Revista de Humanidades
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Reyes y virreyes de la monarquía hispana a la luz de las significaciones políticas del siglo XVII y de la historiografía
In the seventeenth century, the Spanish monarchy consolidated a cultural model of power that would convert their set of kingdoms into a global monarchy. This model would be built from a power structure split into two complementary figures: the king and the viceroy. Despite the importance of this process, historiography long ignored this form of power and how it created the Spanish monarchy’s ideology in the baroque area.En el siglo XVII, la monarquía hispana consolida un modelo cultural de poder, que convertirá a la composición de sus reinos en una monarquía global. Este modelo se articulará a partir de un mando disociado en dos figuras complementarias: el rey y el virrey. Pese a la trascendencia de este proceso, la historiografía ignoró por mucho tiempo esta forma de poder y la forma cómo se creó la ideología monárquica española en los tiempos del barroco
Hacia un modelo de la narratividad: Mikhail Bakhtin y Northrop Frye en diálogo
The following paper presents a reflection on current problems of narrativity, seen within theories of discursivity, which conceive literature as a complex discursive system that builds up in the inter-action of subjects within a dimension of otherness. In both theoretical and critical contexts, it will propose a narrativity model, which considers, on the one hand, micro narrativity (diegesis studies, chronotope and hero) and, on the other hand, macro narrativity (genre studies, in particular, and interdiscursivity, in general). In this sense, it will connect two narrativity models which, in spite of the fact that both are geographically and temporary apart, present a similar view on narratology studies: Mikhail Bakhtin (Russian) and Northrop Frye (Canadian).El siguiente trabajo presenta una reflexión en torno a las problemáticas actuales de la narratividad, entendida dentro de las teorías de la discursividad que conciben la literatura como un complejo sistema discursivo que se construye en la interacción entre sujetos, constituyéndose en un espacio de encuentro de la otredad. Dentro de este contexto teórico-crítico, se propondrá un modelo de la narratividad que considere tanto lo micro narrativo (estudio de la diégesis, el cronotopo y el héroe) como lo macro narrativo (estudio de los géneros, en particular, y lo interdiscursivo, en general). En este sentido, se pondrán en relación dos modelos de la narratividad que, a pesar de su distancia geográfica y temporal, presentan una mirada similar en torno a los estudios narratológicos: la del ruso Mikhail Bakhtin y la del canadiense Northrop Frye
Intertexto vallejiano y Cuerpos Agónicos en Monsieur Pain de Roberto Bolaño
In Monsieur Pain by Bolaño we assist to a process of mourning of modernity under the form of the return of a repressed traumatic memory. Using the neo-detective genre together with features from the fantastic genre, Bolaño brings up an aesthetic of the sinister in order to express the ominous, the devastating effects of the Spanish Civil War. César Vallejo´s dying body becomes the future exquisite corpse in this tour through the mausoleum of memory, therefore, representing the death of Latin American poetic avant-garde. It is proposed that the topic of the dying body in a hospital together with the criticism of modern medical knowledge are both prefigured in the poem “The windows were shaken” by César Vallejo, being this novel a kind of tribute and homage to the Peruvian poet, as a symbol of the orphan nature of exile and the subordinate and peripheral nature of Latin American avant-garde art, one of the utopias of modernity.En Monsieur Pain de Bolaño asistimos al duelo de la modernidad bajo la forma de los retornos de lo reprimido de una memoria traumática. Valiéndose del género neopolicial y de rasgos de lo fantástico, se vehicula una estética de lo siniestro para expresar lo ominoso, los efectos devastadores de la Guerra Civil Española. El cuerpo agónico de César Vallejo será el futuro cadáver exquisito en este recorrido por el mausoleo de la memoria, representando así la muerte de la vanguardia poética latinoamericana. Proponemos que el tópico del cuerpo agónico en un hospital y la crítica al saber médico moderno se hallan prefigurados en el poema “Las ventanas se han estremecido”1 de César Vallejo, siendo esta novela una suerte de tributo y homenaje al poeta peruano, en tanto símbolo de la orfandad del exilio y el carácter subalterno, periférico, de la vanguardia latinoamericana; una de las utopías de la modernidad
Realidad y posibilidad en los objetos estéticos. Una complementación ontológica de la teoría estético-social de H. Marcuse
