoyo desde el inicio de la confrontación hasta su fin, en 1945

    La noción de experiencia en Bacon y Newton

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    Como lo indica el título, en este en-sayo me propongo un intento de delimitación sobre la noción de experiencia en Bacon y Newton con el fin de diferenciarlas y encontrar sus puntos de encuentro especialmente en aquellos ámbitos en los que se sostiene que ambos pensadores superan el "realismo ingenuo" logrado por Descartes. El Renacimiento puede considerarse como un período fecundo en la historia del pensamiento occidental, un momento transicional entre una concepción del mundo perteneciente a la Edad Media que arrastra en parte las concepciones de la Antigüedad y la Edad Moderna donde asistimos a la formación del conocimiento científico. Durante este período, puede decirse, se prepara un nuevo orden, en él se abrirán cuestionamientos sobre las concepciones de aquellos considerados como autoridad, especialmente en los asuntos relacionados con la física y la astronomía, y se propondrán alternativas teóricas y metodológicas. Francis Bacon (1561-1626) no era un científico pero se arroja la tarea de colocar \u27los cimientos totalmente nuevos para las ciencias\u27 (O\u27Connor, 1983, 212), este propósito aparece explícitamente en su obra el Novum Oraganum; según este autor, el conocimiento no es un fin en sí mismo como lo era para los griegos y en cierto sentido para los medievales, es más bien una \u27voluntad de poder\u27  finalida

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    Guía para Autores.

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    Calidad de vida en Risaralda.

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    En general, es claro que el desarrollo económico de una región no implica o no es equivalente a la calidad de vida de sus gentes. En este sentido el crecimiento de la economí­a no puede considerarse como un objetivo en si mismo, sino como un medio esencial para el logro de mayor bienestar en las personas. La riqueza de una región no necesariamente se traduce en una ampliación equilibrada de "oportunidades" para las personas. El reto, y la condición para consolidar un proceso de desarrollo económico sostenido en el tiempo, es alcanzar de manera creciente equidad en el acceso a las "oportunidades" de educación, salud, empleo, vivienda, hábitat, recreación libertad, seguridad,... para las gentes. La calidad de vida es un concepto que reviste carácter de integralidad. Es decir, lo social aparece en forma integral en los individuos, los cuales como seres sociales son el resultado de una combinación de factores espirituales, de salud, educativos, ambientales, laborales, por lo que ello no puede fragmentarse. Es decir, el bienestar y la calidad de vida son más que\u27 tener acceso a ciertos servicios básicos. Atendiendo a estas consideraciones, en esta parte del estudio se aborda el análisis de la calidad de vida de la población mediante la evaluación de una diversidad de indicadores sociales, a través de los cuales se busca intuir la heterogeneidad en las condiciones de acceso de las personas a las "oportunidades" de desarrollo. En respuesta a la idea de integralidad se construye un Indicador de Desarrollo Humano (IDH) utilizando la metodología del PNUD y la experiencia de Fedesarrollo para el caso colombiano (1), el cual incorpora aspectos como salud, educación, ingresos, desempleo, justicia y criminalidad. Dicho indicador es apenas un acercamiento al objetivo de medición del desarrollo humano, con grandes debilidades originadas en lo fundamental en las deficiencias de la información

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