This paper aims to go further into the ontological analysis of aesthetic objects carried out by Herbert Marcuse. To this aim, I will focus on Max Bense´s main aesthetic concept: co-reality. The idea of an aesthetic human dimension that cannot be reduced to (the limits of ) technological rationality in contemporary societies could be based on the ontological ground of aesthetic objects as those which represent the possible aspects of reality, although they do not represent the actual ones.El trabajo se propone avanzar en un análisis ontológico de los objetos estéticos que complemente la teoría estético-social de Marcuse, en la misma línea que propone el filósofo frankfurtiano. Para ello retoma el concepto principal de la estética de Max Bense que es el de correalidad. La idea de una dimensión estética del hombre que escapa a lo reducido de la racionalidad tecnológica propia de las sociedades contemporáneas, podría —a partir de esta complementación— sustentarse en la base ontológica de los objetos estéticos entendidos como aquellos que representan los aspectos posibles, aunque no actuales, de la realidad
Modernidad y filosofía de la historia
There are two main origins of the history of philosophy: Greek and Jewish-Christian. The former contributed with the concept of the “Ideal” and the latter, with “Intention” which characterize philosophy nowadays. Along with Christianism, the modern eraconceived the past as a preparation for the future. Therefore conceptual history studies different ways of perceiving historical time.Dos son las fuentes de la filosofía de la historia: lo griego y lo judeo-cristiano. La primera aportó el concepto de ideal y la segunda el de fin o meta que caracterizan a la filosofía del progreso. De manera similar al cristianismo la modernidad interpretó el pasado como preparación para el futuro: el progreso en un sentido normativo y material
La inmigrancia de un Ulises, entre el flâneur y el escritor
This article attempts to demonstrate the legitimacy reached by the migrant when he assumes the privileged position by being both a flâneur and a writer. These concepts will be reviewed and be put under tension by Santiago Gamboa’s novel, Ulysses’sSyndrome. The subject, located in an indeterminated space full of freedom, reaches a critical distance that will be essential in order to become the voice of all the others who are in a similar position, but not identical to his. Such relationship is possible because of the subject’s urban experience with Paris as a background, teeming space for a gallery of unusual characters whose roots are used to wanderic feet, so they assume themselves as permanent migrants. On the other hand, the protagonist will adopt a series of adaptive strategies to survive in the city. These maneuvers are structured by the way he tells itself and by he various stories surrounding him. The body and the lyrics are, in Deleuzian terms, the edge through which the contact between the subject and his external reality is established.El presente artículo intenta demostrar la legitimidad que alcanza el migrante cuando asume la posición privilegiada que le da su condición de flâneur y escritor. Tales conceptos serán revisados y puestos en tensión a través de la novela de Santiago Gamboa, El síndrome de Ulises. El sujeto, ubicado en un lugar indeterminado y pleno de libertad, alcanza una distancia crítica que será fundamental para poder constituirse en la voz enunciativa de otros tantos que están en una posición similar, pero no idéntica, a la suya. Tal relación se hace posible desde la experiencia urbana y con París como escenario de fondo, espacio por donde pulula una galería de insólitos personajes cuyas raíces son los pies —acostumbrados al nomadismo, asumidos como permanentes migrantes—. Por otro lado, el protagonista adoptará una serie de estrategias de adaptación para poder sobrevivir a la ciudad. Tales maniobras se estructuran a través de la manera en que se narra a sí mismo y de las distintas historias que lo rodean. El cuerpo y la letra son, en términos deleuzianos, el borde a través del cual se establece el punto de contacto entre el sujeto y su realidad exterior
Nietzsche y el papel de la Nouvelle Psychologie en la construcción de su filosofía
Since the 1880’, Nietzsche’s philosophy reveals a critical assimilation of the french psychology. Particularly relevant were the theories of two of the major pioneers of the Nouvelle Psychologie, Hippolyte Taine and Théodule Ribot. Nietzsche was inspired by them to develop some core subjects of his philosophy: the dynamic multiplicity of instincts and impulses which constitute the self, the “center of gravity” (das centrale Schwergewicht) of the body, the will to power. At the same time, he performs a sharp discussion of their positivism.A partir de los años ochenta del siglo XIX, la filosofía nietzscheana revela una asimilación crítica de la psicología francesa. Particularmente significativas fueron las tesis de dos de los principales impulsores de la Nouvelle Psychologie, Hippolyte Taine y Théodule Ribot. En estas se inspira para desarrollar tópicos centrales de su filosofía: la multiplicidad dinámica de instintos e impulsos que conforman el yo, el “centro de gravedad” (das centrale Schwergewicht) del cuerpo, la voluntad de poder. Al mismo tiempo que realiza una aguda refutación de su positivismo